Все благословения – для этой ступени

504) «Все высшие благословения переданы этой ступени», Малхут, «чтобы благословлять всё. И хотя нет у нее собственного света, но все благословения и вся радость, и всё благо, все они находятся в ней, и от нее они исходят. И потому она называется чашей благословения. И называется она истинным благословением, как сказано: "Благословение Творца – оно обогащает"¹», а благословение Творца – это Малхут. «Поэтому сказано: "Наполнен благословением Творца, морем и югом владей"²».

505) «Поэтому есть у нее», у Малхут, «отпечаток во всех сфирот» – т.е. все они состоят из нее, «и она наполняется от всех их, и от всех есть у нее» – т.е. все они включены в нее, «и она благословилась всеми высшими благословениями, и благословения эти вручены ей, чтобы благословлять. Откуда нам это известно? Ибо сказал рабби Ицхак: "Яаков благословил сыновей Йосефа от того места, которому вручены все благословения, чтобы благословлять, как сказано: "И будешь благословением"³» – то есть он удостоится Малхут, являющейся благословением. И тогда, «отныне и впредь вручаются ему все благословения». Ибо все благословения находятся в распоряжении Малхут.

Объяснение. Когда было сказано Малхут: «Ступай и уменьши себя»⁴, и она уменьшила себя и вышла из Ацилута в Брия, с тех пор нет у нее, у луны, жизни со своей стороны.⁵ И если раньше она была включена во все сфирот Ацилута, то теперь она вышла из них, и ничего не осталось от нее во всех сфирот. И это означает, что у Давида нет жизни. Но затем (Малхут) была исправлена с помощью Зеир Анпина, который выстроил ее от своих семи сфирот ХАГАТ НЕХИМ, и это те семьдесят лет, которые были отданы Адамом Ришоном Давиду.

И теперь, хотя и нет у нее ничего своего, все же она снова достигла полного строения своего парцуфа, но уже с помощью Зеир Анпина. И поэтому она снова включилась во все сфирот Ацилута, и все сфирот снова включились в нее, и это означает сказанное: «Поэтому есть у нее отпечаток во всех», поскольку она снова включилась в них, «и от всех есть у нее», потому что все сфирот снова включились в нее, как и до уменьшения.

506) «Подобно этому», т.е. подобно тому, как она была выстроена посредством семи сфирот Зеир Анпина, «мы благословляем и возносим это имя», Малхут. «И потому об этом восхвалении, т.е. о тех днях, когда произносят "алель (восхваление)", сказал рабби Хия, что в алель есть три ступени: благочестивые (хасидим), праведники и Исраэль. Благочестивые – с правой стороны, праведники – с левой стороны, Исраэль – со всех этих сторон, потому что Исраэль состоят из всех них», так как это средняя линия, включающая правую и левую, и они соответствуют трем линиям, которые Малхут получает от Зеир Анпина несмотря на то, что нет у нее ничего своего. «И поэтому возносится слава Творца», Малхут, «от всех» сфирот. «И так в любом месте, где Исраэль восславляют Творца снизу», т.е. поднимают МАН, «возносится слава Его всеми» сфирот.