166) «Рабби Ицхак и рабби Йегуда находились в пути. Сказал рабби Йегуда: "Написано: "Пусть же проказа Наамана пристанет к тебе и к потомству твоему навек"1. Спрашивает: "Если он прегрешил, почему должны быть поражены сыновья его?" Сказал ему: "Элиша видел больше, чем остальные пророки, видел, что не выйдет из Гейхази достойного потомства, и поэтому проклял всех"».
167) «"И мало того, еще сказал ему: "Я служил высшим служением у Элияу, и удостоился двух частей", т.е. он удостоился духа Элияу вдвойне по сравнению с духом Элияу, "поскольку служил ему правдой. Ты же, грешник, уязвил меня тем, что поклялся во лжи, и вожделел" дара Нааманова, "тем самым нарушив всю Тору. А тот, кто нарушает это, мертв он для мира будущего. Но поскольку работал ты у меня, служба твоя не будет напрасной, и смерть твоя будет в этом мире, а не в мире будущем. А посему: "Пусть же проказа Наамана пристанет к тебе и к потомству твоему"253».
168) «Сказал рабби Йоси: "Одежда из шерсти или льна"2 – почему?"» Ему следовало сказать просто «одежда». «Сказал рабби Ицхак: "(Но это изречение учит нас тому, что эта язва) пребывает во всем и властвует над всем"», поскольку шерсть происходит от Бины, а лен – от Малхут, а язва властвует над обоими. "И есть подобное этому, как написано: "Добывает она шерсть и лен"3 – означает, что Малхут использует их обоих. И поэтому" также и здесь это учит нас тому, что "власть этой язвы, выходящей из высокого места", т.е. из свойства судов Малхут, что в Бине,4 "пребывает на всем", то есть "на двух этих видах, на шерсти и льне. И поэтому" говорит Писание: "Это учение о язве проказы на одежде из шерсти или льна"254».
Пророки, Мелахим 2, 5:27. «Пусть же проказа Наамана пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел тот от него (белый) от проказы, как снег».↩
Тора, Ваикра, 13:59. «Это учение о язве проказы на одежде из шерсти или льна, на основе, или на утке, или на какой-нибудь кожаной вещи для признания их чистыми или нечистыми».↩
Писания, Притчи, 31:13. «Добывает она шерсть и лён, и с охотою работает своими руками».↩
См. выше, п. 153.↩