179) «Рабби Йоси сказал: "Написано: "А свод Свой основал на земле"1. "А свод Свой"284 – когда Царь, Зеир Анпин, сочетается в зивуге соответственно ей", соответственно Малхут, которая называется землей, "во всех этих святых украшениях, в едином соединении", т.е. когда три Его мохин, ХАБАД, называемые украшениями, сводятся вместе, в три линии, "тогда написано: "А свод Свой"284». И смысл сказанного, что «свод Свой»284, т.е. три Его мохин, «основал на земле»284 – Он передает Малхут, называемой земля.
180) «Рабби Ицхак сказал: "А свод Свой"284 – это, как ты говоришь: "И возьмите пучок иссопа"2. Спрашивает: "Что это значит?" И отвечает: "Ибо, когда соединяются" Зеир Анпин и Малхут "вместе, и Малхут благословляется" от трех линий Зеир Анпина, "тогда она правит над всеми", иначе говоря, когда три линии Зеир Анпина облачаются в нее, и она управляет ими, "и она светит наверху и внизу. И всё это в час, когда коэн совершает службу и приносит жертвоприношение, и воскуряет благовония. И намеревается при помощи слов принести всё в жертву в полном единстве. Тогда написано: "А свод Свой основал на земле"284».
Объяснение. Рабби Ицхак противоречит рабби Йоси, который объяснил, что «свод Свой»284 указывает на мохин Зеир Анпина, которые наполняют Малхут, называемую землей. А он говорит, что «свод Свой»284 указывает на свод, который установился в самой Малхут. Так же как в сказанном: «И возьмите пучок иссопа»285, т.е. пучок берется в руку, так же «свод Свой основал на земле»284 означает, что Зеир Анпин берет свод своих трех линий и основывает их в Малхут.
181) «Рабби Йоси сказал: "Когда Аарон", свойство правой линии, Хесед Зеир Анпина, "выдвигается" для того, чтобы передать Малхут, "все выдвигаются с ним", т.е. все три линии, "пока не благословляется Кнессет Исраэль" от трех этих линий, "и благословляются высшие", сфирот Зеир Анпина, "и нижние", сфирот Малхут. "Тогда написано: "Благословен Творец с Циона, обитающий в Йерушалаиме. Алелуйа"3 – т.е. Зеир Анпин, называемый АВАЯ, благословляется с Циона, от Есода Малхут. "И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славой Его вся земля. Амен и амен"4». То есть имя славы Его, Малхут, благословляется от Зеир Анпина.
Объяснение. Рабби Йоси подтверждает то, что сказал выше,5 что «свод Свой»284 указывает на мохин Зеир Анпина, светящие в Малхут. И добавляет, что Писание указывает нам, что свод Зеир Анпина, т.е. три его линии, благословляются полностью, чтобы светить также и свечением Хохмы, только лишь в час, когда «основал на земле»284, то есть передает их Есоду Малхут, называемому Цион. Как сказано: «Благословен Творец с Циона»286. Ибо, когда три линии Зеир Анпина не светят в Малхут, у него есть лишь хасадим, укрытые от Хохмы. И на это указывает нам Писание: «А свод Свой»284 – чтобы она светила в совершенстве, «основал на земле»284.
Пророки, Амос, 9:6. «Выстроил Он в небесах верхнюю (обитель) Свою, а свод Свой основал на земле; призывает Он воды морские, и заливают они лик земли; Творец имя Его».↩
Тора, Шмот, 12:22. «И возьмите пучок иссопа, и обмакните в кровь, которая в сосуде, и приложите к притолоке и к обоим косякам кровь, которая в сосуде, а сами не выходите никто за дверь своего дома до утра».↩
Писания, Псалмы, 135:21. «Благословен Творец с Циона, обитающий в Йерушалаиме. Алелуйа».↩
Писания, Псалмы, 72:19. «И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славой Его вся земля. Амен и амен».↩
См. выше, п. 179.↩