Три имени, соединенные вместе

599) «"Отсюда начинаются скрытые тайны Скинии, вышедшие из уст светила", т.е. рабби Шимона. "Высшая Скиния", т.е. Бина, "возведена на двенадцати драгоценных камнях высших органов", и это три линии и Малхут, получающая их, и каждая из этих четырех сама состоит из трех линий, вместе – двенадцать. И соединены правая с левой и левая с правой"».

600) «"Это три имени, соединенные вместе", и это Эль, Элоким, Элокейну, которые нам предстоит выяснить. "Одно входит в другое. Эль – это первое имя, и оно выстраивается в правой линии" Зеир Анпина, свойстве Хесед. И порядок следующий: "алеф א", являющаяся первой, это правая", т.е. Хесед, "и она образовалась и сформировалась в свойстве правой"», – катнут называется «образовалась», т.е. является незавершенной формой (го́лем), а гадлут называется «сформировалась». «"И когда она вошла и стала служить внутри", т.е. в Бине, называемой высшей Скинией, "соединилась с ней "ламед ל", и в свойстве ее называется Эль (אל), так как "ламед ל" вышла сверху, из святая святых"», Бины. Ибо «ламед ל» указывает на свойство «башня, парящая в воздухе»¹, Бину.

601) «"И не то, чтобы "ламед ל" образовалась там", в Бине, "но, разумеется, когда вышла оттуда, она образовалась, как и остальные буквы, которые после выхода из будущего мира", Бины, "образуются и формируются". Ведь прежде, чем буквы входят в среднюю линию, они еще сырые, но после того, как выходят оттуда к небосводу, средней линии, они затвердевают и образуются.² "И также эта "ламед ל", хотя и является высшей тайной"», указывающей на Бину в свойстве «башня, парящая в воздухе»⁵⁴³, «"она не образовалась, пока не вышла наружу, и тогда – это имя Эль (אל), относящееся к правой линии"» Зеир Анпина.

602) «"Левая включает в себя правую и берет это имя", Эль (אל), "себе, и соединяется с ним. И когда соединилась с ним, она называется Элоким (אלהים)". И спрашивает: "Но если скажешь: ведь левая первой получает свойство будущего мира?"»

Объяснение. Бина называется (именем) Элоким (אלהים), пять букв которого – это пять сфирот КАХАБ ТУМ. И корень трех линий правой-левой-средней – они (он) в Бине, т.е. при выходе ее мохин в порядке трех точек холам-шурук-хирик, смысл которых выяснялся ранее,³ и посмотри там внимательно. Точка холам – это подъем оканчивающей Малхут со своего места под Хохму в Бине, т.е. под две буквы «алеф-ламед אל (Эль)» в Бине, и это Кетер и Хохма, а буквы «хэй-йуд-мем הים» Бины, т.е. ее Бина и ТУМ, падают на ступень Зеир Анпина, находящуюся под ней. И это, когда говорится о келим.

Но когда говорится о светах, то наоборот: две буквы МИ (מי) имени Элоким (אלהים), т.е. нефеш-руах, остаются на ступени Бины, а три буквы ЭЛЕ (אלה) имени Элоким (אלהים), являющиеся свойствами светов ехида-хая-нешама, падают с этой ступени. Ибо всегда существует обратный порядок в светах и келим.⁴ И поэтому мы иногда делим их на «алеф-ламед אל» и «хэй-йуд-мем הים», как уже выяснялось,⁵ а иногда делим на МИ (מי) и ЭЛЕ (אלה), как уже выяснялось,⁶ когда в Бине есть лишь ВАК светов нефеш-руах и Кетер-Хохма келим, а отсутствуют Бина и ТУМ, и отсутствуют ГАР. И это называется точкой холам, как выяснилось там,⁵⁴⁷ и это правая линия.

И выяснилось там,⁵⁴⁷ что точка шурук выходит во время гадлута, в то время, когда точка оканчивающей Малхут, находившаяся под Хохмой, снова опускается оттуда на свое место, и благодаря этому поднимаются три буквы «хэй-йуд-мем הים» имени Элоким (אלהים), которые упали в место ЗОН, и возвращаются на свою ступень в Бине. И тогда снова восполняется имя Элоким (אלהים) пятью келим и пятью светами,⁵⁴⁷ так как буквы «хэй-йуд-мем הים» снова соединяются с буквами «алеф-ламед אל». Однако буквы «хэй-йуд-мем הים», поскольку упали один раз, то, хотя и поднялись снова, они не стали полностью одной ступенью с буквами «алеф-ламед אל», оставшимися на ступени, но остались в свойстве левой линии этой ступени таким образом, что буквы «алеф-ламед אל», которые никогда не падали со ступени Бины, представляют собой правую линию, а буквы «хэй-йуд-мем הים», которые упали и вернулись, – левую, но имя Эль (אל), находящееся в правой, включилось в них. И поэтому есть в них пять букв Элоким (אלהים) целиком, и есть Эль (אל) в правой, а Элоким (אלהים) в левой. И это означает сказанное им: «Левая включает в себя правую и берет это имя себе», т.е. левая, и это «хэй-йуд-мем הים», включает в себя правую и берет себе имя Эль, содержащееся в правой, «и когда соединилась с ним, она называется Элоким (אלהים)», – потому что, когда буквы «хэй-йуд-мем הים» левой включаются в буквы «алеф-ламед אל» правой, восполняется в левой имя Элоким (אלהים).

И в то время, когда буквы «хэй-йуд-мем הים» возвращаются в Бину и становятся левой линией, они поднимают вместе с собой в Бину также и ЗОН, в которые они были облачены во время своего падения, как выяснялось ранее,⁷ и это точка хирик, внимательно изучи там.⁸ И вследствие этого выходит ступень хасадим на экран Зеир Анпина, который поднялся туда, и он становится средней линией, соединяющей правую и левую друг в друге. И это то, что сказано здесь: «Но если скажешь: ведь левая первой получает свойство "будущий мир"?» – поскольку начало укоренения Зеир Анпина в Бине произошло с помощью букв «хэй-йуд-мем הים», которые подняли Зеир Анпин в Бину, называемую будущим миром, и после того, как он поднялся туда, он включился также и в правую линию Бины. И, в таком случае, сначала должна была выйти левая линия в Зеир Анпине, а затем правая.

603) И отвечает: «"Всё это так, но когда выходят ступени в виде букв из будущего мира", Бины, "это имя", Элоким, "должно проявиться и выстроиться, и указывать на то место, откуда оно вышло", т.е. на тот же порядок, в котором они вышли в Бине. "И поэтому выстраивается это имя в таком порядке: вначале вышло имя "алеф-ламед אל (Эль)" в правой стороне, и включилось" затем "в левую, и берет его левая"» и соединяет со своими буквами «хэй-йуд-мем הים», «"и называется Элоким (אלהים)". То есть, так же, как они вышли в Бине, так же выходят и в Зеир Анпине. "И это свойство правой", называемой Эль (אל), содержащейся "в имени Элоким (אלהים). И поэтому" получается, что "в любом месте, где есть суд, там и милосердие, ибо суд", левая, "включает его, и оно выстраивается и проявляется в нем"».

604) «"Тот, кто вышел оттуда", из Бины, "средний", в качестве средней линии Зеир Анпина, "берет оба их", т.е. имя Эль (אל) и имя Элоким (אלהים), "и восполняется, и называется Элокейну (אלהינו). Ведь здесь совершенство проявляется со стороны высшего мира", Бины, "и всё включается друг в друга"». Ибо есть здесь, в имени Элокейну (אלהינו), шесть букв: «алеф-ламед אל» – правая (линия), «хэй-йуд הי» – левая, «нун-вав נו» – средняя, и они включаются друг в друга. «"Когда эта средняя линия завершается, пребывает над ней святое имя, являющееся ключом всего, называемое АВАЯ (הויה). И тогда средний", средняя линия "берет все стороны: верх и низ", Нецах и Ход, "правую и левую", Хесед и Гвуру, "и все остальные стороны", т.е. восточную и западную. "И поэтому, когда восполняется с двух сторон", от двух линий, "правой и левой, называется Элокейну (אלהינו), т.е. в этом имени есть правая, левая и средняя линии", как мы уже сказали. "И она проявляется и выстраивается, и подобно этому буквы, которые выходят оттуда, выстраиваются и проявляются каждая из них"», как нам предстоит выяснить.

605) Спрашивает: «"Но ведь правая включилась в левую, т.е. левая берет имя правой", Эль (אל). "Но где в правую включилась левая, чтобы правая могла взять свойства левой?" И отвечает: "Однако, когда правая включилась в левую, и левая взяла имя правой, т.е. имя Эль (אל), также и правая включила в себя левую, т.е. "хэй-йуд-мем הים"».

606) Спрашивает: «"Почему так?" – как включилась правая в левую? И отвечает: "Но в час, когда выстроилось то место, из которого они вышли", т.е. в трех линиях Бины, "левая взяла две буквы"» от букв «хэй-йуд-мем הים» в левой линии Бины, «"а правая взяла одну"» из букв «хэй-йуд-мем הים» «"будущего мира", Бины. "Левая взяла две"», и это «хэй-йуд הי» от «хэй-йуд-мем הים», «"и тогда правая включила в себя левую и взяла последнюю букву"» от «хэй-йуд-мем הים», т.е. «"мем ם"». Объяснение. Ибо так в имени Элокейну (אלהינו), включающем правую-левую-среднюю, как мы уже сказали, что левая линия в нем – это «хэй-йуд הי», и отсутствует «мем ם». И об этом он говорит, что имя Эль (אל) правой взяло и включило в себя эту «мем ם». «"И также взяло "йуд י", которая была в левой. "Мем ם", которую оно взяло, она с наполнением "мем-мем מם", и вместе с той "йуд י", которое взяло сверх того"», выстроились слова «мем-йуд-мем מים (маим, вода)». «"И тогда правая включает в себя левую"».

Объяснение. Конечная «мем ם» считается закрытой, так как она закрыта со всех сторон, и это указывает на застывание светов в левой линии, когда они перекрываются и не светят. И благодаря правой линии они оттаивают. Как сказано: «От свойства северной стороны, от левой линии, застывают воды, а от свойства южной стороны, правой линии, они тают и начинают течь»⁹. И это означает, что правая берет закрытую «мем ם» от левой линии, и она становится у нее открытой «мем מ», т.е. света открываются и светят. И берет также «йуд י» от левой, и образуется в нем сочетание «мем-йуд-мем מים (маим, вода)», т.е. застывшее оттаяло и течет, как вода.