30) «Рабби Шимон шел по дороге, и были с ним рабби Йегуда и рабби Йоси, и рабби Хизкия. Провозгласил рабби Шимон и сказал: "Пищу дал Он боящимся Его, помнит вечно союз Свой"1. "Пищу дал Он боящимся Его"43 – это праведники, боящиеся Творца. Потому что каждый, кто боится Его, называется человеком царского дома, и о нем сказано: "Счастлив человек, боящийся Творца"2».
31) Спрашивает: «"Что значит: "Пищу дал Он боящимся Его"43?" И отвечает: "Но это как сказано: "Встает она еще ночью, раздает пищу в доме своем"3. И поскольку праведники являются домочадцами Его, как мы уже сказали, они получают эту пищу. "Отсюда мы учили, что каждый человек, занимающийся Торой ночью и встающий в полночь, в час, когда Кнессет Исраэль", Малхут, "пробуждается, чтобы подготовить дом для Царя"», т.е. притянуть свечение Хохмы ради Него, в тайне сказанного: «Мудростью (бе-хохма) устраивается дом»4, «"этот человек участвует в этом вместе с ней, и это называется, что он из царского дома, и дают ему каждый день от этих подготовок дома. Об этом сказано: "Раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим"45», где «пища» означает – свечение Хохмы, а «урок» – чтобы не притягивалась она сверху вниз.5 «"Кто это, "дом ее"? Это все, участвующие вместе с ней в занятиях Торой ночью и называемые домом ее, домочадцами ее. И поэтому" написано: "Пищу дал Он боящимся Его"43».
32) Спрашивает: «Что такое "пища (досл. добыча)"43?" И отвечает: "Действительно "добыча", – то есть, что она добывает и берет ее силой, и это указывает на суды, раскрывающиеся вместе с Хохмой.6 "И берет она из высшего далекого места, как написано: "И приносит хлеб свой издалека"7», т.е. Хохму, о которой сказано: «Думал я: "Стану мудрым", но мудрость далека от меня»8. «"И кто удостаивается этой "добычи"43? Конец изречения указывает, как написано: "Помнит вечно союз Свой"43, – т.е. тот, кто усердствует в Торе, действуя совместно с ней ночью", так как Тора называется союзом. "Но, кроме того, у Творца есть один высший праведник", Есод Зеир Анпина, "и" этот человек "действует совместно с ним" в наполнении Малхут, "и оба они наследуют Кнессет Исраэль. Как написано: "Праведники унаследуют землю"9», – т.е. праведник, занимающийся Торой ночью, и высший праведник, унаследуют Малхут, называемую землей.
Писания, Псалмы, 111:5. «Пищу дал Он боящимся Его, помнит вечно союз Свой».↩
Писания, Псалмы, 112:1. «Алелуйа. Счастлив человек, боящийся Творца, страстно любящий заповеди Его».↩
Писания, Притчи, 31:15. «Встает она еще ночью, раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим».↩
Писания, Притчи, 24:3-4. «Мудростью устраивается дом и разумом утверждается, и знанием покои наполняются, всяким достоянием, драгоценным и приятным».↩
См. Зоар, главу Кдошим, п. 109 и в комментарии Сулам п.123.↩
См. Зоар, главу Пкудей, п. 376. «Провозгласил и сказал: "В тот день возведу Я падающий шалаш Давида"…»↩
Писания, Притчи, 31:14. «Она подобна купеческим кораблям и приносит хлеб свой издалека».↩
Писания, Коэлет, 7:23. «Всё это испытал я в мудрости. Думал я: "Стану мудрым", но мудрость далека от меня».↩
Пророки, Йешаяу, 60:21. «И народ твой, все праведники, навеки унаследуют землю, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих для прославления».↩