И не опорочит он своего потомства в народе своем

33) «Еще провозгласил и сказал: "И не опорочит он своего потомства в народе своем, ибо Я, Творец, освящаю его"¹. Смотри, каждый, кто изливает семя напрасно, не удостаивается увидеть лика Шхины, и называется злом. Как сказано: "Ибо Ты не божество, желающее беззакония, не водворится у Тебя зло"², – т.е. "тот, кто извлекает его с помощью руки, или же с чужой женщиной, которая не разрешена. И если скажешь, что изливает его с женщиной, которая не беременеет, тоже" считается изливающим семя напрасно, – "это не так, но только подобные тем, что мы указали"».

34) «"И поэтому человек должен молиться Творцу, чтобы назначил ему достойное кли", т.е. достойную жену, "чтобы не причинить вреда семени своему. Тот, кто изливает семя в непригодное кли, наносит вред семени своему. Горе тому, кто наносит вред семени своему. Если это касается остальных людей, то коэна, находящегося внизу" и намеревающегося быть "в подобии высшей святости,³ тем более"». И поэтому написано: «Не опорочит он своего потомства в народе своем»⁵².

35) «"В народе своем"⁵². Что значит "в народе своем"⁵²? Ведь выше написано: "Вдову, и разведенную, и опороченную, блудницу, – этих не возьмет"⁴. И написано: "И не опорочит он своего потомства в народе своем"⁵², – следовало сказать: "Среди них", что значит "в народе своем"⁵²?" И отвечает: "Но" смысл в том, что "это является позором в народе его, изъяном в народе его, и поэтому написано: "Но только девицу из народа своего возьмет в жены"⁵⁵. Конечно, "из народа своего"⁵⁵. Всё по высшему подобию. "Ибо Я, Творец, освящаю его"⁵². Что значит "освящаю его"⁵²?" И отвечает: "Но Я – тот, кто освящает его каждый день, и поэтому не должен он наносить вред семени своему, и не будет в нем изъяна, поскольку Я освящаю его, т.е. Я желаю освятить его, и он будет свят во всем, и служение святому будет посредством святого"».

36) «"Смотри, Творцу несет служение коэн, который должен быть свят, когда приступает к служению. И поскольку Творец призывает к служению коэна, являющегося святым, коэн должен призвать к служению непорочного, освящающегося в непорочности своей. И кто это? Это левиты. И другой человек", коэн, "должен призвать к служению другого, обладающего святостью", левита, "чтобы все они пребывали в святости для служения Творцу. Счастливы Исраэль в этом мире и в мире будущем, ведь сказано о них: "И выделил Я вас из народов, чтобы быть Моими"⁵. Насколько Исраэль выделяются в святости, из всех, чтобы служить Творцу. Как сказано: "Освящайте же себя и будете святы, ибо Я Творец Всесильный ваш"⁶».

37) «Еще провозгласил и сказал: "Творцу спасение! На народе Твоем – благословение Твое! Сэла!"⁷ "Творцу спасение!" – мы так учили, что счастливы Исраэль, ведь в любом месте, куда бы они ни изгонялись, Шхина изгонялась с ними. Когда Исраэль выйдут из изгнания, кому это будет избавлением – Исраэлю или Творцу?" Ибо также и Шхина выйдет из изгнания. "Но мы ведь объясняли в разных источниках, и здесь, "Творцу спасение"⁵⁸ разумеется. Когда это? В то время, когда "на народе Твоем – благословение Твое! Сэла!"⁵⁸ – в час, когда Творец управляет Исраэлем посредством благословений, чтобы вывести их из изгнания и доставить им благо, тогда "Творцу спасение"⁵⁸, конечно", поскольку Шхина выйдет из изгнания. "И поэтому мы учили, что Творец вернется вместе с Исраэлем из изгнания. Это смысл сказанного: "И возвратит Творец Всесильный твой пленников твоих и смилостивится над тобой"⁸». Потому что «и возвратит»⁵⁹ означает, что Он тоже возвратится вместе с Исраэлем из изгнания.