370) «"Мы учили: "Наготы сестры отца твоего не открывай"1 означает – "так же как раскрылось в скрытом", т.е. так же как раскрылось в состоянии ахораим, когда Малхут была сестрой Зеир Анпина, который является Отцом твоим. И смысл этого изречения в том, чтобы человек не открывал наготы Малхут из состояния ахораим, когда она была сестрой отца твоего, т.е. Зеир Анпина. "Написано: "Ведь прямы пути Творца – праведники пройдут по ним"2. Счастлив удел праведников, знающих пути Творца и идущих по ним, и они известны им. Счастлив удел их"».
371) «"Мы учили, что высшая хэй (ה)", т.е. Бина, "зачала в любви и благосклонности, ибо йуд (י)", Хохма, "никогда не отделяется от нее. Она зачала и произвела вав (ו)", Зеир Анпин, т.е. вав (ו) внутри хэй (ה). "А потом он стоял пред ней", т.е. вав (ו), что после йуд-хэй (יה) в имени АВАЯ (הויה), "и она вскармливала его. И когда эта вав (ו) вышла" из Бины, "супруга его", Малхут, "вышла вместе с ним". И получается, что оба они – брат и сестра, дети Бины, и в это время они соединены ахораим бе-ахораим (обратными сторонами). "Явился Хесед (милость) и пробудился к нему", к Зеир Анпину, "и отделил их друг от друга, и вышли стволы снизу вверх, и простерлись ветви", т.е. Зеир Анпин и Малхут, "и выросли, и образовалась нижняя хэй (ה). И они умножались благодаря ветвям ее всё выше и выше, пока" Малхут "не совершает зивуг с высшим древом", Зеир Анпином, "и соединилась вав (ו)", Зеир Анпин, "с хэй (ה)", Малхут. Как все это было выяснено ранее,547 и все это он сказал выше,3 только там сказал вкратце, а здесь объясняет более подробно. "Кто вызвал все это? "Это Хесед"546. Конечно, это Хесед (милость), так как соединил их вместе"».551
372) «"Йуд (י) с высшей хэй (ה)", т.е. Хохма и Бина, – "их соединение не зависит от милости (хесед)", как у Зеир Анпина с Малхут, "но их соединение и их дружелюбие зависят от благополучия (мазла)", т.е. от дикны Арих Анпина, которая соединяет Хохму и Бину,4 "так что они никогда не расстаются. Йуд (י) соединяется с хэй (ה), хэй (ה) соединяется с вав (ו), вав (ו) соединяется с" последней "хэй (ה), а хэй (ה) соединяется со всеми – с йуд-хэй-вав (יהו). И всё это является единой связью и единым целым, и они никогда не расстаются друг с другом. А приводящий, якобы, к разделению, – он словно разрушает мир. Это и называется наготой всего"».
Тора, Ваикра, 18:12. «Наготы сестры отца твоего не открывай, родственная кровь она отцу твоему».↩
Пророки, Ошеа, 14:10. «Кто мудр, да разумеет это, благоразумный пусть поймет это: ведь прямы пути Творца – праведники пройдут по ним, а грешники споткнутся на них».↩
См. выше, п. 369.↩
См. «Учение десяти сфирот», часть 13, Внутреннее созерцание, п. 5.↩