594) «Провозгласил и сказал: "И пусть сделают ковчег из дерева шитим"1. Книга Торы – это срединный столб", т.е. Зеир Анпин, "а ковчег ее – это Шхина. "Изнутри и снаружи покрой его"2 – это Творец в Шхине Его", которая покрывает Его "снаружи и изнутри". Творец и Шхина Его – "это одно целое. Тогда как в ковчеге, который в этом мире, Тора, находящаяся внутри, представляет собой один вид, а ковчег – другой вид. Она написана чернилами, а он – дерево, покрытое золотом. И конечно, Тора дороже всего, как сказано: "Не сравнимы с ней ни золото, ни стекло"3».
595) «"А с другой стороны, даже по тем" Торе и ковчегу, "которые принадлежат этому миру, видно, что все это одно целое – чернила и дерево", как Творец и Шхина Его. Ибо чернила добывались от яблонь, т.е. деревьев, от наростов4. Получается, что книга Торы, написанная чернилами, являются вместе с ковчегом одним видом, деревом, так же как Творец и Шхина Его. "И еще, чернила", т.е. буквы, "они черные снаружи, но белые внутри. И также владеющие Торой и мудрецы, они черны в этом мире, т.е. снаружи, и красивы в будущем мире, т.е. изнутри. И поэтому чернила (дио דְּיוֹ) от выражения: "Достаточно (дайо דַּיוֹ) рабу быть подобным Господину своему"5. "Достаточно (дайо דַּיוֹ)" – это" буквы "йуд יוֹד", а также слова "ядо יָדוֹ (рука его)", указывающие соответственно на "Хохма Бина Даат"», т.е. «йуд יוֹד», «"что человек пишет своей рукой (ядо יָדוֹ) при помощи чернил (дио דְּיוֹ)"».
(До сих пор Раайа Меэмана)
Тора, Шмот, 25:10. «И пусть сделают ковчег из дерева шитим, два с половиной локтя его длина, и полтора локтя его ширина, и полтора локтя его высота».↩
Тора, Шмот, 25:11. «И покрой его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его, и сделай на нем золотой венец вокруг».↩
Писания, Иов, 28:17. «Не сравнимы с ней ни золото, ни стекло, и не выменять ее за сосуд из червонного злата».↩
Наросты на некоторых видах растений в виде чернильных орешков, называемых цецидии (или галлы), из которых добывалось вещество для изготовления чернил.↩
Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, лист 58:2.↩