Сказала суббота: «А мне Ты не дал пары»

452) «„И их восемь” сфирот – „Хохма, Бина, Гдула (величие), Гвура, Тиферет, Малхут, Нецах, Ход. Праведник”, Есод, – „венец на голове его, потому что нет у него пары. И что представляет собой венец (атара) его? Это высший Кетер. И в отношении него постановили авторы Мишны, что в будущем мире нет ни еды, ни питья, но праведники сидят и их венцы на головах их. То есть они постановили: „Сказала суббота пред Творцом: „Всем дням Ты дал пару, а мне Ты не дал пары”¹».

Объяснение. Потому что выяснилось, что есть две Малхут, и это мифтеха и манула. Мифтеха означает – Малхут, подслащенная в Бине, и называемая венцом Есода, поскольку она часть от девяти первых сфирот, а не от самой Малхут.² А вторая – это манула, которая является сутью Малхут, и она была скрыта в рош Атика, и от нее в Ацилуте есть одно лишь свечение, и это тоже только в ГАР парцуфов, то есть от хазе и выше, а от хазе и ниже нет никакого воспоминания о ней.⁸⁴¹ Считается, что есть свойство Малхут только от хазе и выше, и это свойство «лик человека», однако от хазе и ниже, после Есода, есть там только мифтеха, то есть венец Есода, и это свойство Малхут, подслащенной в Бине, а от свойства манулы, являющегося настоящей Малхут, там нет ничего. Также известно, что Малхут манулы не включена ни в какую сфиру, потому что ее место под Есодом, а не выше его. Но Малхут мифтехи, то есть Малхут, поднявшаяся в Бину, стала нуквой в левой линии, что в каждой сфире, т.е. в Бине, в Гвуре и Ходе. Поскольку, когда эта Малхут понялась в Бину, Бина стала нуквой для Хохмы. И также Гвура стала нуквой для Хеседа. И также Ход стал нуквой для Нецаха.

И это смысл сказанного: «И их восемь», то есть пар: «Хохма, Бина» – это одна пара, «Гдула (величие), Гвура» – вторая пара, «Тиферет, Малхут» – третья пара», то есть Малхут, что выше хазе, у которой есть свечение манула, как мы уже объясняли; «Нецах, Ход» – это четвертая пара. Однако «праведник», т.е. Есод, – «венец на голове его, потому что нет у него пары», поскольку супругой Есода должна быть Малхут манулы, место которой в окончании десяти сфирот, но она была скрыта и не находится там, как мы уже объясняли, а венец Есода служит вместо нее. Но «что представляет собой венец (атара) его? Это высший Кетер» – потому что это мифтеха, которая является свойством Бины, называемой высшим Кетером, и она не является супругой Есода, так как только Малхут манулы является его супругой. «И в отношении него постановили авторы Мишны, что в будущем мире», то есть Бине, «праведники сидят и их венцы на головах их». Ибо в то время, когда Зеир Анпин поднимается в Бину, являющуюся будущим миром, Малхут мифтехи становится венцом на голове его, в тайне сказанного: «Доблестная жена – венец мужу своему»³, – таким образом, Малхут мифтехи не является супругой Есода, а его высшим Кетером. «То есть они постановили: „Сказала суббота”», то есть Есод, «„пред Творцом: „Всем дням”» – то есть всем сфирот от Хохмы до Хода, «„Ты дал пару”» – как уже объяснялось, «„а мне Ты не дал пары”⁸⁴⁰» – потому что парой ее является Малхут манулы, которая была скрыта, как уже объяснялось. (До сих пор Раайа меэмана).