366) «"Сказали рабби Хия и рабби Йоси: "Конечно, путь проложен перед нами". Вошли в пещеру, и заснули. В полночь услышали голос рычащих животных пустыни. Проснулись. Сказал рабби Хия: "Вот время помочь Кнессет Исраэль", Малхут, "которая прославляет Царя"», Зеир Анпина. «Сказали: "Каждый скажет слово из того, что слышал и знает в Торе". Все сели"».
367) «Провозгласил рабби Хия и сказал: "Руководителю: на "аелет а-шахар (рассветную лань)". Псалом Давида"1. Кто такая "рассветная лань"? Это Кнессет Исраэль, которая называется "любимая лань и прекрасная серна"2. Спрашивает: "Но разве лань", Малхут, "она на рассвете, а не весь день?" И отвечает: "Однако" значение "лань" – из того места, которое называется "любимая лань и прекрасная серна"460, и она приходит из места, которое называется "рассвет", как сказано: "Как рассвет, верен исход его"3, и это Хесед. "И царь Давид сказал это о Кнессет Исраэль, и это следует из сказанного о рассветной лани"», т.е. о Малхут во время ее облачения в Хесед.
368) «"Смотри, в час, когда наступила ночь, входы высших и нижних закрыты. И все эти далекие", т.е. внешние, "пробуждаются и бродят по всему миру, и кружат вокруг тел людей, и окружают их места и их ложа, и видят образ святого Царя", который охраняет их, "и боятся" вредить, "ибо" люди "укрепляются на своих ложах речами святого Царя" и оберегаются. "И души людей возносятся – каждая, как ей подобает. Счастлив удел праведников, душа которых поднимается вверх во время их сна, и они не задерживаются там, где не нужно"».
369) «"Когда разделяется ночь, встает вестник и возглашает, и входы открывают. Тогда пробуждается один ветер северной стороны", т.е. свечение Хохмы, что в левой линии, "и ударяет в кинор Давида", т.е. Малхут, "и он играет сам собой и воспевает Царя", т.е. Зеир Анпин. "И Творец веселится с праведниками в Эденском саду"».4
370) "Счастлив удел того, кто просыпается ото сна в это время и занимается Торой, и всякий, кто встает в это время и усердствует в Торе, называется товарищем Творца и Кнессет Исраэль. И мало того, они называются братьями и ближними Его, как сказано: "Ради братьев моих и ближних моих прошу мира тебе"5. И называются товарищами с высшими ангелами и высшими станами, как сказано: "Товарищи внемлют голосу твоему"6».
371) «"Когда приходит день, встает вестник и возглашает, и открываются входы южной стороны, и пробуждаются звезды и созвездия, и открываются входы милосердия, и Царь сидит и принимает прославления" от товарищей, которые встали ночью. Тогда Кнессет Исраэль берет эти прославления и поднимается" к Царю, т.е. Зеир Анпину. "И все эти товарищи", которые встали ночью, "поддерживаются крыльями" Малхут, "и слова их прославления входят и пребывают в лоне Царя. Тогда велит Царь записать все эти слова"».
372) «"И в книге записаны все эти сыны чертога Его", встающие ночью, "и нить милости протягивается к ним" днем, "и от этой нити милости человек увенчивается царской короной", т.е. свойством ГАР, "и страшатся его как высшие, так и нижние, он вхож в любые царские врата, и нет того, кто бы воспрепятствовал ему. И даже в то время, когда вершащие суд готовы судить мир, они не привлекают его к суду, так как он занесен в царский список, т.е. известно, что он из царского чертога, и поэтому они не привлекают его к суду. Счастлив удел праведников, занимающихся Торой, и тем более в то время, когда Творец жаждет речений Торы"», т.е. в полночь.462
373) «"Смотри, тайна этого в том, что Кнессет Исраэль предстает пред Царем", Зеир Анпином, "только благодаря Торе. И все время, пока Исраэль на земле занимаются Торой, Кнессет Исраэль пребывает с ними. Если они отстраняются от речений Торы, Кнессет Исраэль не может находиться с ними даже одного часа. Поэтому в час, когда Кнессет Исраэль пробуждается к Царю благодаря Торе" нижних, "возрастает сила ее, и святой Царь рад принять ее"».
374) «"И всякий раз, когда Кнессет Исраэль является пред Царем, но Торы нет с ней, сила ее истощается. Горе тем, кто ослабляет высшую силу! Поэтому счастливы те, кто занимается Торой, тем более в час, когда нужно соединиться с Кнессет Исраэль", т.е. в полночь.462 "Тогда Творец призывает его: "И сказал мне: "Ты раб Мой, Исраэль, в котором Я прославлюсь"7».
Писания, Псалмы, 22:1. «Руководителю: на "аелет а-шахар". Псалом Давида».↩
Писания, Притчи, 5:18-19. «Да будет источник твой благословен, и получай радость от жены юности твоей, любимой лани и прекрасной серны; пусть груди ее напоят тебя во всякое время; ее любви отдавайся постоянно».↩
Пророки, Ошеа, 6:3. «И научимся мы стремиться к познанию Творца, как рассвет, верен исход его, и придет Он к нам, как дождь, как поздний дождь, орошающий землю».↩
См. Зоар, главу Лех леха, п. 131, со слов: «Объяснение. Высший мир – это Нуква, зовущаяся "ночь". Ее совершенство со стороны левой линии раскрывается от полуночи и далее…»↩
Писания, Псалмы, 122:8. «Ради братьев моих и ближних моих прошу мира тебе».↩
Писания, Песнь песней, 8:13. «Обитающая в садах, товарищи внемлют голосу твоему! Дай мне услышать его!»↩
Пророки, Йешаяу, 49:3. «И сказал мне: "Ты раб Мой, Исраэль, в котором Я прославлюсь"».↩