Собрание изгнаний и возрождение мертвых

63) «И дал Яаков Эсаву хлеба и похлебку из чечевицы, и он поел и попил»¹. Что такое чечевица? Круглая чечевица подобна сфере, которая окружает мир, не отклоняющийся от своего пути. И так же человек – даже когда будет у него всё благо и совершенство, все-таки не изменится естественное желание людей к еде и питью.

64) Веют четыре ветра мира, а в будущем Творец пробудит еще одно веяние, оживляющее тело и состоящее из четырех ветров, как сказано: «от четырех ветров приди, веяние (жизни)»². Не сказано: «С четырьмя ветрами», а «от четырех ветров» мира, – то есть он будет состоять из всех четырех. И это веяние, порождающее (жизнь), это веяние, получающее пищу и питье, «и нет ничего между этим миром и днями Машиаха, кроме ига правлений»³, а между этим миром и оживлением мертвых нет ничего, кроме чистоты и познания, и долгоденствия.

65) Но разве дни Машиаха и оживление мертвых – это не то же самое? Нет, так как приход Машиаха предшествует собранию изгнаний, собрание изгнаний предшествует возрождению мертвых, и возрождение из мертвых приходит после всего. Как сказано: «Отстраивает Творец Йерушалаим, изгнанников Исраэля соберет, исцелит сокрушенных сердцем и перевяжет раны их»⁴. Возрождение мертвых – это исцеление сокрушенных сердцем. Вначале «отстраивает Творец Йерушалаим», а затем «изгнанников Исраэля соберет», и «исцелит сокрушенных сердцем» – уже после всего.

66) Сорок лет собрания изгнаний предшествуют возрождению мертвых, как сказано: «И было Ицхаку сорок лет»⁵. От собрания изгнаний до возрождения мертвых будет множество бедствий, многочисленные войны будут разжигаться против Исраэля, и счастливы будут те, кто спасется от них, как сказано: «И спасется в то время народ твой, все те, которые найдены будут записанными в книгу»⁶.

От этого выяснятся и проявятся, и очистятся многие. Как сказано: «И очищу их, как очищают серебро, и испытаю их, как испытывают золото»⁷. И в эти дни будут такие дни, о которых скажут: «Не желаю я их». И со времени наступления всех этих бедствий до возрождения мертвых пройдет сорок лет.

67) «Ибо сорок лет ходили сыны Исраэля по пустыне, пока не скончался весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушались голоса Творца»⁸. Также и здесь. Ведь все они говорили то же самое. А по окончании сорока лет, когда бедствия пройдут, и будут истреблены грешники, станут они мертвецами, лежащими во прахе, потому что сказано: «Не поднимется бедствие дважды»⁹, – и достаточно им того, что прошли они. И со времени возрождения мертвых мир исправится, как должно. И сказано об этом: «В тот день будет Творец един, и имя Его едино»¹⁰.

Соединение изгнаний и возрождение мертвых

68) В шестом тысячелетии придет избавление. Но это будет дополнительным временем ожидания для тех, кто пребывает во прахе: то есть четыреста восемь лет с начала шестого тысячелетия будут дожидаться возрождения из мертвых все пребывающие во прахе при жизни своей.

Пребывающими во прахе названы сыновья Хета, поскольку Хет (חת) косвенно указывает на то, что пробудятся к возрождению из мертвых в четыреста восьмом году¹¹. И как сказано: «В этот юбилейный год возвратитесь вы каждый к своему владению»¹². Когда закончится «этот (а-зот הזאת)», и это пять тысяч четыреста восемь, потому что «хэй ה» в слове «этот (а-зот הזאת)» указывает на пять тысяч, «зот (זאת)» в гематрии четыреста восемь. «Возвратитесь вы каждый к своему владению» – т.е. тело (гуф) вернется к душе своей, которая является его владением и его достоянием.

69) Существует деление на три группы: законченные праведники, законченные грешники и средние. Законченные праведники поднимутся при возрождении тех, кто умер в земле Исраэля, и они поднимутся намного раньше, чем наступит четыреста восьмой год, – на сороковом году после собрания изгнаний. А все остальные поднимутся, когда наступит четыреста восьмой год шестого тысячелетия. Кто заслужит этого ожидания? Кто будет соблюдать законы своей религии в это время?

70) «Да будет свет»¹³. Свет – это избавление. А слово «свет (ор אור)» в гематрии «намек (раз רז)»¹⁴, что истолковывается как «тайна». И когда Писание говорит: «Да будет свет», то намекает этим, что время избавления останется тайной и не будет известно ни одному человеку.

Благодаря раскаянию все приблизятся к тому, чтобы возродиться к жизни. Если бы так не было сказано, не было бы поддержки надеющимся на избавление каждый день. Ведь слова: «Сокровище спасения»¹⁵ – произнесут те, кто ожидает спасения каждый день. А если избавление связано с назначенным сроком, как же можно надеяться каждый день? Но, конечно же, это зависит от раскаяния. И когда придут к раскаянию, будут избавлены. И сорок лет, после того, как наступт избавление, будет возрождение мертвых.

71) Это зависит от раскаяния. Сказано: «И пробудятся многие из спящих во прахе земном»¹⁶. «Из спящих» – восстанет только часть: праведники, которые раскаялись еще при жизни своей и будут возрождены первыми до наступления времени. Таким образом, благодаря раскаянию они приходят раньше.

На сколько лет праведники придут раньше остальных людей? Сказано: «И властвовать будет от Яакова»¹⁷. «Властвовать будет (ерд יֵרד)» – на двести четырнадцать (ירד) лет праведники придут раньше всех остальных людей. И насколько быстре других зависит от степени поглощения во прахе. И тело (гуф), которое раньше поглощается прахом, раньше возрождается. Есть много видов возрождения, ведь у каждого тела особое возрождение, в зависимости от того, насколько быстро оно поглощается прахом. Но все возрождения произойдут в одно время.