Очи твои – водоемы в Хешбоне

139) «Сказал рабби Йоси: „Написано: „Одно к одному, чтоб найти счет (хешбон)”¹. Спрашивает: „Счет из гематрий, находящихся в луне”, т.е. Малхут, – „на какой ее ступени они?” Не ответил ему. Сказал: „Я слышал, но не помню этого”. Встала эта тень и ударила по глазам рабби Абы. Пал он ниц от страха. Пока падал ниц, упало изречение в уста его, как написано: „Очи твои – водоемы в Хешбоне у ворот Бат-Раббима”². Означает, что „эти глаза ее”, Малхут, то есть ее Хохма, называемая глазами, „они лакомства”, т.е. яства, „для высшей мудрости (хохма), нисходящей свыше”, из Бины, „и от счета, и периодов, и зарождений наполняются” ее глаза, „и становятся водоемами, выходящими справа во всех сторонах, пока не вкладываются во весь счет и зарождение луны снаружи”, т.е. во внешней части Малхут, „и звезды и созвездия, чтобы производить счет. И это: „У ворот Бат-Раббима”¹⁹² – то есть это луна”, Малхут, „снаружи”».

Объяснение. Хохма называется счетом и гематриями,³ и рабби Йоси спросил – на какой ступени Малхут раскрывается счет? Это смысл сказанного: «Счет из гематрий, находящихся в луне, на какой ее ступени они?» И известно, что есть два состояния в Малхут, когда в первом состоянии она получает от левой линии Бины, без правой, и есть у нее Хохма без хасадим, и при этом Хохма не может светить вовсе, так как она без хасадим. И поэтому она снова переходит к Бине, к свойству Аба ве-Има, и тогда: «И отстроил Творец Всесильный ту сторону»⁴, когда она отстраивается от свойства правой линии, представляющей собой хасадим, но тогда она снова не способна получить Хохму от левой линии.⁵ Но поскольку есть в ней также келим первого состояния, т.е. келим ахораим и внешней ее части, поэтому раскрывается Хохма в этих келим де-ахораим и внешней части⁶ таким образом, что свойство паним де-Малхут, т.е. строение второго состояния, которое она получила с помощью зарождения (ибур), это строение хасадим. Но поскольку первое состояние не может осуществиться до этого из-за недостатка хасадим, поэтому теперь, после того как Малхут получила множество хасадим во втором состоянии, то и Хохма, которая была в келим первого состояния, пробуждается и облачается в нее.

И это смысл сказанного: «Эти глаза ее – они лакомства для высшей мудрости (хохма)» – потому что глаза Нуквы установились во втором состоянии, чтобы она была яствами для высшей Хохмы, и это смысл сказанного: «И от счета, и периодов», т.е. Хохмы, нисходящей к Малхут из первого состояния, «и зарождений» – т.е. строение хасадим и келим де-паним, нисходящие к ней с помощью зарождения (ибур) в Абе ве-Име в тайне сказанного: «И отстроил Творец Всесильный ту сторону»¹⁹⁴. «Наполняются и становятся водоемами, выходящими справа», – наполнились эти глаза (эйнаим) и стали вместилищами светов хасадим, выходящими от правой линии Бины и от Зеир Анпина. И от этих эйнаим выходит наполнение всем сторонам, т.е. и Хохме и хасадим, «пока не вкладываются во весь счет и зарождение луны снаружи», – пока наполнение не раскроется в келим внешней Малхут, т.е. в келим первого состояния, и там принимаются: Хохма – со стороны счета, и хасадим – со стороны зарождений, потому что там – место раскрытия этих эйнаим, т.е. Хохмы. И смысл изречения: «Очи твои – водоемы в Хешбоне»¹⁹² в том, что наполнение глаз твоих, т.е. (наполнение) Малхут, – они наполнены хасадим, которые называются водоемами, и Хохмой, называемой счетом, для того чтобы освещать их, «у ворот Бат-Раббима»¹⁹² – т.е. во внешней части Малхут, и это келим первого состояния. И это смысл сказанного: «„У ворот Бат-Раббима”¹⁹² – то есть это луна снаружи», где место раскрытия эйнаим де-Малхут. Но не в эйнаим на их месте, где находятся келим де-паним, потому что на своем месте это свойство «водоемы, выходящие справа во всех сторонах», как уже объяснялось.