410) Рабби Хизкия, рабби Йоси и рабби Йегуда находились в пути. Сказал рабби Йоси: «Каждый из нас должен сказать слово Торы». Начал рабби Йоси и сказал: «Творец в Своей любви к Исраэлю, которые являются уделом и достоянием Его, наблюдает за судами их, и никто кроме Него. И когда Он наблюдает за их судами, Он полон милосердия к ним, потому что Он как отец, жалеющий сыновей. Сказано об этом: "Как жалеет отец сыновей, так жалеет Творец боящихся Его"1. И если есть у них грехи, Он их устраняет один за другим, пока не устранит их все от Себя. И после того как устранил Он их от Себя, не остается у них грехов, которые дали бы власть ситре ахра их судить из-за них».
411) «Приходят к тому, чтобы грешить пред Ним как вначале, к тем грехам прежним, которые Он устранил уже от лика Своего, – Он снова думает о них. И потому сказано: "Не вспоминай нам грехов прежних, скорее да будет явлено нам милосердие Твое"2. Ведь если не проявится Твое милосердие к Исраэлю, они не смогут существовать в мире. Поскольку множество представителей тяжкого суда и множество обвинителей стоят над Исраэлем свыше, и если бы Творец не проявил милосердие к Исраэлю прежде, чем взглянул на их суд, они не смогли бы существовать в мире. Поэтому сказано: "Скорее да будет явлено нам милосердие Твое, ибо оскудели мы очень"463. И это – скудость добрых дел, скудость искренних деяний».
412) «Если бы прибавляли Исраэль в добрых делах пред Творцом, не вставали бы против них народы-идолопоклонники в мире. Но Исраэль приводят к тому, что остальные народы поднимают голову в мире. Ведь если бы Исраэль не грешили пред Творцом, остальные народы-идолопоклонники смирились бы перед ними».
413) «Если бы Исраэль не привлекали дурными делами иную сторону на землю Исраэля, не властвовали бы остальные народы-идолопоклонники на земле Исраэля, и не были бы они изгнаны из этой земли. И об этом сказано: "Ибо оскудели мы очень"463 – т.е. нет у нас добрых дел как подобает, и поэтому "оскудели мы очень"».