Беседы в пути
24 мая 2023 г.
В чем особенность нашей группы?

Вопрос: То, что они стали как один человек с одним сердцем, они стали как народ?

М. Лайтман: Который портит десятку.

Вопрос: Это перед тем как получили Тору? И тогда человек может быть предателем?

М. Лайтман: А-а, ты об этом говоришь.

Вопрос: Нет, ну я как бы пытаюсь привести это к нашей ситуации, допустим о нас. Что значит, что это портит десятку?

М. Лайтман: Ну который не позволяет десятке быть в связи.

Вопрос: Но он делает это сознательно, специально? Или он просто равнодушен и безразличен в такой ситуации, и поэтому считается, что он предал десятку?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Мы вообще должны учиться на том, что было когда-то, на том, что были такие процессы, или у нас другие совсем процессы?

М. Лайтман: Совершенно отличающиеся.

Вопрос: А почему все каббалисты пишут, а почему РАБАШ и Бааль Сулам пишут о том, что было?

М. Лайтман: Мы не можем вернуться в те времена, в ту атмосферу и учиться у них. Мы не способны на это. Сколько раз я хотел поговорить с РАБАШем, в итоге вообще ничего не выходило.

Вопрос: Чем группа "Бней Барух" отличается от других каббалистических групп, существовавших на протяжении истории?

М. Лайтман: Ну вы сами скажите.

Вопрос: Вы говорите, что мы первые, первопроходцы, но на самом деле в истории были группы в период хасидизма и другие, я не говорю даже о формате группы рабби Шимона, которая является вообще самым пиком. На протяжении всей истории были и другие группы. Так что же представляет наша группа? Что в ней особенного, чего ранее не было?

М. Лайтман: Наша группа особенна тем, что, прежде всего, "Бней Барух" принимает всех – женщин, мужчин, евреев и всех остальных. Это прежде всего, это во-первых.

Во-вторых, что мы не требуем ничего экстремального, а только внутреннего понимания, чтобы как можно больше сплотиться внутри, и это всё. Вот и всё.

Вопрос: А с точки зрения роли в системе, в чем отличие, в чем уникальность нашей группы "Бней Барух"?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать тебе. Что ты имеешь в виду?

Вопрос: Можно ли сказать, что распространение является частью роли "Бней Барух" в отличие от других групп, которые занимались только изучением внутри себя?

М. Лайтман: Сегодня я уже ничего не знаю, но в прошлом большое внимание уделялось распространению.

Вопрос: А что изменилось?

М. Лайтман: Не знаю. Я сейчас не занимаюсь этим.

Вопрос: Да, но вы как бы… вы не очень чувствуете, потому что вы перестали этим заниматься, но важность ведь не изменилась?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос: Но в чем особенность именно этой группы, именно "Бней Барух", в чем уникальность? Чем она отличается от других? В чем ее особенность?

М. Лайтман: Мы изучаем сказанное Бааль Суламом и РАБАШем, мы пытаемся это выполнить и благодаря этому продвигаемся.

Вопрос: В других группах были десятки, или это какое-то наше новаторство, прорыв?

М. Лайтман: Нет, это начал в чем-то РАБАШ. Вот и всё.

Вопрос: И с его точки зрения это было частью метода? Так должно быть?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А до РАБАШа не было десяток?

М. Лайтман: Были не десятки, были группы, такие как Коцк, все виды хасидизма, которые вышли из этого.

Вопрос: Группа – это не десятка?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос: А в чем разница?

М. Лайтман: Они не считали людей по количеству, тот, кто был – был. Была группа. Была группа в 200 человек или сколько.

Реплика: Но и в десятке, вы особенно не считаете по количеству. Несмотря на то что мы делимся согласно каким-то числам, но потом вы не работаете по количеству.

М. Лайтман: Ну…