ТВ программа "Сила Книги Зоар"

М. Лайтман – А. Демидов

Передача №21

10 октября 2010 г.

Связанные одной целью

Все те товарищи, которые не любят друг друга, уходят из мира до наступления своего времени. (Книга Зоар)

Товарищи – это те люди, которые хотят объединиться друг с другом, но в своем совместном порыве обнаруживают, что вместо соединения они, оказывается, питают друг к другу необъяснимую беспричинную ненависть.

И эта ненависть сбрасывает их вниз из того мира, в котором они были соединены. В итоге они умирают – переходят из того мира на более низкий уровень существования, теряют духовную ступень.

Потеря духовной ступени называется "смерть" на той ступени, на которой они находились.

Вопрос: Что это за товарищи?

Ответ: Речь идет о людях, которые начинают задаваться вопросом о смысле жизни. Этот вопрос исходит из их серьезной внутренней потребности в ощущении настоящего источника жизни. Не потому, что им горько в этом мире или чего-то захотелось, а потому, что они обязаны понять смысл жизни, ее высшую цель.

Желание постичь смысл существования, проявляющееся в человеке, развивает в нем потребность найти корень жизни, ее источник. Когда это желание начинает работать, он устремляется куда-то, сам не зная, почему и как. Его тянет куда-то, и так его приводят в каббалистическую группу.

Он начинает учиться и адаптироваться к группе. Там ему рассказывают, что существует цель в жизни – достичь духовного уровня, выше нашего мира, выше времени, перемещения, места, пространства, вообще всего, что существует в материальном мире. То есть цель – выход в другое измерение.

Это возможно. Но именно тогда, когда человек обладает не свойством получения, как в этом мире, а свойством отдачи – противоположным тому, в котором находимся мы.

Все мы являемся эгоистами, желаем получить в себя, абсорбировать в себе всё и вся.

Следующий уровень мироздания, противоположный нам, работает на системе отдачи, а не получения. Поэтому мы к нему не имеем отношения. Он находится за пределами наших ощущений, ведь все они основаны на получении, а следующий мир – на свойстве отдачи.

Люди, которые уже находятся в духовном мире своими чувствами, описывают его как высший, безграничный, бесконечный, совершенный мир. Как нам пробраться в этот скрытый от нас мир? Для этого мы должны объединиться в группу и по определенной методике начать развивать в себе свойство отдачи и любви: "возлюби ближнего как себя".

Подъемы и падения – жизнь и смерть

"Возлюби ближнего как себя" – это древний библейский лозунг, призыв, с которым в принципе все согласны, но никто не знает, как это делать. Хотя мы и любим иногда его упоминать, но понимаем, что в нашем мире это всего лишь красивые слова. А вот в духовном мире это непременное правило, при котором ты или существуешь там, или тебя нет.

У тех из товарищей, которые соединились в одно целое, нашли между собой правильный контакт на отдачу и любовь, достигли высшего духовного уровня, ощущения Источника сил, Источника творения, вышли на внеземной уровень существования и пребывают в вечном потоке информации, энергии, вне времени и пространства, вдруг обнаруживается следующий слой эгоизма, который раньше был от них скрыт.

Вместо любви и отдачи они снова начинают питать друг к другу эгоистические ощущения, критику, отторжение. При этом они падают с того уровня, который достигли, на земной уровень, словно упали с неба, и снова смотрят на всех абсолютно эгоистически.

Как часто бывает во время урока: ты летаешь-летаешь со своими товарищами, как будто уже находишься с ними в отдаче и любви, и все так хорошо, – а потом это состояние уходит, и начинается обычная жизнь. Но у каббалистов это, конечно, покруче, потому что разница действительно реально духовная и реально земная. А у обычных людей она пока еще немного надуманная.

Вопрос: И что же делать?

Ответ: Снова подниматься, работать над тем эгоизмом, с которым вы оказались внизу, а потом вновь над ним работать и подниматься наверх. Поднялись – обнаружили еще большую любовь, еще большую отдачу, еще большую связь, еще больший неземной уровень, и снова упали. И так 125 раз.

Вопрос: Речь идет о перевоплощении душ?

Ответ: Назови это "перевоплощением душ". Каждый раз, когда ты падаешь сюда и поднимаешься обратно, это называется "жизнь и смерть", "жизнь и смерть".

Вопрос: А внутри этой материальной жизни, в которой мы сейчас находимся, учимся, хотим соединиться и подняться, тоже происходит такая же история?

Ответ: Если человек в этой жизни не достиг ни одной духовной ступени и даже не стремился к ней, то как она вообще может считаться? Он же не поднялся над ней и не упал. То есть, у него нет никакого движения.

В духовном движение учитывается только вверх и вниз, хотя бы минимально. Если этого не было, сколько ты прожил со своим телом, столько прожил: столько-то выпил, столько-то съел, столько-то выделил и умер. И по новой.

Вопрос: Допустим, мы хотим в этой жизни пробиться, соединиться, открыть самый минимальный духовный уровень. Потом вслед за этим снова будет раскрываться эго?

Ответ: Либо в этой жизни ты пройдешь несколько таких кругооборотов. Либо между ними тебя ожидает очередное физическое рождение, другое тело, – неважно, но это уже будет процесс.

Вопрос: А мы уже были в этом?

Ответ: Были. Только в таком процессе, в котором практически еще ничего не успели сделать, лишь осуществили определенную подготовку. Поэтому сегодня мы все-таки уже находимся в движении.

Вопрос: Мы были товарищами?

Ответ: Мы были каким-то образом связаны между собой, часть – даже товарищами.

Вопрос: Когда это было?

Ответ: Несколько сот лет назад.

Вопрос: А где это было?

Ответ: Это могло быть в разных местах планеты, не имеет значения. Значение имеют только духовные подъемы и падения, а все земные условности – это театр.

Во времена РАШБИ

Во времена РАШБИ между товарищами была душевная и сердечная любовь (нэфеш и руах). (Книга Зоар)

Поэтому ученики РАШБИ смогли вместе написать Книгу Зоар.

Вопрос: Что такое душевная и сердечная любовь – нэфеш и руах?

Ответ: Это душа и сердце, – так говорится. Но, в принципе, это два небольших желания.

Наши нынешние желания более эгоистические. Если сегодня мы будем постигать книгу Зоар, то раскроем, что написали рабби Шимон и его ученики, во много раз больше, во много раз ярче, потому что мы еще большие эгоисты.

Относительно нас они были "несерьезными" эгоистами. Но работая над собой, достигли большой высоты.

Вечно крутящееся колесо

И поэтому в его поколении (в поколении РАШБИ) тайны Торы были раскрыты, ведь он говорил, что все товарищи, которые не любят друг друга, сами приводят к тому, что не идут прямым путем. (Книга Зоар)

Речь идет только о людях, которые устремлены к движению вперед, чтобы достичь уровня Творца. Они уже занимаются духовной методикой, достигают уровня любви, взаимной поддержки, взаимного слияния в группе, а потом проходят обратные процессы.

Тогда соответственно раскрывается больший эгоизм, и снова они работают над ним, и снова поднимаются к уровню взаимной отдачи, связи и любви. Как механизм в часах: тик-так, тик-так.

Колесо крутится пошагово: вперед-назад, вперед-назад. Оно как бы останавливается, но на самом деле эта остановка проявляет еще больший эгоизм.

Вопрос: А то, что они уходят в сторону, так их вина в том, что они не любят друг друга?

Ответ: Это не их вина. Они просто должны раскрыть в себе весь огромнейший эгоизм, созданный Творцом. Но он раскрывается постепенно, по 125 ступеням нашего эго, существующего в каждом из нас.

Души, проводящие волю Творца

Рабби Шимон бар Йохай (РАШБИ) – это целая духовная система, очень большая душа, включающая в себя множество остальных, завязанных на него душ. Благодаря ему они смогли подняться, соединиться между собой, слиться.

Душа рабби Шимона руководит и ведет вперед так же, как душа Моше, Ари, Бааль Сулама, душа Авраама, который первым заложил каббалистическую методику.

В принципе, первым был Адам. Но у него не было группы, с которой он разрабатывал бы эту методику. В те времена она и не была нужна, поскольку эгоизм в человечестве был еще слишком мал.

Следующий уровень эгоизма раскрыл Авраам, но тоже небольшой, поскольку ему и его ученикам было достаточно всего лишь соединиться между собой.

Самый серьезный эгоизм раскрылся в период, который называется египетским изгнанием.

Вопрос: А души таких великих каббалистов как Адам Ришон, Авраам, Рашби как-то связаны друг с другом?

Ответ: Да. Это души, которые постоянно проявляются в человечестве, так же как основная высшая сила, которая должна проявляться в нас, для того чтобы распространять среди нас методику исправления, организовывать нас. Эти души нисходят в наш мир как посланцы, чтобы преподавать духовную методику.

Они даже не исправляют себя, а просто обучают других методам исправления. Поэтому нельзя сказать, что они сами достигли своего уровня. Но они не такие, как все. Это особые души, которые занимаются проведением "политики" Творца в этом мире.

Контакт с великими каббалистами

На протяжении истории развития человечества одни и те же души нисходит в наш мир и распространяют методику каббалы. Душа великого каббалиста Бааль Сулама была, как он сам говорил, следствием души Ари. А душа Ари – следствием души РАШБИ.

Последователями Бааль Сулама были его ученики, в частности, его старший сын, Барух Ашлаг (Рабаш). А я, как ученик Рабаша, продолжаю это дело.

Вопрос: Вы ощущаете вашего учителя, Бааль Сулама?

Ответ: Бааль Сулама - в определенной степени, а своего учителя Рабаша ощущаю очень близко, нахожусь с ним в контакте.

Я не говорю о физическом ощущении, т.е. о том, что помню его запах, голос, привычки, общение с ним часами, годами. Хотя это тоже ощущения, которые остаются и очень живы, поскольку они еще одновременно проходят и подкрепляются стремлением быть с ним, чувствовать его внутренний мир. Такой постоянный контакт на духовном уровне также иногда провоцирует чисто земные воспоминания.

Я могу хранить миллионы земных воспоминаний, но они мне не нужны. У меня с Рабашем есть более внутренний контакт, поэтому нет смысла в каких-то земных ощущениях и воспоминаниях. Нельзя сказать, что я скучаю по его словам или образу, ведь существует внутренняя информация, которая перетекает между нами.

А о Бааль Суламе я бы этого не сказал. У меня есть ощущение, есть понимание его на внутреннем уровне. Но это больше относится к пониманию души, а не к слиянию с ней – контакт больше на уровне разума, чем чувств. А со своим учителем – больше на уровне чувств.

Чтобы зерно упало в подготовленную почву

Вопрос: Мне кажется, что из урока в урок вы немного другой. Ваша связь с Рабашем работает здесь?

Ответ: Она работает и с Рабашем, и с Бааль Суламом, и со всеми великими каббалистами прошлого.

Я чувствую, что нахожусь на кончике всей этой цепочки и передаю вам ее знания. Поэтому я ощущаю свою ответственность и всегда чувствую, насколько могу открыться, а насколько нет.

Бааль Сулам пишет об этом: "Раскрытие меры и скрытие двух мер". И это я ощущаю. Поэтому естественно, с одной стороны, я каждый раз немного другой – как бы немного раскрываю себя, разыгрываю следующую каббалистическую карту. Но с другой стороны, держу что-то про запас, потому что все это должно быть очень строго, ступенчато дозировано.

Сегодня мы говорим о том, о чем не говорили полгода назад. И это проявляется, потому что зерно падает в подготовленную почву. Но каждый раз надо готовить почву заново, а потом ронять туда зерно.

Вопрос: А зритель, который смотрит и слушает наши программы, помогает подготовить эту почву?

Ответ: Да. Может быть, как-то опосредованно, но он участвует вместе с нами. В этом и его заслуга, и его вознаграждение. Он еще увидит, как такое вроде бы пассивное участие привлекает и подтягивает его к духовному уровню.

Всё – относительно наблюдателя

И поэтому в его поколении (поколение РАШБИ) тайны Торы были раскрыты, ведь он говорил, что все товарищи, которые не любят друг друга сами приводят к тому, что не идут прямым путем. И, кроме того, приводят к изъяну в Торе. (Книга Зоар)

Вопрос: Тора – это объективная реальность, совершенный объект?

Ответ: Ничего объективного нет. Даже Творец не объективен. Это все проявляется относительно нас.

Если я из своих органов чувств, из своего разума и сердца воспринимаю все мироздание, что здесь может быть объективного? Я изменюсь – значит, относительно меня все изменится, поскольку вся картина субъективна во мне. Творец тоже во мне. Тора тоже во мне. Всё во мне. Разве есть что-то вне меня? Я ощущаю, я воспринимаю, я оцениваю.

Посмотрите, как люди, меняясь, меняют свое мнение о Творце и Торе, о себе и мире, обо всем.

А что значит "постоянный мир", который вне нас? Мы его не знаем, не ощущаем, поэтому здесь не о чем говорить. Нам надо четко условиться, что всё – только относительно наблюдателя. Как в квантовой физике, по теории Эйнштейна. Так что, нет ничего абсолютного.

Тора – это методика исправления. В той мере, в которой я понимаю, как себя исправить, у меня своя Тора.

Тора состоит из четырех частей – ПаРДеС. В соответствии с тем эгоизмом, который я сейчас исправляю, я нахожусь в применении и реализации одной из ее частей.

У Творца есть уровни. Это свойство отдачи, свойство связи всего мироздания в одну глобальную систему в той мере, в которой я ее воспринимаю.

Свет Торы

Вопрос: Что такое Тора? Это книга, свет, методика?

Ответ: Тора – это методика исправления. Это набор правил и средств, которые я принимаю и применяю, включая все советы каббалистов, все мои навыки и опыт, а также то, что написано в книгах, то, что мне несет высший свет, и то, что я делаю в группе, выполняя всевозможные действия вместе с товарищами.

Все, что делается мною для исправления моего эгоизма, для обращения его в альтруизм, отдачу и любовь, называется Торой.

А если мы своими действиями возбуждаем изнутри себя свет, то он называется "свет Торы".

Нарисовать неземную картину мира

Вопрос: Сказано в Книге Зоар: "Все товарищи, которые не любят друг друга сами приводят к тому, что не идут прямым путем. И, кроме того, приводят к изъяну в Торе". Что значит "изъян"? Почему мы приводим к изъяну?

Ответ: Потому что мы входим в эгоистические отношения друг с другом, и это называется, что мы раскрываем изъяны. Так и должно быть, поскольку изъяны показывают, где мы еще должны себя исправить. И мы снова нуждаемся в Высшем свете, в Торе и так далее.

Все не так сложно, просто надо попытаться объективно разобраться в этом. Самое неприятное, что человек воспринимает все очень субъективно: для меня это лучше или хуже, на пользу или во вред.

Надо абсолютно отрешенно от себя взять и написать всю картину мира, не включая в нее ни себя, ни наш мир, ничего, как будто я переселился в какую-то другую галактику и там мне рассказывают об их условиях существования, совершенно независимых от меня и моих земных условий.

Если я таким образом начну относиться к высказываниям каббалистов, – а ведь они говорят даже не из другой галактики, а действительно из другого мира, – то смогу более-менее правдоподобно нарисовать для себя эту картину.

И тогда, если я ее четко восприму, то смогу к ней приблизиться и, возможно, начать так взаимодействовать с ней, что войду в нее относительно легко. Главное – не вписывать туда свои интересы, свой эгоизм, как будто туда переселился только мой дух, и сейчас мы занимаемся адаптацией совсем к другой системе.

Сочетание свойств Авраама, Ицхака, Якова

Ибо Тора – любовь и братские чувства, и истина заключена в ней. Авраам любил Ицхака, Ицхак – Авраама, ведь обнимались они друг с другом. Оба они содержались в нем, в Якове, находясь в любви и братской дружбе. (Книга Зоар)

Речь идет не о людях, а о внутренних свойствах человека.

Авраам – это свойство отдачи, Ицхак – свойство получения. Яков соединяет в себе эти два свойства в третье свойство.

Свойства Авраам, Ицхак, Яков являются основополагающими свойствами души каждого, поэтому они называются праотцами. А Тора рассказывает о том, как их правильно использовать.

Товарищи должны быть подобны им, и не делать в них изъяна. Ибо если будет недоставать в них любви, наносят они вред их значению наверху, Аврааму, Ицхаку и Якову.

Если мы будем пытаться совершить действия взаимной отдачи, любви, правильно соединяясь между собой в наших свойствах – в правой, левой и средней линии в душе каждого, – то придем к состоянию, когда в нас действительно соединятся Авраам, Ицхак, Яков в верном сочетании, и образуют душу, правильно настроенную на восприятие высшего света. Тогда в нас и раскроется высший свет.

Вопрос: А как мы можем навредить этим великим силам?

Ответ: Авраам, Ицхак, Яков – это силы, которые существует в природе. Мы им не вредим. Разве ты можешь навредить закону всемирного тяготения? Ты можешь нанести вред только себе, когда неправильно используешь его.

Параллельное существование

Ибо если будет недоставать в них (товарищах) любви, наносят они вред их значению наверху, Аврааму, Ицхаку, Якову, то есть ХАГАТ (Хэсэд, Гвура, Тифэрэт). (Книга Зоар)

Хэсэд, Гвура, Тифэрэт – это три основополагающие высшие силы, которые существуют в душе. У нас нет над ними никакой власти. Мы можем только использовать их для себя с большей или меньшей пользой.

Если ты правильно применяешь эти силы, называемые праотцами – правую, левую и среднюю линии, – тогда ты их реализуешь в твоей части: Нэцах, Ход, Есод.

Правильно реализуя их, ты получаешь четкую конструкцию души, в которой раскрываешь высший свет, высшее управление, свою высшую жизнь, высшее предназначение.

По сути дела, ты уже ассоциируешь себя с совершенно другим уровнем мироздания – не нашим земным, где воспринимаешь все через свое материальное, животное тело, а через душу. И тогда ты остаешься дальше в этой душе.

Ты живешь в своем теле пока оно существует, но раскрыв для себя следующий уровень, ты как бы существуешь параллельно в двух каналах: земном и духовном.

Раскрыть себя для высшего света

Вопрос: Допустим, собирается семь тысяч человек, которые хотят объединиться. Такое количество людей может положительно повлиять на конечный результат?

Ответ: Несомненно! Люди хотят объединиться. Они понимают, что могут на этом выиграть, могут добиться такого единения, когда в связи между ними при подходящей мощности желания загорится высший свет.

Реплика: Я помню свое ощущение, когда мы занимались маленькой группой в пятнадцать человек. Тогда я чувствовал, что мы намного ближе к чему-то, чем теперь, когда собирается семь тысяч человек: танцуют, поют, веселятся.

Ответ: Я тебя понимаю и согласен с тем, что среди семи тысяч человек достичь такого состояния интимности, сердечности, связи, отдачи и любви тяжелее, чем в группе из пятнадцати человек, с которыми мы начинали заниматься двадцать лет назад.

Но дело в том, что мы существуем в такой период времени, когда нам надо объединить не семь тысяч, а семь миллиардов людей. И поэтому мы никуда не можем от этого уйти. Мы обязаны выполнять свое предназначение и только в последнюю очередь думать о себе.

Так что постараемся объединиться среди семи тысяч, для того чтобы в следующий раз собраться всеми семью миллиардами. И тогда уж точно и мы, после всех остальных, заслужим раскрытия Творца.

Вопрос: Когда объединятся семь миллиардов, это будет, наверное, самое настоящее, интимное, духовное ощущение?

Ответ: Конечно. Сегодня невозможно работать маленькой группой. Не те условия в мире, не те условия в душах. Поэтому надо открыть двери всем. А то количество, которое соберется, и будет оптимальным числом людей, при связи с которыми ты раскроешь себя для высшего света.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

О грехе, стыде и чувстве вины

О грехе, стыде и чувстве вины

О грехе, стыде и чувстве вины

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены