ТВ программа "Сила Книги Зоар"
Передача 12
2 июля 2010 года
На чем держится мир
Царь Соломон основал свою книгу на семи видах суеты (эвель), на которых держится мир, и это – столбы и основания, выражающие существование мира. (Книга Зоар)
"Эвель" (в переводе на русский язык "суета") является основанием мира. Из перевода вытекает, что все только и работает на суете. Это не совсем так.
"Эвель" – это то, что выходит изо рта. Даже не дыхание, а звук – все, что человек как бы выпускает из себя со своим внутренним дыханием.
В духовном объекте такой выход изнутри наружу – это сила отдачи, сила выхода из себя, желание поделиться с другим, желание любить другого, соединиться с ним своими чаяниями и наполнить его, как мать ребенка. Именно вот таким желанием, любовью одного к другому и может существовать весь мир.
С другой стороны, "эвель" можно назвать "суета", т.е. все ненужное, шелуха, отбросы.
Вопрос: Тогда как же быть? Как относиться к этому слову?
Ответ: Надо правильно переводить Тору, с каббалистическим смыслом, потому что она говорит о внутренней материи человечества, о его желаниях, о его связи между собой и подъеме до уровня Творца.
Поэтому если переводить просто так, в нашем обиходном значении, то перевод будет иметь обратный смысл.
Долгий путь к встрече с каббалой
Вопрос: Известно, что когда семьдесят переводчиков переводили Тору на греческий, там было много чего напутано. Разве это сделали не специально?
Ответ: Да, это было сделано специально, чтобы человечество действительно путалось в этом, вплоть до того, что оно поднимет руки и скажет: "Все, мы уже ничего не понимаем, ничего не знаем, ничего не умеем. У нас нет никакого будущего, мы разочаровались в своих собственных силах и согласны слушать".
Так продолжалось в течение тысяч лет. Все-таки дарование Торы произошло три с половиной тысячи лет. Сегодня мы только подходим к состоянию, когда разочарование начинает проявляться в человечестве.
Оно потихоньку осознает, что находится в тупике, ничего не может сделать, не может себя поднять. Это состояние самое хорошее, потому что теперь мы начинаем наконец-то прислушиваться к тому источнику, который сейчас раскрывается в мире – к каббале. Она была специально скрыта. И сейчас, когда она раскрывается, мы готовы слушать, что она говорит.
Тут и начинается контакт между человеком и методикой духовного возвышения. А все предварительные этапы, все тысячелетия, которые мы прошли из поколения в поколение, были нам просто необходимы.
Мы должны были таким образом развиваться, чтобы пройти все эти состояния в желании что-то сделать самим, переделать мир, переделать себя, совершить всевозможные общественные, технические, технологические революции и стать готовыми принять то, что говорит каббала.
Суета или отдача?
Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что "Царь Соломон основал свою книгу на семи видах суеты (эвель), на которых держится мир, и это – столбы и основания, выражающие существование мира". Что значит "на семи столбах"?
Ответ: "Семь столбов" – это семь сфирот души: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. На них держится мир.
Душа состоит из семи частей. Если мы сможем оттолкнуться от них в своем стремлении с их помощью наполнять других, как орган в теле, который думает, как отдать телу, как наполнить его, если все мы своими душами таким образом соединимся друг с другом во взаимной отдаче ("эвель авалим"), то на этом будет стоять мир. И тогда все действительно будет стоять на тех свойствах отдачи, и все будет только это свойство отдачи – "аколь эвель".
А иначе все действительно будет стоять на суете, к которой сегодня приходит мир. Или "суета сует", или взаимосвязь между собой.
Погрязая в "суете сует", мы убиваем себя, и ведем к состоянию всеобщего глобального кризиса. А если мы правильно воспримем, как нам надо действовать – во взаимной связи друг с другом, то есть будем правильно трактовать слово "эвель", тогда придем к полной взаимосвязи и раскроем в ней свое высшее существование, Высший мир.
Два уровня трактовки Торы
Вопрос: Есть ли смысл в том, что слово "эвель" разворачивается то в одну сторону ("отдача"), то в другую ("суета")?
Ответ: Конечно! Ведь так его разворачивает наш эгоизм. Это понятие переведено неправильно – эгоистически. Любое слово имеет два смысла – на духовном уровне и на материальном.
Находясь на нашем уровне, мы все трактуем ради себя, и поэтому все слова имеют только земной смысл, т.к. мы смотрим на все своими земными глазами. Если же посмотреть с уровня высшего света, с уровня Творца, тогда все это приобретает совершенно другое значение.
Поэтому любое слово можно повернуть как угодно. И Тора, и "Пророки", и "Святые Писания", все три книги написаны таким образом, что их понимание зависит от уровня человека, который их читает. Для одного это всего лишь рассказы, описывающие всевозможные материальные действия древнего народа. А для другого это духовные действия, которые совершаются в душах, а не среди людей на земле – в свойстве отдачи и любви, а не в борьбе и войнах.
Когда ты читаешь Тору, тебе кажется, что там идет сплошная борьба между избранным народом и Творцом, бесконечные войны и разочарования, поскольку ты воспринимаешь этот рассказ в своих земных эгоистических свойствах.
А если ты изменишь эти свойства, то поймешь все совершенно по-другому. Причем автоматически! Ты вдруг начнешь понимать, что говорится о том, как мы должны соединиться между собой, и объединившись, наполниться знанием Творца, ощущением вечной совершенной жизни.
Почему раскрылась малая часть Книга Зоар?
Реплика: Изначально Книга Зоар представляла собой комментарий на всю Тору, весь ТаНаХ, и включала все.
Ответ: Действительно, комментарий "Зоар" был написан на Тору, "Пророки" и "Святые Писания" – на все три книги, которые в сокращении называются "ТаНаХ". Но до нас дошло только десять процентов от этой книги.
"Почему сохранился комментарий только на Тору?", - на этот вопрос я нигде не нашел ответа. Думаю, что для нашего поколения, возможно, больше и не надо.
И все же, зачем авторы Книги Зоар столько трудились, ведь после написания она была сразу же скрыта и только сейчас раскрылась ее малая часть?
Я думаю, что поскольку они писали эту книгу вместе, то при этом исправляли связь душ между собой. Ведь "Зоар" – это целая система соединения душ, как программа в вычислительной машине. Когда ты ее пишешь, ты включаешь эту "машину", и компьютер начинает работать совсем по-другому, в соответствии со своей программой.
По этой программе авторы Книги Зоар запустили общую связь душ. А сегодня нам достаточно от нее всего лишь десять процентов, чтобы включить себя в эту программу, в это правильное сообщество.
С другой стороны, я не исключаю возможность, что оставшиеся девяносто процентов вдруг тоже раскроются, и мы их где-то найдем, как Кумранские находки.
"Время собирать камни"
Реплика: Если читать "Коэлет" – "Экклезиаст", то, в принципе, там нет ничего запредельного: время собирать камни, разбрасывать камни…
Ответ: Нет! "Коэлет" нельзя трактовать в земных свойствах.
Камень ("лев а-эвен", "каменное сердце") – это наш эгоизм, который мы не можем сдвинуть с места. Это наше самое тяжелое желание, с которым мы не можем совладать, и "Коэлет" рассказывает, как его можно использовать.
Вообще "Коэлет" – это работа с левой линией в нашей душе. Душа состоит из трех линий: эгоистическая – левая, альтруистическая – правая, и на их правильном соединении мы строим третью линию – свое духовное возвышение.
Как плюс-минус, правая-левая нога, притяжение-отталкивание – все в природе состоит из двух противоположностей, которые мы, правильно соединяя, приводим в действие механизм своего движения. Любое проявление жизни построено на сопоставлении двух противоположностей над каким-то материалом.
Здесь, в основном, имеется в виду работа с левой линией – с эгоизмом, который все время проявляется со стороны левой линии души. Поэтому "Коэлет" говорит о том, как работать с камнями – "время собирать камни, время разбрасывать камни".
Вопрос: Такая пессимистическая книжечка?
Ответ: Ни в коем случае! Это радость, огромная радость, когда читаешь эту книгу, потому что она говорит о состояниях, в которых человек может использовать все свои отрицательные свойства, специально созданные в нем Творцом, для того чтобы создать "эвель", отдачу.
Эту так называемую "суету", это свойство отдачи нужно выразить из себя, т.е. именно эти камни – самые низкие, огрубевшие, самые неживые желания преобразовать в свойство отдачи, связи с другими.
И таким образом ощутить все мироздание в этих исправленных свойствах до его самого последнего, самого тонкого проявления. Потому что чем тяжелее свойство, которое ты должен исправить, тем выше поднимается свойство отдачи.
Обнаружить болезнь вместе с лекарством
Вопрос: Как из самого низкого, самого тяжелого, самого болезненного состояния можно понять, что существует нечто противоположное?
Ответ: Только страданиями. Но страдания могут быть физическими, а могут быть моральными, когда ты осознаешь безысходность и не знаешь, что с этим делать.
Реплика: Но человек в этот момент как бы оглушен, он хочет избавиться от боли.
Ответ: Я понимаю, что он оглушен. Но именно страдания толкают его вперед, потому что наш материал – это желание насладиться, это все наше естество. Получается, что мы никуда не можем деться, мы должны страдать.
Однако это могут быть не физические страдания или жизненные переживания, которые тянутся годами, а осознание того, в чем я нахожусь. Если я привлеку к себе свет мудрости, тогда увижу свое настоящее состояние.
Вопрос: Как попасть в это состояние?
Ответ: В моей жизни может быть все хорошо. И вдруг, просто сидя в кресле, я могу достичь осознания, что нахожусь в обратном состоянии относительно совершенства. Мне будет больно, но больно в осознании, а не физически. Такого состояния мы все равно должны достичь.
Вопрос: Как сделать так, чтобы это было понятно человеку?
Ответ: Для этого дана наука каббала. Занимаясь ею, ты притягиваешь высший свет, приближаешь к себе высшую систему. Ты как бы притягиваешь к нашему миру Высший мир и начинаешь понимать, насколько он совершенней, гармоничней, выше тебя, несколько ты – не он.
И тогда одновременно с разочарованием в своем собственном состоянии в тебе возникнут силы устремления. Ты начинаешь понимать, что этого можно достичь, т.е. как бы обнаруживаешь болезнь вместе с лекарством.
Это и позволяет сделать каббала. Поэтому мы распространяем ее любыми методами, чтобы можно было показать миру эту возможность, чтобы мир вновь не входил в состояния войн. Ведь перед нами маячит очень неприятная возможность третьей мировой войны, и даже четвертой. Так сказано в каббале.
Мы должны предотвратить это и достичь осознания необходимости духовного подъема не палкой, а как сказано: умный видит издали, заранее. Хотелось бы, чтобы человечество именно так прошло свое возвышение.
Вопрос: Получается, что каббала – это лекарство, которое излечивает внутреннюю болезнь. Вы говорили, что болезнь в итоге как бы очищает нас?
Ответ: Любая болезнь сама по себе – это очищение, это лекарство. Ведь она изначально является проявлением каких-то неполадок в организме на любом уровне: физическом или ментальном, моральном или духовном. И поэтому ее течение надо воспринимать как очищение.
Запись духовной программы
Царь Соломон основал свою книгу на семи видах суеты, на которых держится мир, и это – столбы и основания, выражающие существование мира. (Книга Зоар)
Семь сфирот, семь частей, семь желаний души, обращаясь из эгоистических в альтруистические, становятся столбами, на которых стоит духовный мир.
Ведь как тело не существует без дыхания, так и мир держится не иначе как на этих "суетах". И их семь, как сказано: "Суета сует – сказал Коэлет. Суета сует, всё суета". Итого семь.
Реплика: Но слово "суета" повторяется всего пять раз, а не семь.
Ответ: Нет. Дело в том, что слово "сует" – это множественное число. Каждое из них – два. Так говорит Книга Зоар. Сказано: "эвель авалим" ("суета сует"). "Авалим" – это значит "два".
Вопрос: Это как математическая загадка. А почему так все скрыто?
Ответ: Нет, не скрыто, просто есть двойные части, которые нужно так трактовать. Ведь все, что изначально сказано в Книге Зоар или в Торе – это чисто механическая и очень точная запись всех наших последовательных причинно-следственных состояний, ступенчатого движения, которое мы должны пройти одно за другим. Обычно так пишут программу.
Помню, когда я начал изучать кибернетику, то первый раз очень удивился, как пишутся программы. Ты записываешь одно движение за другим, как это должно происходить в компьютере.
Так что, это запись работы нашей души, то есть нашего внутреннего вычислительного центра, который понимает только одно: наслаждение-страдание, плюс-минус, и разницу между ними относительно полного насыщения, совершенного состояния, которое задано впереди.
Тора (от слова "ораа" – "инструкция") – это программа, по которой мы работаем на каждой ступени, от строчки к строчке, от буквы к букве. Поэтому в ней нельзя менять буквы и слова. Это стабильный текст, поскольку рассказывает, как мы из нашего мира проходим все 125 ступеней до своего полного, окончательного, совершенного состояния.
Поэтому, когда начинаешь читать, то для тебя становятся важными слова, их значение, их единственное или множественное число, мужской или женский род, падежи, комбинаторика букв и т.д.
Все это имеет именно программный смысл. В букве есть всевозможные элементы. Порядок букв говорит о переходе, который ты должен совершить от своего нынешнего состояния. Каждая буква – это символ, блок, матрица твоего определенного состояния.
Допустим, в данный момент я могу объяснить свое состояние одной буквой, в следующий момент – другой. Если я из этих букв составляю слово, то оно говорит о том, какие я в себе прохожу конечные изменения за определенное количество изменений. А затем я перехожу к следующему и т.д.
Идеальное восприятие информации
Вопрос: Какое самое идеальное восприятие информации для человека? Что является самым близким нам? Какой язык?
Ответ: Идеальное восприятие информации – без языка. Какой может быть язык? Я просто воспринимаю информацию, которая находится в воздухе, вокруг меня, вот здесь, сейчас. Я плаваю в этой информации, она проходит сквозь меня, все время меня меняет.
Практически, я представляю собой устройство, через которое проходят волны информации, всё время деформирующие, меняющие меня, тянущие к более совершенным состояниям.
К сожалению, мы проходим все эти метаморфозы не по собственному желанию, не с осознанием, а упираясь, занимаясь совершенно другим, никчемным. Мы не идем вместе с этим течением энергии, проходящей сквозь нас. И поэтому она должна через силу, ломая и деформируя, все время менять нас к следующим состояниям.
Мы видим, как изменяется человечество, но с какими муками: войны, несуразности, непонимание. Но все это правильно, и это развитие мы уже прошли.
Начиная с конца XX века, у нас появилась совершенно иная возможность: наконец-то понять тот объем информации, в котором мы находимся, и проходить сквозь него хорошим, легким путем.
Я начинаю ощущать вокруг себя море движения информации, колебаться вместе с ним. Это называется "закон подобия, тождества" меня и внешней природы или Творца.
Колеблясь вместе с морем информации, я становлюсь ее приемником по принципу резонанса. Я начинаю воспринимать, что находится изнутри себя. И тогда я вхожу в гармонию. И хотя я еще не достиг своего совершенного состояния, а нахожусь только в изменениях под воздействием этого внешнего поля, но для меня они как благо. Я уже их желаю и ощущаю даже сейчас совершенство на моем пути.
Зачем мы читаем Книгу Зоар?
Вопрос: Зачем мы читаем Книгу Зоар, если она нам непонятна?
Ответ: Чтобы постепенно найти контакт и слиться с тем морем информации, энергии, света, которое существует вокруг нас.
Ты должен включить абсолютно все свои возможности, средства, неважно что, и попытаться соединиться с этим высшим объемом любыми путями. Наука каббала советует, как это сделать: объединяться с остальными во время учебы, развивать в себе особые намерения. Но все это построено и устремлено только на сближение с внешним миром.
Вопрос: С точки зрения нашего реального мышления, это очень опасно. Вдруг нам пригрезится что-либо?
Ответ: Не волнуйся, этого точно не будет. Никогда! Каббалисты на протяжении веков говорили, что от этого можно сойти с ума, только для того чтобы отпугнуть людей от каббалы.
Я занимаюсь ею более тридцати лет. Все настоящие каббалисты, которых я знал (в основном, их уже нет в нашем мире), были людьми очень простыми, здоровыми, реальными, любили шутки, эту жизнь. Этот мир и тот мир был для них как одно целое.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова