Глава «Шмот»

Передача 3

19 марта 2012 г.

Есть ли вечный двигатель?

Ведущий: Поговорим о Моше. Рождается наше желание – Моше. И делает переворот. Вот как описывается это в «Большом комментарии»:

В это время к Фараону явились египетские астрологи и объявили: «Мы предвидим, что вот-вот должен родиться избавитель евреев. Мы, однако, не знаем — еврей он или египтянин». Предсказание астрологов было не ясным потому, что Моше, хотя и родился от еврейской матери, но был воспитан во дворце Фараона египетской женщиной Басей — дочерью Фараона.

«Если существует вероятность, что спаситель может быть египтянином, — объявил Фараон, — то мы должны уничтожать и всех новорожденных мальчиков-египтян в течение ближайших девяти месяцев».

Астрологи Фараона верили, что будущий спаситель погибнет, только если его утопят в Ниле.

М. Лайтман: Нил олицетворяет собой эгоистическую подпитку. Там можно утопить свет, который входит в эгоизм и питает его, благодаря чему этот эгоизм и существует. То есть вся плодородная земля Египта, вся его жизнь – весь эгоизм – существуют благодаря Нилу.

Ведущий: Почему в Ниле можно утопить новорожденных еврейских мальчиков?

М. Лайтман: Если ты начинаешь подключаться не к свету, а к тому, чем тебя питает эгоизм (хотя и он тоже получает силу от света), то тогда ты привязываешься к нему и в итоге тонешь в нем.

Это очень простая схема. Я могу расписывать это через букву «кув». На иврите «ков» - это обезьяна. Буква «куф» ק пишется с хвостиком. Она опускает свой хвостик с уровня Высшего мира в наш мир, и через хвостик буквы «кув» нисходит свет в наш мир и питает все в нем.

Через него и капает свет в этот эгоизм. Иначе мир бы не существовал. Могла бы существовать материя, как эгоизм, если бы в ней не было энергии? Атомы крутятся? Откуда они берут энергию?

Ведущий: Поэтому физики и не могут ответить на вопрос, откуда берется энергия?

М. Лайтман: Потому, что это уже исчезающее как бы поле. Оно не воспринимается их приборами. Атомы крутятся – да, а почему – они еще не понимают. Если нет ответа, что ты можешь сделать?

Когда-то не могли раскрыть знание о том, что Вселенная существует определенное количество времени. Мы изучали, что она вечна. Почему вечна? Да потому, что вечна. Все!

Наука не претендует на истину, ни в коем случае. Это невежды так думают. Наука всего лишь объясняет в ограниченных диапазонах, что наши отрывочные маленькие знания о мире мы можем свести к какой-то системе. Мир - огромный, существуют в нем миллиарды зависимостей. Каким-то образом мы лепим из этого физику, химию и все остальное.

С одной стороны, мы говорим: нет вечного двигателя. Тогда объясните мне, пожалуйста, где энергия, которая крутит атом? Откуда она получает? Извне? С бешеной скоростью крутится, якобы, электрон. Якобы – потому что это ведь даже не частичка, а некое облако вокруг ядра.

Откуда все они получают энергию? Физики говорят: «Мы не знаем».

Перед вами вечный двигатель! «Не может быть вечного двигателя. Он откуда-то получает». Откуда? «Мы еще не узнали».

Ведущий: Но настоящий ученый не может смириться с тем, что он чего-то не знает.

М. Лайтман: Поэтому наука и находится в поиске все время. Ученые говорят о том, что они еще не раскрыли. Но, в принципе, и само предположение, что не существует вечного двигателя, оно тоже – всего лишь аксиома.

Ведущий: Вечный двигатель будет открыт рано или поздно?

М. Лайтман: Когда мы выйдем за понятие времени, вечности или невечности, тогда увидим, что все вечно на самом деле. Нет невечного двигателя – все вечно.

Ведущий: Как здорово все-таки! Это заряжает оптимизмом.

М. Лайтман: Ну, конечно, это дает надежду. Человек почему-то думает, что в таком же виде он останется и в следующем своем преображении, в следующем измерении.

Люди не понимают, что мы существуем там и сейчас, только существуем в виде информации, в виде энергии

Ведущий: Грубо говоря, существует наш информационный двойник?

М. Лайтман: Нет, именно там мы и существуем в виде информации.

То, что сейчас мы ощущаем себя именно такими, связано с тем, что наши органы ощущений не настроены на тот диапазон. И поэтому из того огромного состояния мы ощущаем лишь какую-то маленькую искаженную часть. Вот это – я, это - мир и так далее.

Рождение Моше

Ведущий: Вернемся к Моше.

/1/ И ПОШЕЛ ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ РОДА ЛЕВИ, И ВЗЯЛ В ЖЕНЫ ДОЧЬ ЛЕВИ. /2/ И ЗАЧАЛА ЭТА ЖЕНЩИНА, И РОДИЛА СЫНА, И, УВИДЕВ, ЧТО ОН ХОРОШ, СКРЫВАЛА ЕГО ТРИ МЕСЯЦА.

Дальше из «Большого комментария»:

Седьмого Адара у Йохевет и Амрама родился сын. Младенец родился обрезанный, и это было знаком, что он станет праведником.

М. Лайтман: «Увидела она, что он хорош». Что это значит? Женщина увидела, что сын ее хорош? Какая мать не говорит, что сын ее хорош?

«Хорош» – имеется в виду, что в нем свойство отдачи превалирует над свойством получения. Это первое. Второе, что вследствие этого он родился обрезанным. Это значит, что все его эгоистические свойства были от него уже отрезаны, как бы скрыты внутри. И действительно в нем превалировало свойство отдачи – намерение отдавать, наполнять, насыщать в подобие Творцу, в подобие Высшей силе.

Ведущий: Человек ощущает, что в нем рождается такая сила? Он понимает, что это хорошая сила?

М. Лайтман: Это эгоистическая сила, которая существует во всех нас, но которая обнаруживает, что внутри нее находится альтруистическое начало. Оно начинает развиваться, управлять ею, командовать ею. В итоге из этого начала вырастает человек – Моше, вырастающий в Египте.

Ведущий:

Амрам поцеловал свою дочь Мирьям: «Ты была права, — сказал он ей. — Ты предсказала, что твоя мать родит спасителя сынов Израиля».

В действительности у Моше было десять имен.

Но Творец сказал: «Поскольку твою жизнь спасла дочь Фараона, то Я клянусь, что Я буду называть тебя только именем, которое она дала тебе!»

М. Лайтман: Да. Моше – от ивритского «маш» (вытаскивать) «лимшоах» (тащить). Дочь Фараона дала ему это имя по событию: вытащила из воды («мин амаим машитиу»).

Ведущий: Само слово олицетворяет вытаскивание из эгоизма человека?

М. Лайтман: Да. И, кстати, имя дочери Фараона - Батья.

«Бат юд-кей» – то есть «дочь Творца». Дочь Фараона – это дочь Творца, потому что Фараон олицетворяет собой обратную сторону Творца. Мы снова видим, как женская часть Фараона приближается к свойству отдачи и готова растить его.

С тех пор имя Батья считается божественным именем и им называют еврейских девочек по сей день.

Три женщины на берегу реки

Ведущий: Моше из рода Леви. Что олицетворяет для нас род Леви?

М. Лайтман: Это надстройка над общим альтруистическим желанием, которая не просто согласна сопутствовать выходу из эгоизма, а сама устремляется вперед к Творцу, к сближению с Творцом. Это называется Леви.

Ведущий: Вернемся к тому, что было до того, как Моше вытащили из Нила. Его скрывали а потом:

/3/ НО ДОЛЕЕ СКРЫВАТЬ ЕГО НЕ МОГЛА, И ВЗЯЛА ДЛЯ НЕГО ЛАРЕЦ ИЗ ПАПИРУСА, КОТОРЫЙ ОБМАЗАЛА АСФАЛЬТОМ И СМОЛОЙ, И ПОЛОЖИЛА В НЕГО МЛАДЕНЦА, И ПОСТАВИЛА В КАМЫШАХ У БЕРЕГА НИЛА. /4/ И ВСТАЛА ПООДАЛЬ СЕСТРА ЕГО, ЧТОБЫ УЗНАТЬ, ЧТО С НИМ СЛУЧИТСЯ.

М. Лайтман: Чтобы его не съел крокодил.

Ведущий: Крокодилы водились в Ниле?

М. Лайтман: Конечно. Если мы говорим о материи, то, конечно, там существовало все.

Ведущий: И несмотря ни на что, по Нилу мы отправляем ребенка. Мы говорим о наших внутренних желаниях?

М. Лайтман: Да. Эта энергия, которая называется Нил, эта сила, которая исходит от Творца, но питает самую эгоистическую нашу суть, - несет Моше прямо в лапы Фараона.

Иначе бы Моше до него не дошел. Именно через эту энергию он должен достичь самого эгоистического центра. Только через Нил. И поэтому свет направляет его туда.

Так происходит и с человеком, который начинает изучать каббалу: свет сразу же начинает углублять его собственный эгоизм. И здесь свет углубляет: приводит Моше к Фараону.

Ведущий: Многие не выдерживают таких открытий – туда, в глубину, к Фараону.

М. Лайтман: Человек создан для того, чтобы выдержать все это. Главное – терпение и немножко пригнуть голову, понимать, что ты являешься всего лишь частью творения, а не выше его.

Ведущий:

/5/ И СОШЛА ДОЧЬ ФАРАОНА ИСКУПАТЬСЯ В РЕКЕ, А СЛУЖАНКИ ЕЕ ШЛИ ВДОЛЬ РЕКИ; И УВИДЕЛА ОНА ЛАРЕЦ В КАМЫШАХ, И ПОСЛАЛА РАБЫНЮ СВОЮ, И ТА ВЗЯЛА ЕГО. /6/ И ОТКРЫЛА, И УВИДЕЛА ЕГО, МЛАДЕНЦА, И ВОТ - МАЛЬЧИК ПЛАЧЕТ; И СЖАЛИЛАСЬ НАД НИМ, И СКАЗАЛА: «НЕ ИНАЧЕ КАК ОН - ИЗ ДЕТЕЙ ЕВРЕЕВ». /7/ И СКАЗАЛА СЕСТРА ЕГО ДОЧЕРИ ФАРАОНА: «НЕ СХОДИТЬ ЛИ, ПОЗВАТЬ ТЕБЕ КОРМИЛИЦУ-ЕВРЕЙКУ, ЧТОБЫ ВЫКОРМИЛА ТЕБЕ ЭТОГО МЛАДЕНЦА?». /8/ И СКАЗАЛА ДОЧЬ ФАРАОНА: «ИДИ!». И ПОШЛА ДЕВИЦА, И ПОЗВАЛА МАТЬ МЛАДЕНЦА. /9/ И СКАЗАЛА ЕЙ ДОЧЬ ФАРАОНА: «ВОТ ТЕБЕ МЛАДЕНЕЦ, ВЫКОРМИ ЕГО ДЛЯ МЕНЯ, А Я ВОЗНАГРАЖУ ТЕБЯ!». И ВЗЯЛА ЖЕНЩИНА МЛАДЕНЦА, И ВЫКОРМИЛА ЕГО.

М. Лайтман: Со стороны дочери Фараона: она делает работу ради вознаграждения. Со стороны матери, естественно, – это ее ребенок. Таким образом развиваются события и связи.

Ведущий: Мирьям, сестра Моше, как бы направляет события?

М. Лайтман: Да. Тут же возникает взаимная связь между дочерью Фараона, приемной матерью, и истинной матерью Моше. Дочь Фараона оплачивает матери то, что она вскармливает своего ребенка. Но дочь Фараона этого не знает.

Ведущий: Почему дочь Фараона вытащила ребенка из камышей? Почему она это сделала, несмотря на запрет?

М. Лайтман: С одной стороны, эгоизм в женском свойстве самый-самый злой, отравленный. С другой стороны, он стремится к жизни, он стремится к росту, к рождению и к тому, чтобы рожать. Это свойство нельзя отнять у него.

Одновременно в нем содержатся как бы два противоположных свойства. Самый низкий, ярый, если он эгоистический, женский эгоизм, который не может, просто не в состоянии ничего вынести.

Но с другой стороны, когда дело касается жизни, то женщины и женское свойство связано со светом: получая свет, она может рожать и вскармливать, - давать жизнь.

Оно, это женское свойство, связано с Творцом.

Ведущий: С милосердием?

М. Лайтман: Даже не с милосердием, а с желанием порождать, рожать, продолжать. Поэтому это свойство называется Батья.

Батья – дочь Творца. Это то, что исходит непосредственно из Фараона (она - его физическая дочь), а на самом деле Батья – дочь Творца.

Когда внутри Фараона проходит оживляющее свойство света, оно порождает эту силу, свет, который называется Батья. На самом деле – это искра свойства отдачи, свойства Творца, находящаяся в эгоизме.

Ради этого свойства и благодаря ему существует Фараон и весь Египет. Именно поэтому в Египте может зародиться в эгоизме будущее свойство человека, которое затем выходит наружу благодаря этой искорке.

Мы не понимаем и недооцениваем свойства, которое называется Батья. На самом деле это женская часть света, свойства света.

Принц египетский

Ведущий: Почему почти ничего не говорится о жене Фараона, а речь идет лишь о дочери Фараона?

М. Лайтман: Фараон представляет собой весь огромный эгоизм – обратную часть Творца. Но относительно Творца нельзя сказать, что есть женская часть.

Творец и Фараон – это одно и то же, только один раз это показано нам с точки зрения света, а другой раз – с точки зрения тьмы.

Ведущий: Мы никогда не говорим «жена Творца».

М. Лайтман: Да. Но «нет никого кроме Него»! Это - единая сила, в которой все соединяется. Ниже нее уже идут разветвления. Вот Моше. Он олицетворяет собой как бы принца, приемного сына дочери Фараона, то есть это уже следующая ступень под Фараоном – под Творцом.

Ведущий: Продолжим о принце:

/10/ И ВЫРОС РЕБЕНОК, И ПРИВЕЛА ОНА ЕГО К ДОЧЕРИ ФАРАОНА, И СТАЛ ОН ЕЙ СЫНОМ, И НАЗВАЛА ОНА ЕГО ИМЕНЕМ МОШЕ, И СКАЗАЛА: «ПОТОМУ ЧТО ИЗ ВОДЫ Я ВЫТАЩИЛА ЕГО». [рб: Тора, «Шмот», «Шмот», 2:10]

Пишется в «Большом комментарии»:

Двухлетний Моше был так высок и красив, что смотреть на него было удовольствием. Сам Фараон любил играть с ним.

Однажды, когда Моше исполнилось три года, Фараон сидел за столом с женой Алфренис, министрами и Батьей, которая держала мальчика на коленях.

Моше слез с колен Батьи и подошел к Фараону. Он взял корону и возложил ее на свою маленькую головку. Все смотрели, не смея произнести ни слова, только советник Билам вскочил с места: «Вспомните, ваше величество, что я сказал вам про ваш сон! — воскликнул он. — Этот маленький мальчик, должно быть, еврей и постыдным поведением напоминает своих праотцев».

Билам почувствовал, что Моше заберет власть у Фараона. Дальше идет следующее:

«Этот мальчик сейчас ведет себя так же, как они, стараясь обмануть вас. Он хочет захватить вашу корону и ваше царство! Вам лучше избавиться от него, пока не поздно!»

«Вы все согласны со словами Билама?», — неуверенно спросил Фараон министров.

Ангел Творца сказал устами одного из министров: «Вы можете легко проверить, чем руководствовался этот маленький мальчик, когда взял вашу корону. Возьмите алмаз и блестящий кусочек угля и поставьте перед ним. Если он потянется к алмазу, а на уголь не обратит внимания, мы будем знать, что его действия продиктованы умыслом и хитростью. Если же он возьмет уголь, значит, мальчик тянется ко всему блестящему, как все дети».

И сейчас идет объяснение, почему Моше стал заикаться.

Принесли алмаз и уголь, и весь двор в напряжении ждал, что же произойдет. Маленький Моше посмотрел на оба предмета, хорошо понимая, какая между ними разница. Он не собирался выбрать кусок угля. Моше потянул руку, чтобы взять алмаз, но Творец помешал этому. Он послал ангела Гавриэля, чтобы подтолкнуть руку Моше к углю. Моше взял уголь, положил в рот и обжег себе губы и язык. С тех пор ему было тяжело говорить.

То, что Моше взял уголь и обжег язык, не было случайностью. Творец хотел, чтобы тот, кто передаст народу Тору, был плохим оратором. Только когда на него нисходила Шехина, Моше говорил…

Шехина - что это?

М. Лайтман: Раскрытие Творца.

Ведущий:

…Моше говорил хорошо. И люди тогда понимали, что слова Моше не были его собственными. Он был просто посредником, передающим слова Творца.

Как это надо понимать?

М. Лайтман: Имеется в виду система сил, где взаимодействует всё вместе: Фараон (сила получения), Творец (сила отдачи), Батья (посреди), Моше, он должен вырасти из эгоизма, олицетворением которого является Фараон. Моше постепенно растет, ошибаясь специально - не специально (допустим, с углем); его подталкивают его внутренние природные силы, которые называются Творцом.

Спасение из глубин Нила

Ведущий: Что в нем видит Фараон? Почему он не видит в нем своего будущего преемника?

М. Лайтман: Дело в том, что эгоизм не может существовать без света, который его наполняет, который его оживляет. И Фараон чувствует, что полностью лишившись этого света, он лишает себя жизни, он не может развиваться.

Фараон зависит от Моше. Моше – это не просто маленький младенец на руках: захотел - взял и выбросил его крокодилам.

Моше - это олицетворение той силы отдачи, благодаря которой Египет существует. Египет существует с тех пор, как появился там Йосеф. Египет существует, благодаря нахождению там народа Израиля, которые привели семь лет тучных, семь лет голодных и так далее. Фараон прекрасно это понимает.

Остальные министры – каждый существует в своем. Это свойства, отдельные свойства. И поэтому они не могут оценить значения Моше.

Мы видим, что так было на протяжении всей мировой истории. Например, в средние века - откуда изгоняли народ Израиля, те государства приходили в упадок. Затем приглашали их обратно, - и государства возрождались. Это свойство отдачи, которое живет внутри народа Израиля, и поэтому невозможно уничтожить его.

Народы мира всегда пользуются этим свойством и благодаря этому растут. Придет время, когда на самом деле вырастут.

Ведущий: И всё время это повторяется?

М. Лайтман: Да. Но каждый раз повторяется на следующей ступени. И мы уже пришли к общему кризису, так что сейчас начинается общий расчет.

Ведущий: Почему не дается Моше быть хорошим оратором? Почему обязательно он должен обращаться, допустим, к своему брату Аарону, чтобы что-то сказать?

М. Лайтман: Невозможно спустить Высший свет, чтобы он был в прямом контакте с низким уровнем постижения людей. Всё должно нисходить постепенно, поступенчато и облачаться в более грубую, более простую материю, чтобы люди могли получать согласно своему уровню развития и постепенно подтягиваться.

И уже на новом уровне развития они начнут чувствовать в этих рассказах на самом деле другую (Высшую) истину.

Ведущий: У меня вопрос, касающийся этого мира. Что такое свойство Моше в нашем кризисном мире?

М. Лайтман: Это свойство, которое вытягивает нас из эгоизма.

Мы вытащим маленького Моше, который есть в каждом из нас, из нашего Нила (из силы, которая питает наш эгоизм) и начнем его воспитывать. Несмотря на то, что Моше будет воспитываться в доме Фараона, он растет под воздействием Батьи, то есть света Творца, который находится в нашем эгоизме. В итоге мы взрастим свойство, и оно поможет нам раскрыть Творца. Тогда мы сможем точно следовать за Ним – за Творцом.

Происходит постепенное возникновение связи с Высшей силой через последовательную цепочку развития из самых глубин нашего эгоизма (подобно тому, как из земли развивается росток), которая постепенно становится путем в пустыне. Через него человек выходит из Египта и постепенно идет дальше и дальше к раскрытию Творца.

Ведущий: Если идти от легкого к тяжелому, мы должны еще раскрыть Батью?

М. Лайтман: Я не знаю, можем ли мы так явно ее раскрыть, это - неявная сила Творца внутри эгоизма. Она близка к Фараону, потому что питает его. Без помощи Батьи мы не сможем вырасти, – мы можем вырасти только из Египта, как зерно рождается из земли, с одной стороны.

С другой стороны, Батья не может раскрыться больше, чем как дочь Фараона, больше, чем свойство, которое позволяет нашему Моше вырасти, то есть свойство, благодаря которому мы выходим из Египта.

Ведущий: Мало внимания обращается на нее, на самом деле.

М. Лайтман: На то, что скрыто, обращается мало внимания. Так везде происходит. Но среди религиозных людей ты увидишь огромное количество женщин, которых зовут Батья.

Ведущий: Они исходят из того, поверхностно говоря, что она помогла Моше проявиться?

М. Лайтман: Да, это внешнее восприятие. Но известно, что «Бать-я» (дочь Творца) - это очень сильное имя.