Беседа 2 «Входить в молитву из состояния радости». 29 мая 2025 г.
РАБАШ. 329. По поводу молитвы
(00:04) По поводу молитвы, которая должна соответствовать сказанному: «Всегда человек должен воздать хвалу Творцу, а потом молиться».
Следует спросить, если человек воздает хвалу Творцу, который «Добрый и творящий добро для плохих и для хороших», и Его милосердие во всех делах Его, если так, то, конечно же, и ему дал Творец все блага и наполнил все его потребности, в таком случае о чем еще ему молиться? И в той мере, в которой он радуется своей участи, в той же мере он может восхвалять Творца. В таком случае, что он еще может добавить?
В молитве «Владыка всех миров», которую произносят в канун субботы после песни «Мир вам», написано: «Благодарю Тебя... за все милосердие, которое Ты проявил ко мне, и которое Ты проявишь ко мне в будущем».
Объяснение: поскольку в каждой вещи должно быть пробуждение снизу, поэтому о прошлом нужно сказать «благодарю», т.е. воздать благодарность. И чем больше он чувствует себя находящемся в совершенстве, тем благодарность его более истинная. Поэтому, когда он радуется своей участи, его благодарность, воздаваемая Творцу, более истинная. Но о будущем он должен молиться и дать пробуждение [снизу].
И в этом смысл сказанного: «Всегда человек должен воздать хвалу Творцу, а потом молиться» о будущем. И мой отец и учитель Бааль Сулам сказал, что в то время, когда человек чувствует себя находящимся в состоянии неудовлетворенности (в хисароне), он находится в состоянии «проклятый», а «проклятый не прилепляется к Благословенному». Поэтому, когда он воздает хвалу Творцу, он пребывает в состоянии «радуется своей участи», и тогда человек называется «благословенный», и тогда он может прилепиться к Благословенному. Поэтому, все молитвы – о будущем.
Смысл «радуется своей участи» состоит в том, что человек может радоваться тому, что он удостоился войти в дом собрания, хотя у него и нет желания молиться или учиться. Но тогда человек должен сказать, что даже просто прийти в дом собрания – это уже большая честь, и не все удостаиваются этого. И это, как сказано: «Идущий и не делающий – награда за путь в руке его».
А если человек способен проверить себя и признать, что он редко приходит в дом святости, в место, где каждый может соединиться с Царем царей и тогда подумать, кому следует молиться, тогда одного этого достаточно человеку, чтобы у него была радость. И это содержится в правиле: «Всегда человек должен воздать хвалу Творцу, а потом молиться».
Но также по поводу «радуется своей участи» нужно знать, что это означает «удовлетворяться малым». А по поводу «удовлетворения малым» – в основном, имеется в виду духовное, т.е. имеется в виду малость вознаграждения – что он способен совершать огромную работу, несмотря на то, что он видит малую выгоду. И он удовлетворяется минимальным вознаграждением.
Потому что не считается довольствующимся малым тот, кому нужно есть двести граммов хлеба в день и он ест двести граммов, поскольку, хотя это и мало, но в этом вся его потребность, и ему не нужно больше этого, т.е. у него нет келим, чтобы получить больше этого. А «довольствующимся малым» называется тот, кому нужно тысячу грамм в день, а у него нет больше, чем двести граммов, и он удовлетворяется этим, и он рад своей участи. Это называется «рад своей участи».
Поэтому те люди, которым требуется понять больше, и чтобы у них было большее ощущение духовного, все равно, несмотря на то, что они пока не удостоились ни ощущения, и ни понимания, все равно они довольны этим, и они рады своей участи.
Согласно этому получается, что, несмотря на то, что они рады своей участи, все равно у них еще остаются их келим, которые не наполнились полностью, и по их ощущению, у них нет удовлетворения. И поэтому, благодаря тому, что они радуются своей участи, они находятся в состоянии «благословенный». И тогда «благословенный прилепляется к Благословенному», и тогда они могут удостоиться, что Творец осветит их глаза и сердца Торой Творца, и они удостоятся ощущения и понимания. [РАБАШ. 329. По поводу молитвы]
Ученик: (05:24) Когда человек радуется своей участи, за что он должен благодарить, за что он должен молиться?
М. Лайтман: Это означает, что то, что он получает от Творца – совершенно.
Ученик: Так ему нечего молиться, у него нет сейчас недостатка ни в чем.
М. Лайтман: Это, с другой стороны, верно.
Ученик: Это расщепляется надвое?
М. Лайтман: Поэтому всегда нужно проверять, полон он или нет. Это от Творца или нет.
Ученик: Как человек знает, что это от Творца?
М. Лайтман: Если он не знает, то он не может сказать, благодарю я.
Ученик: Если он радуется, о чем у него есть молитва? Он наполнен.
М. Лайтман: Если так, то более праведен тот, у кого никакого хисарона.
Ученик: Так состояние нехорошее, что он рад, есть недостаток. У него тут нет…
М. Лайтман: Он всегда находится в празднике.
Ученик: Так как развить молитву из состояния радости?
М. Лайтман: Это очень большая проблема. Это проклятие.
Ученик: Как превратить проклятие в благословение?
М. Лайтман: Это известная проблема.
Ученик: Как великие справляются с этой большой проблемой?
М. Лайтман: Идут в лес, сидят в одиночку какую-то неделю, и просят у Творца.
Ученик: Сейчас мы сидим здесь, едим, объединяемся, радуемся – это как бы ты наполняешься. Ты как-то забываешь о Нем. Благодаришь Его в чистом виде. Но как превратить это мгновение, освятить его, превратить в молитву?
М. Лайтман: Это проблема. Это то, за что РАБАШ сердился на учеников, которые не работают над тем, чтобы преобразовать молитву в радость.
Ученик: (08:17) Так что же делать, если с одной стороны ты стремишься к этому мгновению радости, связи с Творцом, но в тоже мгновение это как бы рассеивается, это наполняет тебя, смазывает тебе это состояние.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Можно выяснить то, что говорит Дуди сейчас между нами?
М. Лайтман: Что значит между нами?
Ученик: Так, говорим между нами, выясняем. Мне это непонятно, скажем, что Дуди говорит.
М. Лайтман: Дуди, что ты сказал?
Ученик: Я сказал, что есть состояние, когда мы на трапезе, на конгрессе, вместе в поездке, чувствуем объединение, чувствуем радость, наполняемся. И это состояние затуманивает тебя от молитвы, чтобы быть в контакте с высшим.
Ученик: В чем ты чувствуешь радость, наполнение?
Ученик: Радость объединения между нами. Сказать, что это связано с Творцом, это слова, я могу прилепить это к Творцу.
Ученик: Это радует меня. Ты сейчас ешь мясо, пьешь алкоголь, сидишь с друзьями, сидишь с Равом каббалистом, тебе хорошо. Перед тобой еще несколько дней таких хороших.
Ученик: Мне хорошо, что у меня есть все оптимальные условия, нет недостатка ни в чем материальном, чтобы просить о духовном, просить о более высокой ступени, о приближении. У тебя есть постижение Творца, ты чувствуешь, что находишься там?
Ученик: Продолжай.
Ученик: Это и есть мой вопрос. Я радуюсь условиям, которые Он устроил. Но в существующем состояния – нет. Я молюсь о будущем, я хочу дальше, я пытаюсь реализовать эту возможность, которая дана мне сейчас. Не растратить ее на наполнение живота своего.
Ученик: А что делать, когда живот побеждает?
Ученик: Это есть воздействие окружения. Ты сейчас попроси у товарищей, чтобы они не уступали.
Ученик: Здравствуй, товарищ…
Набор: Команда синхронного набора