ТВ программа "Духовные состояния"

6 августа 2021 г.

Зарождение души

Зачатие – выход в духовный мир

Реплика: Первая ступень духовного развития человека, как и в материальном мире, начинается с оплодотворения, когда миллионы сперматозоидов должны попасть в матку, чтобы произошло зачатие.

Ответ: Верно. В духовном, как и в земном, человек должен пройти множество состояний и выбрать из них самое правильное. Это подобно тому, как капля семени пробирается по родовым путям в матку и достигает в ней места, где может присоединиться к стенке матки и начать развитие.

Это действительно подобно тому, как человек в соревновании с собой, со своим эгоизмом, а не с другими людьми, движется упорно и настойчиво вперед, не позволяя себе уйти от цели. Даже если падает, теряет силы, все равно он преследует свою цель, понимая, что обязан к ней идти. Неважно, с какой скоростью, неважно, насколько он умен и талантлив. Дорогу осилит идущий.

Вопрос: То есть человек должен пройти тысячу разных состояний и только в один прекрасный момент происходит зачатие?

Ответ: Да. Зачатие – это выход в духовный мир, первое соединение человека, его души с Творцом. Человек как бы отторгается от своего эго, от своей личной выгоды, и ощущает, что в нем появилось новое свойство – свойство отдачи и любви, которое выше эгоизма нашего мира.

Начало развития альтруистического свойства

Вопрос: В духовном есть понятие трех дней абсорбции семени в матке. Что означают эти три этапа?

Ответ: Это не три этапа, а три силы – правая, левая и средняя, которые должны соединиться и продолжить свое развитие.

Внутриутробное развитие в материальном мире длится 38 недель, около девяти месяцев. Это соответствует девяти сфирот, по которым развивается зародыш. Его земное развитие происходит подобно тому, как идет развитие духовного зародыша.

Вопрос: Первые восемь недель зародыш называют "эмбрион", а потом уже "плод". В каббале считается, что процесс формирования плода происходит в течение 40 дней. Почему?

Ответ: В первые три дня происходит прикрепление семени к стенке матки. Потом на протяжении 40 дней – первоначальное развитие плода. И затем 3 месяца, 3 месяца и 3 месяца развития плода.

Мы не будем сейчас разбирать каждый этап, потому что в них заложены такие параметры, которых не знает даже наша медицина.

Вопрос: В одной из статей вашего учителя написано, что Творец помещает одну форму внутрь другой. Внутри нашей эгоистической формы начинает раскрываться альтруистическая форма. Именно об этом идет речь?

Ответ: Да. На иврите это называется "Цор цура бе тох цура": внутри эгоистических желаний, составляющих наше естество, начинают развиваться альтруистические желания – свойства отдачи и любви, способность ощущать других.

То есть зачатие, зарождение, развитие – это начало развития альтруистического свойства.

Осознанное развитие

Реплика: В духовном процесс зачатия, зарождения и развития сопровождается яростью, гневом, даже страданиями. Ведь человек вынужден идти верой выше знания, как бы с закрытыми глазами.

Ответ: Только в начале. А затем это происходит уже внутри человека в его постоянном напряжении – сохранить намерение на отдачу, на любовь, на связь с другими и с Творцом.

Вопрос: Вы пишете, что отменить себя по отношению к высшему – это очень тяжелая работа. В чем заключается эта отмена?

Ответ: В подавлении своего эгоизма и постепенном переходе над ним к отдаче, любви, альтруизму. Все эти усилия проходят внутри человека.

Если у обычного зародыша, который как бы отменяет себя по отношению к матери, чтобы развиваться, это происходит автоматически, то здесь мы все делаем осознанно.

Чудо в духовном

Вопрос: Вы часто говорите на своих лекциях, что процесс внутриутробного развития – это чудо. Объясните, почему это является чудом?

Ответ: Потому что это соединение двух абсолютно невозможных параметров – свойства получения и свойства отдачи. Причем отдача и любовь превалируют над получением, и поэтому начинает вырисовываться новая жизнь.

Этот процесс в природе очень сложный, особый и, можно сказать, неестественный. Естественным является развитие, а здесь проявляется не развитие, а соединение противоположностей, одно в другом. И потому это чудо.

Вопрос: В материальном мире мне понятно, почему это чудо: инородное тело развивается в организме матери, и организм не отталкивает его. А в чем чудо в духовном?

Ответ: В духовном то же самое. В принципе, зарождение одного организма в другом происходит на фоне отторжения. Человек должен пройти сквозь это, захотеть принять свойство отдачи вопреки своему эгоизму, отменить себя.

В нем зарождаются альтруистические свойства, когда он не думает о себе, не делает никаких расчетов относительно себя. Это и называется чудом.

В соответствии с высшим

Вопрос: Сказано, что зародыш видит весь мир от края до края. Что это значит?

Ответ: Это означает, что у зародыша нет никаких ограничений. Он находится в полном соответствии с высшим существом – с организмом матери или со свойствами Творца. Он не включает в себя никакие эгоистические желания, а всё, что в нем есть противоположного высшему – Творцу или матери – подавляется общей системой. Так он и развивается внутри матери.

И хотя возникают какие-то моменты, когда противоположность матери может вроде бы поспособствовать выкидышу зародыша, но ее организм берет это все на себя, подавляя различие между плодом и ею, и плод продолжает развиваться.

Зародыш практически не использует эгоизм. Его автоматически кормят, автоматически удаляют отходы его жизнедеятельности. В нем нет ничего своего.

Духовный зародыш должен работать над отменой себя перед тем, что в нем возникает. А материальный зародыш делает это под воздействием материнского тела.

Система общей души

Вопрос: Жизнь зародыша зависит от пуповины. А это, как известно из каббалы, – группа. Получается, как мать питает своего ребенка через пуповину, так и Творец через группу развивает человека?

Ответ: В общем, да. Через окружающее общество. Это может быть маленькая группа, а может быть большое окружение, т.е. неживая, растительная, животная природа и все человечество. В итоге, это всё система, которая называется "одна душа".

Через окружение человек получает все силы, нисходящие свыше. Получается, что он находится внизу этой цепочки, через которую проходит воздействие от ее корня – Творца.

Итак, большое окружение – это весь мир, окружение поменьше – это родственники, товарищи по работе. И есть еще единомышленники, которые так же, как и ты, хотят продвинуться в духовном. Именно они и важны, потому что в связи с ними ты возбуждаешь высшую силу, чтобы она проводила на тебя свое влияние и растила тебя.

Остальное окружение – это части той же души, которые сейчас еще не задействованы в духовном в прямом виде, но постепенно ты увидишь, насколько они вместе с тобой создают эту общую систему, называемую "одна душа".

Перенять от Творца его работу

Реплика: У зародыша нет рта, поэтому он получает питание через пуповину. У родившегося ребенка есть рот. В каббале это называется "пэ парцуфа". А когда ребенок подрастает, у него появляются зубы.

Ответ: Зубы помогают пережевывать пищу и участвуют в процессе поглощения питания. Они как перемалывающие жернова, без них невозможно. У животных, рыб, у любых существ есть зубы или некое подобие зубов в том или ином виде.

Вопрос: В чем разница между тем, что зародыш получает питание напрямую через пуповину, и тем, что ребенок сам пережевывает пищу?

Ответ: Зародыш через пуповину принимает все, что ему дают. Его не спрашивают, что ему нужно. Он полностью отменяет себя, получает свыше все, что нужно, и абсолютно доволен этим.

А когда ребенок рождается, у него развивается самосознание, и он начинает отталкивать – это он хочет, то не хочет. У него появляются проблемы и с организмом, и с поглощением пищи.

Вопрос: Когда человек получает все напрямую от Творца, как зародыш, – это можно назвать слепой верой? То есть я соглашаюсь со всем, что со мной происходит.

Ответ: Да, конечно. Это слепая вера. Человек принимает все, что исходит от Творца, как абсолютно правильное. Его желания еще маленькие, и поэтому он соглашается.

А затем его желания растут, но в соответствии с этим должны расти и системы, через которые он будет отменять эти желания. То есть верх этих желаний все равно прилипает к Творцу, но уже с помощью просьб и молитв.

Теперь уже не высший организм берет все на себя, чтобы аннулировать его эгоизм, а он сам сознательно это делает, постепенно перенимая от Творца всю работу, которую на первичных этапах его развития Творец выполнял за него.

Получается, что чем дальше, тем тяжелее отменить себя по отношению к Творцу и согласиться с Ним. Поскольку эгоизм все время растет, то человек должен постоянно укреплять себя. Поэтому необходима группа, занятия, книги.

Рождение в духовном

Реплика: Зародыш в утробе матери растет головой вверх. А когда он рождается, то переворачивается головой вниз.

Ответ: Дело в том, что так действует не сам зародыш, а высший. Зародыш только отменяет себя.

Высший переворачивает его вниз головой, и как бы все, что было в нем, уходит из предыдущей ступени. Он проходит родовой путь, рождается, удаляется пуповина, и именно после этого он уже считается новорожденным и начинает самостоятельный путь. То есть, насколько можно, он отменяет себя относительно высшего в соответствии с условиями, которые обнаруживает между собой и им.

Вопрос: Пока зародыш проходит внутриутробное развитие, то относительно него нет ни времени, ни объемов. А когда человек рождается, это настолько иной мир, настолько иное существование, где уже есть воздух и все прочее. Рождаясь в духовном, человек тоже испытывает такой контраст?

Ответ: Да, это иной мир. Так и сказано: "Обратный мир увидел я". В духовном мире свойство отдачи и свойство получения меняются местами. Все, что было для меня важным, становится неважным.

Если в нашем мире мне важен я сам и моя выгода, т.е. превалирует свойство получения, то в духовном мире превалирует отдача другим, потому что через них я оказываюсь связанным с Творцом, и они являются моей важнейшей частью в душе.

И вообще, этих других не существует. Существую я и Творец. А все, что есть между нами, является моей душой.

То есть я вижу все восемь миллиардов людей как мое настоящее "я". В этом, в принципе, заключается переворот.

Что может привести к духовному выкидышу

Вопрос: Зародыш согласен со всем, что ему дают, принимая все, как самое лучшее, хотя это совершенно противоположно его эгоизму. Если зародыш критикует пищу, которую дает ему высший, и не воспринимает его как добро, то происходит процесс, называемый "выкидыш", то есть падение со ступени зародыша.

Что значит критиковать пищу, которую дает высший?

Ответ: Это значит, что он недоволен тем, как Творец относится к нему.

Вопрос: А как он может быть доволен, если он эгоист?

Ответ: Человек, который желает исправиться, просит об этом Творца, и Творец его исправляет, ухаживает за ним, кормит его, то есть правильно развивает. Но если человек не вовремя воспринимает эти процессы, которые производит над ним Творец, – а кроме Творца никого нет, – тогда между ними возникает такое несоответствие, напряжение, которое может привести к выкидышу.

Он перестает быть в контакте с Творцом, и вся его духовная суть исчезает. Остается лишь его земное тело, которое существует, пока человек вновь не обретает желание к духовному и начинает снова устремляться к тому, чтобы стать зародышем.

Период развития зародыша

Вопрос: В духовном мире период развития зародыша может быть семь, девять и двенадцать месяцев. Почему не только девять, а еще семь и двенадцать?

Ответ: Это те же девять месяцев, только они могут быть или укороченными до семи, или увеличенными до двенадцати. В нашем мире тоже рождаются семимесячные, восьмимесячные дети и даже более ранние.

А если плод перенашивают, это уже плохо. Это может привести к очень нехорошим последствиям. Потому делается ускорение развития плода и сокращений матки, и таким образом плод выдавливается. То есть хозяин как бы выбрасывает гостя из своего дома.

Реплика: На иврите "месяц" – это "ходеш", от слова "хидуш", "обновление".

Ответ: После того, как проходит семь месяцев, соответствующие семи сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод и малхут), зародыш практически заканчивает свое основное развитие. Но есть еще два дополнительных месяца, которые выше хэсэд – бина и хохма, завершающие девять месяцев.

Тут уже плод полностью закрыт, и ему остается только выйти из матери и начать развиваться.

Вопрос: А откуда тогда может получиться двенадцать месяцев?

Ответ: Есть такие особые условия, когда существует даже 12-месячный период внутриутробного развития. Это описывается в Талмуде, но как необычное явление.

Условие контакта с Творцом

Вопрос: Этапы развития зародыша – это и есть меры исправления: насколько мы можем уравновесить свой эгоизм альтруистическими намерениями, которые рисует в нас Творец?

Ответ: Да. Именно изображения правильных намерений и являются формой духовного плода.

Достичь этого состояния можно только через группу единомышленников. Нет никакой возможности контактировать напрямую с Творцом, поскольку связь с Ним проходит через других.

Устремляясь к связи с единомышленниками, мы как бы создаем условие контакта с Творцом.

То есть Творец – это сила, которая облачается в группу и через нее действует на человека.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова