ТВ программа "Духовные состояния"

11 января 2022 г.

Сам себе судья

Период Судей

Вопрос: В истории еврейского народа был особый период, который продолжался 300 лет и назывался Периодом Судей. В то время практически не было царей и регулярной армии. Можно ли сказать, что это был особый духовный уровень народа?

Ответ: Конечно, все, что происходит в нашем мире, исходит из внутренних, глубинных состояний человека и общества. Нельзя оторвать одно от другого.

Поэтому духовное состояние каждого и всех вместе – тем более в то время, по выходу из египетского пленения, когда люди ощущали себя под властью фараона (эгоизма) и не могли от него никуда вырваться, то, будучи уже свободными, то есть как бы перешедшими границу от самих себя, от порабощавшего их эгоизма к свободе, они ощутили себя совершенно в ином мире.

Они уже не должны были подчиняться своим внутренним указаниям, привычкам, склонностям, а могли быть свободными от своей природы. Так начался Период Судей. Он означал, что люди могли судить сами себя, подниматься над собой и ощущать, в каких состояниях они должны находиться.

Каждый человек мог абстрагироваться от эгоизма и объективно судить и себя, и других. Но, кроме того, были и судьи, которые олицетворяли собой меру ответственности, меру понимания, в чем же находится народ.

Вопрос: Выходит, у судей был такой моральный уровень, который, в принципе, позволял им править народом даже без исполнительной власти?

Ответ: У народа была своя власть. Они были во власти своих сил, мыслей, решений. Они были судьями сами себе. Потому это период называется Периодом Судей.

Образ идеального судьи

Основная функция судьи в Период Судей заключалась в том, чтобы судить свои же собственные свойства, понимая, когда они хорошие, когда – нет, в чем именно, и таким образом двигаться вперед. Исправлять себя, молиться, обращаться к Творцу, чтобы дал свойство отдачи, любви и поднял человека над его эгоистической природой.

Образ идеального судьи – это то свойство в человеке, когда он может быть абсолютно отрешенным от своего эгоизма, в определенной мере властвовать над собой, управлять собой и поворачивать себя к большему свойству отдачи и любви.

Поэтому в первую очередь судья должен был определить, что такое хорошо и что такое плохо. А потом подняться над тем, что такое плохо, к уровню, что такое хорошо.

Вопрос: Это можно воспитать в человеке или это передается по наследству?

Ответ: Это можно развить в человеке.

"Судья" – свойство человека

Вопрос: Сказано в Торе: "Судей не проклинай и вождя народа твоего не кляни". Откуда может возникнуть уважение к судье? Ведь обычный человек не может знать, на каком уровне находится судья и насколько он абстрагировался от своего эгоизма.

Ответ: Дело в том, что судья – это не человек, а такое свойство в человеке, когда он может сам себя судить. Зачатки этого свойства есть в каждом из нас, и каждый должен его в себе развить. А без этого нечего даже думать о том, чтобы подняться на духовный уровень.

Сказано также: "Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе".

Это значит, что если я хочу выйти из Египта, т.е. из своего заточения в эгоизм, то я должен перейти через Конечное море, которое отделяет эгоистические желания от альтруистических, и начинать развивать в себе альтруистические желания.

А развивать их я должен в соответствии с теми указаниями, расчетами, свойствами, которые нахожу в себе и сопоставляю со своими бывшими эгоистическими свойствами, поднимаюсь над эгоизмом и таким образом постоянно сужу себя, каким образом я должен еще приподняться, еще и еще. Все эти проходимые мною состояния и являются "периодом судей".

Вопрос: А что это за ворота, в которых человек должен поставить надсмотрщиков и судей?

Ответ: Войти в Высший мир, в свойство отдачи, связи и любви ты можешь, если только проходишь условие, когда тобой владеют не силы эгоизма, а ты владеешь силами отдачи и любви, которые получил из исправленных эгоистических свойств.

И тогда перед тобой раскрывается совершенно другой, новый мир. Ты его строишь, ты его создаешь.

Судьи – внутри человека

Вопрос: Вы говорите, что человеку в своих желаниях необходимо создать контрольно-аналитическую систему, которая приводит в действие исполнительную систему. Что это за контрольная система?

Ответ: В принципе, мы всегда действуем так, что сначала чувствуем какие-то порывы в сердце и в соответствии с этим какие-то мысли в разуме, а потом уже переходим к реальному воплощению, к реализации наших мыслей и чувств.

Когда в человеке возникают какие-то желания, он должен сначала проанализировать их, а затем судить, то есть проверить свое намерение и только потом наполнять эти желания.

Он должен развить в себе такие силы, чтобы мог постоянно проверять, ради чего он делает какое-то действие, что им руководит. Это и называется "судьи внутри человека".

Вопрос: Получается, что мы все время судим и себя, и друг друга, и Творца? Даже говорится, что каждый судит других в меру своей испорченности, своего эгоизма. Выходит, я всегда оцениваю ближнего относительно себя?

Ответ: Только относительно себя. Человек оценивает другого в зависимости от своих свойств: хороших – хорошими, плохих – плохими. Он даже может оправдать другого. А в основном, конечно, будет оценивать его плохо, потому что так заставляет его поступать неисправленный эгоизм.

Судить о действиях Творца

Вопрос: Что это за понятие "судить Творца"? Как можно вообще судить Творца?

Ответ: Мы всегда судим Творца тем, что судим свою жизнь, самих себя, все, что Он создал, то, что Он сделал с нами и как Он управляет нами.

Чтобы объективно судить о Творце, нужно сначала выйти на уровень независимости, т.е. подняться выше своей природы, быть независимыми и от себя, и от Творца.

Поэтому до тех пор, пока человек не освободился от своих эгоистических намерений, он не может объективно судить о действиях Творца по отношению к нему и к другим.

Предстать перед высшим судом

Вопрос: Говорят, когда человек умирает, он предстает перед высшим судом: ад или рай. Что это за высший суд?

Ответ: Это ужасные состояния, когда человек раскрывает свое отношение к миру: каким образом он жил и насколько ему было плохо. При этом он очень сожалеет, переживает, понимает, откуда это все взялось. Но все равно это не является для него оправданием.

Иными словами, все, что человек начинает понимать о себе, это и называется адом.

А то, что мы воображаем, что предстаем перед высшим судом, где нас судят за какие-то действия в этом мире – на самом деле ничего этого нет и даже не стоит об этом говорить. Все, что происходит в Высшем мире, совсем не подобно тому, что мы можем представить в наших эгоистических мыслях.

Реплика: Но если бы у человека не было таких представлений о высшем суде, он делал бы в этом мире все, что ему захочется. А так есть хоть какое-то ограничение.

Ответ: Я не думаю, что это удерживает людей от проступков. Кто знает, и кто руководствуется этими баснями? Люди ничего не боятся.

Когда-то они были более примитивными. Вполне возможно, что это их сдерживало. Но все равно эгоизм человека превалирует над всем. И если он не устремляется к своему исправлению, реально строя из себя другого, над-эгоистического человека, то тогда ему уже ничего не поможет.

Где раскрываются ад и рай?

Ответ: Высший суд – это не суд животного тела, от смерти которого ничего не меняется. Это суд над собственным эгоизмом, когда человек судит сам себя и начинает чувствовать, что все прошлое в нем должно погибнуть, чтобы он переродился, стал другим.

Вот так, оценивая себя, он чувствует себя проходящим через ад. Об этом написано в Книге Зоар, а не у Данте.

Вопрос: Получается, что ад и рай человек определяет еще при жизни, когда судит себя?

Ответ: Конечно! Свои поступки, действия, свойства он ощущает, как ад и рай. А если он не абстрагировался от эгоизма, то для него не существует ни рая, ни ада. Ему не с чем сравнивать ни то, ни другое. Он просто животное.

Отрываясь от эгоизма, он видит свои прошлые эгоистические состояния как ад, а будущую альтруистическую связь с Творцом как рай.

Как оценить самого себя

Вопрос: Есть такое понятие "Судный день" (ивр. Йом Кипур). Что человек судит в этот день?

Ответ: Этот день отмечается, как Судный, чисто символически. В Йом Кипур человек должен сам рассмотреть свои поступки и суметь оценить их как грешные. Это дано единицам, и даже не в каждом поколении.

А все остальное – это просто "театральные постановки" из века в век, разыгрывающиеся в среде верующих иудеев.

Вопрос: У вашего учителя Рабаша написано, что слово "молитва" ("тфила") происходит от глагола "лехитпалель" – "судить себя". То есть с точки зрения каббалы молитва – это самосуд?

Ответ: Да. Человек судит себя и видит, что его поступки в какой-то степени были абсолютно неправомерными, неправильными. Но это проявляется только в той мере, в которой он получает определенную толику высшего света. И в соответствии с этим светом, с его свойствами, он может оценить себя.

Правосудие будущего

Вопрос: В статье "Последнее поколение" Бааль Сулам затронул тему правосудия в будущем. Интересно ваше мнение по этому поводу. Хотелось бы узнать, будет ли правосудие в поколении будущего?

Ответ: В будущем человек будет судить сам себя, зная и понимая, каким образом проводить над собой этот суд. Всё будет существовать только во имя общего, коллективного блага. А так называемые суды станут помогать каждому подняться над собой и соединиться между собой и с Творцом.

Они позволят каждому видеть, на каком уровне он находится, что ему еще предстоит исправить, с помощью каких связей с другими он может привести себя к исправлению.

Вопрос: Если мотивация человека, живущего в последнем поколении, – ощутить близость с Творцом, со свойством отдачи, уподобиться Ему по свойствам, то может ли так случиться, что именно уважение, которое он получает от общества, будет служить ему горючим, а не само слияние с Творцом?

Ответ: Это, в принципе, одно и то же.

Вопрос: Получается, я работаю за уважение от общества?

Ответ: Нет, это абсолютно эгоистическое вознаграждение. Здесь имеется в виду совсем другое.

Я работаю на общество и готов сделать для него все. Но чтобы дать моему эгоизму энергию для работы, мне необходимо получать от этого общества горючее. Поэтому я делаю все, что можно, чтобы получить от него вознаграждение. А вознаграждение заключается в получении от него энергии, для того чтобы я мог сверх моего эгоизма все отдавать обществу.

Вопрос: Выходит, что суды должны не судить, а заниматься воспитанием человека?

Ответ: Конечно. Они должны заниматься его духовным продвижением, создавать в человеке правильное намерение.

Вопрос: Вы считаете, что такое произойдет в будущем?

Ответ: Такое может произойти хоть сегодня. Будем надеяться.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова