Новости с Михаэлем Лайтманом
13 мая 2024 г.

Неевреи, ставшие великими евреями

Реплика: Леонид спрашивает: "Уважаемый Михаэль Лайтман, я только недавно узнал, что великие евреи раньше не были евреями. Именно самый известный – рабби Акива – не был евреем, а стал главным учителем еврейского народа.

У царя Давида, самого великого царя Израиля, бабушка Рут не была еврейкой. Известный комментатор Торы Ункелос был римлянином, принял иудаизм, перевел Тору на арамейский, и это самый известный перевод. Вопрос: как это так, есть ли этому объяснение в каббале?".

М. Лайтман: Я не знаю объяснений. Я просто знаю, что это не имеет значения. Человек, который хочет быть ближе к Творцу, принимает на себя все те законы, которые указаны в Торе, и таким образом становится евреем. "Йехуди" – от слова "соединяющийся с Творцом", "сближающийся с Творцом".

Вопрос: "Йехуди" – это "иудей" больше?

М. Лайтман: Да. Так что не имеет значения. Потому мы этих людей приветствуем, уважаем, любим и почитаем. 

Вопрос: Получается, есть какой-то такой навигатор – если я хочу ближе быть к Творцу, то я приближаюсь к Торе?

М. Лайтман: Да, конечно. Потому что она и говорит о том, как быть ближе к Творцу.

Вопрос: То есть раньше вот это желание возникает: "Я хочу быть ближе"?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Кто вызывает в человеке это желание?

М. Лайтман: Творец.

Вопрос: Получается, Он сам же и зовет человека?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос: Это какие-то избранные люди? Леонид пишет об избранных людях: рабби Акива, Ункелос, Рут?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: То есть, есть определенные люди, которых Творец вызывает, и они именно приходят к Торе?

М. Лайтман: Да. И они приходят к тем законам, к тем условиям, которые сказаны в Торе.

Реплика: Дальше Леонид задает вопрос: "Что значит пройти гиюр и стать евреем?"

М. Лайтман: Это принять на себя обязанность выполнять условия сближения с Творцом.

Вопрос: Это называется "пройти гиюр"?

М. Лайтман: Да.

Реплика: Он спрашивает: "Почему так тяжело сегодня пройти гиюр? По себе знаю".

М. Лайтман: Это зависит от времени, конечно, тоже. Но в основном это зависит от чиновничества.

Вопрос: То есть существуют такие барьеры?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Это хорошо, что есть барьеры?

М. Лайтман: Да, это хорошо.

Вопрос: То есть хорошо, что тебя сначала отталкивают, не дают долго?

М. Лайтман: Если это в разумных пределах, то конечно.

Реплика: Ведь мы знаем, что для бабушки царя Давида это было проще, она сказала: "Это мой народ, хочу быть с моим народом". И это называлось "прошла гиюр".

М. Лайтман: Да.

Реплика: Сегодня так не произойдет.

М. Лайтман: Прошло много времени, люди стали намного сложнее.

Реплика: Дальше он задает такой вопрос: "Получается, что тот, кто прошел гиюр, может оказаться даже руководителем поколения, то есть выше тех, кто рожден евреями. А евреям самим это не обидно?"

М. Лайтман: Ни в коем случае не обидно. Этот человек, который прошел гиюр, на 100 процентов еврей и даже чуть больше. Потому что он пришел извне и приложил усилия.

Вопрос: То есть, в принципе, получается, что тот, кто проходит гиюр по-настоящему и становится евреем, он даже выше природного еврея?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос: По-настоящему еврей – кто это, что это, и как это? Если можно, еще раз, обобщая.

М. Лайтман: Еврей – это человек, который желает сблизиться с Творцом. И всё.

Вопрос: Такая простая формула?

М. Лайтман: Да. "Йехуди" – от слова "ихуд" (сближение).

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2024

 
Когда богатым станет стыдно?

Реплика: Арина спрашивает: "Скажите, почему сегодня людям не стыдно быть богатыми, да еще кичиться этим, строить дворцы, виллы, скупать бриллианты, машины, и все это делать напоказ? Как хватает у людей совести, когда вокруг столько бедности и горя?"

М. Лайтман: Это было всегда во всех временах. Есть такие, которые скрывают. Есть такие, которые показывают.

Вопрос: То есть вы не считаете, что это какой-то показатель сегодняшнего времени?

М. Лайтман: Да, сегодня, конечно, человек ничего не стесняется.

Вопрос: Почему это произошло? Почему его не волнует, что кому-то нечего есть, а он строит…?

М. Лайтман: Это недостаток воспитания, на самом деле. Великие люди, хотя, может быть, и имеют какие-то огромные богатства, но для них не это важно, а богатство внутреннее.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а какое воспитание должно быть, чтобы все это как-то…?

М. Лайтман: Надо приучать человека быть, во-первых, довольным своей судьбой, кем бы ни был. Во-вторых, не быть выше других ни в богатстве, ни в знании, ни в чем. Только лишь в мудрости в отношении Творца, в скромности. Вот это главное. 

Вопрос: Этому можно воспитать?

М. Лайтман: Можно.

Вопрос: Это не какое-то природное качество?

М. Лайтман: Нет. Это можно воспитать, и надо воспитать.

Вопрос: В принципе, нормальное общество, даже скажем, общество будущего, оно пойдет таким воспитанием?

М. Лайтман: Да. Люди не будут кичиться своими машинами, домами, богатствами.

Вопрос: То есть это ничего не будет стоить для человека?

М. Лайтман: Это будет говорить о многом, что все-таки он, наверное, что-то заработал, но, в принципе, для человека это будет не так важно.

Реплика: Вы сказали, что человеку важно не смотреть ни на богатого, ни на бедного, а на свою судьбу – вот такая судьба моя.

М. Лайтман: На его связь с Творцом – на это он должен смотреть. Человек будет только углублен в себя: я и Творец.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2024

 
Мы будем жить при коммунизме?

Вопрос: Из письма: "Коммунизм – это плохо или все-таки хорошо? Почему мы все-таки не смогли построить коммунизм? Ведь так хотели этого!"

М. Лайтман: Коммунизм не может существовать без предварительного воспитания всего общества. И поэтому это просто иллюзия, это мечта. Но вполне достижимая, если люди этого захотят.

Вопрос: В чем была ошибка?

М. Лайтман: В том, что насильно заставляли людей жить как при коммунизме.

Вопрос: А как должно было быть? Что такое предварительное воспитание?

М. Лайтман: Надо сначала обучить людей. И когда люди этого захотят, тогда это можно вводить постепенно.

Вопрос: А какое количество людей должно этого захотеть, чтобы это не было кровавой революцией?

М. Лайтман: Нет, это вообще не обязано быть революцией. Это может быть маленькая группа людей, типа кибуца.

Вопрос: Которая показывает, что так можно жить?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А если они начинают так жить и вдруг у них получается, что дальше происходит? Это начинает распространяться по миру?

М. Лайтман: Это зависит от них самих.

Вопрос: От тех, кто находится в этой группе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Но они хотят, чтобы это разошлось по миру?

М. Лайтман: Да и нет.

Вопрос: Да?

М. Лайтман: Конечно. Хотели бы, может быть, но понимают, что в больших масштабах это еще невозможно.

Вопрос: То есть еще не время?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Как они определяют, время пришло или не пришло, для того чтобы равенство разошлось по миру?

М. Лайтман: По моральному уровню общества. Как общество само желает привести всех своих членов к единению, к единому уровню и так далее.

Вопрос: То есть здесь вы говорите, что только не силой?

М. Лайтман: Ну конечно!

Вопрос: Только не силой?

М. Лайтман: Никак!

Вопрос: То есть все должно быть по вот этому, по согласию?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос: Тот, кто живет хорошо и зарабатывает хорошо, и хорошо живет при капитализме, допустим, неужели он захочет прийти к этому обществу равных и так далее? Как вы думаете?

М. Лайтман: Это зависит от воспитания.

Вопрос: То есть сознание может быть такое у него?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: То есть на самом деле, как вывод: прежде воспитание, а потом уже безреволюционный переход?

М. Лайтман: Конечно. Обязательно! Да.

Вопрос: Вопрос такой: вы уже немножко ответили, но все-таки Сережа задает этот вопрос: "И все-таки коммунизм будет, или же это утопия?"

М. Лайтман: Я думаю, что это будет. Назовем это коммунизмом, но это не будет то, что мы думаем. Это будет особое, мудрое общество, где все будут понимать, что в таком состоянии для них это лучше.

Вопрос: И все-таки это будет общество равных, или это нельзя так называть?

М. Лайтман: Равных – да. Но в чем?

Вопрос: Да, вот это вопрос.

М. Лайтман: Это вопрос.

 
Как нам вырваться на свободу

Реплика: 50 лет назад американский психолог Мартин Селигман проводил эксперимент над собаками по схеме Павлова. Я беру только часть эксперимента, он очень сложный.

Там было следующее: цель эксперимента была сформировать рефлекс страха на звук сигнала. Если у Павлова животные по звонку получали мясо, то у Селигмана они получали удар током. Чтобы собаки не сбежали раньше времени, ставили загородки.

Селигман был уверен, что, когда зверей переведут в вольер с низкой перегородкой, они убегут, как только услышат сигнал. Но в новой клетке собаки сидели на полу и скулили. Ни один пес не перепрыгнул легчайшее препятствие, даже не попытался. Когда в те же условия поместили собаку, которая не участвовала в эксперименте, она с легкостью сбежала.

Оказывается, что у людей то же самое. Человек, который загнан в беспомощность, не может перепрыгнуть даже через низкий заборчик. Он не верит в выход, он лежит на полу и скулит.

Вопрос такой: что это в нас такое, когда человек сам отказывается от свободы? "Ты уже не привязан. Уйди с работы! Уезжай из страны! Уйди от этого постоянного неуспеха! Ты же талантливый, умный!" – нет, остается.

М. Лайтман: Внешнее давление сковывает человека и лишает его всяких возможностей развития, осознания и победы. 

Реплика: То есть давление и страх – это серьезное...

М. Лайтман: Это серьезное оружие в руках общества или кого-то.

Вопрос: И если ты этим владеешь – страхом, давлением – ты можешь положить народ?

М. Лайтман: Да. То, что и пытались сделать.

Вопрос: Но если взять нашу жизнь, человек все-таки соглашается с ней, с этой жизнью? Хоть это и клетка, и мы страдаем.

М. Лайтман: Нет ничего взамен. Человек не видит, что есть что-то, кроме этого, и поэтому соглашается и пытается найти в этих рамках хоть какие-то маленькие удовольствия, наполнения, насыщения. Вот это и есть наша жизнь.

Вопрос: Как же нам увидеть хотя бы маленький просвет, туда, в эту дырочку проскочить как-то, выскочить из этого?

М. Лайтман: Нам надо получить воспитание, что если мы хотим стать лучшими, то мы должны для этого обрести понимание свободы – свободы от себя, от своего эгоизма. И тогда мы сможем достичь равенства между всеми.

Вопрос: Какую роль тут играет эгоизм? Вот у этого человека, который прилег от удара, который не двигается, какую роль играет эгоизм? У него же все подавлено, в принципе.

М. Лайтман: Вот в таком состоянии, когда он лежит и находится под ударами, у него начинает развиваться возможность подняться над собой. И он начинает фантазировать, можно так сказать, каким образом это возможно сделать.

Вопрос: Как он может вырваться?

М. Лайтман: Да. И так постепенно он вырастает.

Вопрос: То есть эта сила подавления и сила страха где-то даже положительная?

М. Лайтман: Да, положительная для человека. Она его и развивает.

А чем пользуется Творец, когда желает привести нас к лучшему, к добру, подняться над собой? Только лишь обратной силой – силой страха, силой боязни страданий и так далее.

Вопрос: То есть вы сейчас это как бы переводите на Творца, что все это Его действия? Не этих руководителей и никого, а действия Творца?

М. Лайтман: Конечно. И они направленны.

Вопрос: Что мы за существа такие?

М. Лайтман: Мы маленькие, слабенькие эгоистики.

Вопрос: И нас хотят вырастить во что?

М. Лайтман: И хотят, чтобы мы разобрались в своем маленьком эгоизме, который представляет собой всю нашу природу, и пожелали подняться над ним, над эгоизмом. А для этого нам нужна взаимопомощь и понимание, что есть другая возможность существовать, только нам надо подняться из себя.

Вопрос: Это называется, что тогда мы перепрыгиваем через этот "заборчик" и уходим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А "заборчик" действительно низкий?

М. Лайтман: Низкий, он чуть-чуть над землей.

Вопрос: Вот этот низкий "заборчик" кажется нам непроходимой стеной?

М. Лайтман: Это психологическое препятствие.

Вопрос: Именно психологическое?

М. Лайтман: Да

Вопрос: Тогда вопрос о свободе воли. В каком случае мы можем сделать этот шаг к свободе? Что с нами должно произойти?

М. Лайтман: Мы можем направить себя к свободе воли, если мы решим, что другого выхода у нас нет, и не будем пытаться куда-то убежать, спрятаться, приукрасить, подсластить это наше существование в эгоизме, в изгнании от хорошего, от добра, от всего.

Если мы так возьмемся за себя и будем действовать, то увидим, что это возможно.

Вопрос: Что такое свободный человек, "я свободен"?

М. Лайтман: Свободный человек тот, у которого нет никаких ограничений. А это, в первую очередь, внутренняя свобода.

Реплика: Это могут по-разному понять – "нет ограничений".  

М. Лайтман: Нет ограничений – имеется в виду, что человек может существовать со всеми, и всем будет хорошо с ним, и ему будет хорошо со всеми. То есть это человек, который не руководствуется эгоизмом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2024

 
"Подвешенный кофе" перевоспитывает богатых

Вопрос: В Венеции есть такое понятие "подвешенный кофе". Это когда кто-то из посетителей заказывает себе два кофе: одно выпивает, одно подвешивает. То есть хозяин вешает на стену записку – "кофе".

Так собирается в кафе много записок. А потом приходит бездомный или бедный человек и просит подвешенный кофе. И ему с улыбкой наливают чашку эспрессо с пожеланием доброго утра, и так далее.

Очень важно тут, что человеку не надо унижаться и просить в долг, говорить, что у меня нет денег, извините, дайте мне чашечку кофе. Он приходит, просит подвешенный кофе. Богатому клиенту при этом приятно подвесить кофе. А бедному хорошо не унижаться.

Вопрос глобальный: можно ли придумать такую гармонию для человечества, чтобы те, у кого есть деньги и возможность, подвешивали бы что-то без своих имен, фамилий, а другие пользовались этим, не унижаясь на просьбу? Это приблизило бы к гармонии или нет?

М. Лайтман: Отчасти да.

Вопрос: Какой здесь самый важный элемент? Он подвешивает и не ставит своей фамилии?

М. Лайтман: Это естественно, никаких фамилий, ничего. Ни кто дает, ни кто получает. Так инкогнито все и существует. 

Вопрос: В этом есть гармоничность, гармония?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос: От того, что я отдаю что-то от себя, не требуя ничего взамен, от этого мир становится теплее, лучше?

М. Лайтман: Отчасти. Потому что наш эгоизм не позволит тебе делать это каждый день. Ты сможешь делать это в течение недели или как, но не постоянно.

Вопрос: То есть это не может быть процессом воспитания, который приводит к этому, и ты постоянно так живешь?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос: Должны быть спады, подъемы?

М. Лайтман: Иначе это будет как налог какой-то и так далее.

Вопрос: Это уже будет не усилие?

М. Лайтман: Да. А должны быть усилия.

Вопрос: Понятно, что это процесс воспитания больше для того, кто подвешивает, то есть для богатого человека. А для того, кто принимает, что здесь? Есть ли для него какое-то воспитание?

М. Лайтман: Он должен понимать, что кто-то подумал о нем. И поэтому, когда у него появится такая же возможность, он тоже должен будет это сделать.

Вопрос: Это красиво! То есть проходит такой обоюдный процесс воспитания?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Можно сделать вот так все-таки?

М. Лайтман: Это круговая порука. Это можно, конечно, сделать.

Прийти к этому воспитанием можно. У человека получается воспитание, а потом привычка. И он уже думает об этом, не забывает и делает. Или это может быть под давлением, как какой-то налог.

Но никак иначе, ведь эгоизм в нас постоянно растет и требует, чтобы мы его кормили.

Вопрос: То есть он так или иначе подстроится под эти усилия?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А можно сказать, какой все-таки конечный выход к гармонии?

М. Лайтман: Конечный приход к гармонии – это когда мы не будем ощущать своего эгоизма, который нас будет вынуждать что-то делать. Когда мы поднимемся над ним и будем действительно свободными. Это, конечно, высший пилотаж! Но это будет.

Вопрос: Вы так потихонечку заводите в мини-тупик, а потом вдруг говорите: "Но это будет". 🙂 Вы нас хотите успокоить или так и будет?

М. Лайтман: Я уверен, что это будет, и человечество к этому должно прийти. Это записано в наших генах.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2024

 
Мы поймем, что смерти нет

Реплика: Пишет Хазрат Инайят Хан, индийский суфий: "Человек, обучаясь ступать по духовному пути, должен стать подобен пустой чаше, для того чтобы вино музыки и гармонии могло быть налито в его сердце".

М. Лайтман: Да, это он хорошо переворачивает. Это верно. Если сердце человека, то есть его основная эгоистическая чаша пуста, и она может быть наполнена гармонией мира, то тогда это хорошо.

Вопрос: То есть надо опустошить свое сердце?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А оно полное пока. Чем оно полно, и как его опустошить?

М. Лайтман: Оно полно, если полно, всяких эгоистических желаний. А опустошить его можно, только если мы примем все наши желания как пустые, которые не могут нас наполнить и вести по правильному пути.

Вопрос: Это психологически я могу сделать или это все-таки воспитание?

М. Лайтман: Здесь все намного сложнее. Но я думаю, что люди все равно придут к этому, поскольку иного пути не может быть. 

Вопрос: То есть так или иначе это воля свыше?

М. Лайтман: Да. Творец держит нас так, чтобы мы постепенно поняли, кто мы такие, в каком мире мы существуем, и каким образом мы можем довести себя до правильного вида.

Вопрос: У Творца есть понятие времени: "Я их немножко еще подержу"?

М. Лайтман: Абсолютно нет.  

Вопрос: А то, что нас столько держат, мы столько лет прошли, столько страдали?

М. Лайтман: Если бы мы не чувствовали, что мы умираем, то все было бы по-другому. А то, что мы умираем, это нас, конечно, загоняет в разные мысли, в тупик и так далее. Но, в принципе, мы идем к тому, чтобы понять, что смерти нет.

Вопрос: И что тогда?

М. Лайтман: И тогда мы по-другому начнем относиться к себе, к миру, к Творцу. Это будет все по-другому.

Вопрос: Как?

М. Лайтман: Я не знаю, смогу ли это выразить. Это будет все свободно и просто.

Реплика: Пусть будет так.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.05.2024

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова