ТВ программа "Духовные состояния"
15 февраля 2022 г.
Зоар – высшее сияние
Вопрос: Что означает слово "Зоар"?
Ответ: "Зоар" означает "высшее сияние". Это высший свет – свет озарения, понимания, любви, участия, который несет в себе всё. Он нисходит на человека и дает ему ощущение высшего управления, высшей силы, высшей цели.
Высшее свечение вызывает в нас состояние принадлежности к общей силе природы, которая называется "Творец", и человек начинает ощущать себя совершенно на другом уровне.
Книга Зоар приводит человека к связи с Творцом. В определенной мере ее можно назвать инструкцией, как соединиться с высшей силой, раскрыть ее. Ничего другого в мире не нужно.
Поэтому она так и называется – "Зоар", то есть свечение, которое человек получает при правильном раскрытии Творца. Оно постепенно воздействует на нас, исправляет, строит, лепит и наполняет.
Тайна – то, что нам не раскрыто
Вопрос: Каббалисты пишут, что Книга Зоар раскрывает тайны Торы и является комментарием на весь Танах. Какие тайны есть в Торе?
Ответ: Тайна – это то, чего мы не знаем, то, что сегодня нам не раскрыто. А если я буду заниматься этим и раскрывать, то тайна станет явью. Так что тайна – это не нечто мистическое, а то, что мне неизвестно и стоит передо мной как желательное к раскрытию.
Вопрос: И много таких тайн в нашем мире?
Ответ: Единственное, чего мы не знаем – это высшую силу, которая нас создала, содержит и управляет нами. Об этом и написано в Книге Зоар.
Книга Зоар – исследование Творца
И раскрывал Рашби (Рабби Шимон бар Йохай, автор Книги Зоар) тайны Торы, а товарищи слушали его голос и соединялись с ним, и в это единство каждый вносил свою лепту. (См. книгу "Соединяемся с источником", стр. 978)
У Рабби Шимона и его девяти учеников было такое сильное желание постичь Творца во всех состояниях взаимодействия, что они смогли создать между собой взаимную внутреннюю связь. Это и означает, что "товарищи слушали его голос и соединялись с ним".
Они читали отрывки из Торы, каждый из них реагировал на эти тексты, описывая свои ощущения и дополняя других, а один ответственный за письмо записывал изречения всех учеников.
Будучи связанными между собой, они высказывали свои впечатления от общего источника – Творца, которого они постигали, ощущали и таким образом могли анализировать, проверять, воздействовать на Него и получать от Него ответ.
То есть их впечатления об этом общем источнике – это очень серьезное исследование Творца.
Как писали Книгу Зоар
Вопрос: Есть ли разница между тем, что книгу пишет один человек, как, например, Бааль Сулам, или десять человек, как рабби Шимон и его ученики?
Ответ: В каббале либо один человек пишет книгу из того, что он постигает, как это делал Бааль Сулам, либо группа людей, которые связаны вместе. Между ними существуют всевозможные состояния, в которых они начинают по-разному воспринимать Творца. Это они и описывают.
Причем состояния, которые проходили рабби Шимон и его ученики между собой, они описывали в виде путешествий по каким-то земным местам. А на самом деле никаких движений из той пещеры, где они находились, не было. Все происходило только в одном месте и в связи между ними.
Чем больше они сближались друг с другом, тем ярче постигали Творца. И наоборот, чем больше они отдалялись друг от друга, тем меньше ощущали Творца. Эти исследования в приближении и отдалении между собой в десятке и соответственно с Творцом, они и записывали. Их и включает в себя Книга Зоар.
Бааль Сулам пишет, что ученики Рашби постигли все 125 ступеней. Это значит, что они раскрыли весь свой первородный эгоизм, поднялись над ним в связи между собой и ощутили в этом объединении единую высшую силу.
Поэтому они стали подобными ей как один человек с одним сердцем и постигли в своем общем желании Творца.
Книга Зоар – раскрытие в людях
Вопрос: Книга Зоар была написана 2000 лет назад. Вы не знаете, где находится оригинал этой книги, ее первые свитки? Ведь их было огромное количество, а до нас дошло всего 5-10%.
Ответ: Да, изначально Книга Зоар состояла из 100 томов, но до нашего времени дошло максимум три или пять из них.
Вопрос: Может ли когда-нибудь раскрыться сам первоисточник?
Ответ: Я думаю, что может. Но зачем? Что с того, что раскроется еще тысяча клочков пергамента, как, например, кумранские свитки?
Книга Зоар должна раскрыться в людях. Люди должны понять ее смысл, ее основу. Это самое главное.
Вопрос: Бааль Сулам отмечает, что эта книга произвела очень сильное впечатление на мир. Где видны следствия этого в нашем мире?
Ответ: Этого мы не видим. Но, в принципе, если такое знание, такая сила проявляются хоть в чем-то – в людях, в силах на уровне нашего мира, то это должно дать миру большой толчок в его движении к полному исправлению.
Постичь источник существования
Мудрость, которую должен знать человек: человек должен узнать и раскрыть тайны своего Создателя. (Зоар для всех, Песнь Песней, "Мудрость, которую должен знать человек", п. 482-483)
Вопрос: Какие тайны есть у Создателя?
Ответ: У Создателя нет никаких тайн, все тайны заключаются в нас. Если мы объединяемся между собой всё лучше и лучше так, что между нами вообще пропадает всякое внутреннее расстояние, то мы все больше и больше раскрываем мироздание. Об этом и говорит Книга Зоар.
Он (человек) должен познать себя, кто он, и как создан, откуда пришел, и куда уйдет, и как ему исправить свое тело, и как в будущем он предстанет перед судом Властителя мира.
Под телом имеется в виду эгоизм человека. А наше физическое тело относится не к уровню человек, а к уровню животного.
Под судом подразумевается, что человек должен достичь такого состояния, когда он сможет трезво оценивать свои поступки, правильно понимать их и судить сам себя.
Он должен познать и видеть тайну души: что такое его душа, откуда она пришла, для чего спустилась в это тело, рожденное из зловонной капли, которое сегодня – здесь, а завтра – в могиле.
Человек должен постичь источник своего существования – откуда он и для чего он.
И он должен всматриваться и познавать этот мир, в котором он находится, и каким образом его исправить. А затем, вглядываясь в высшие тайны Высшего мира, должен познать Творца. И все это человек будет раскрывать из тайн Торы. Это задачи Книги Зоар.
Проводить свет в мир
Известный каббалист XVI века Рамак писал в книге "Ор якар", что люди, изучающие Зоар, возбуждают силы душ и силы праведников вместе с силой Моше. Ведь человек, который занимается изучением Книги Зоар, находится в связи с источником высшего света, с силой отдачи и любви. Поэтому он проводит через себя высший свет на все души, находящиеся под ним.
В каждом из нас есть точка, которая отличает его от других. Именно в этой точке он единственный находится выше всех остальных. И так каждый из нас проводит высший свет через себя на все остальные души.
Поэтому мы не должны изменять мир. Изменяя себя, человек изменяет всех остальных, поскольку находится в связи с ними.
Язык, приспособленный для души
Язык Зоар приспособлен для души, несмотря на то, что человеку не понятно, о чем в нем говорится. Как, к примеру, человек, вошедший в магазин духов – хоть ничего из него не взял, все-таки впитал их приятный аромат. (Р. Моше Хаим Эфраим, "Дэгель маханэ Эфраим)
Как только мы начинаем переходить к свойству отдачи вместо свойства получения, к альтруизму вместо эгоизма, то начинаем понимать, о чем говорит Зоар, что он призывает нас делать. Поэтому мы с легкостью выполняем его рекомендации, понимая, что Зоар – это инструкция по исправлению и наполнению души.
Вопрос: Многие мудрецы пишут, что человек, изучая Книгу Зоар, ничего не понимает, но своим чтением вызывает на себя свечение, которое его изменяет. Почему так устроено, что человек читает и не понимает?
Ответ: А вы начните читать ребенку книги для взрослых, причем не заумные, а самые элементарные, простые, житейские вещи, он тоже не поймет, о чем речь, потому что не знает смысл этих слов.
То есть методика заключается в том, что, раскрывая Книгу Зоар и начиная ее читать, ты устремляешься к большей связи со своими товарищами и через них якобы к Творцу. "Якобы" – потому что ты не знаешь, куда и что. Но все эти побуждения вместе с Книгой Зоар начинают раскрывать в тебе внутреннюю систему мира. При этом ты получаешь какое-то свечение высшего света, которое тебя исправляет. И так ты идешь вперед.
Вопрос: Значит, одному вы не советуете читать Книгу Зоар? Надо читать вместе?
Ответ: Желательно вместе. Хотя бы вдвоем, втроем.
Особенность Книги Зоар
Вопрос: В чем особенность Книги Зоар?
Ответ: Эта книга изменяет людей, если они следуют ей. Она написана в таком ключе и связана с такими высшими источниками, которые очень влияют на человека и способны раскрыть в нем скрытые свойства отдачи и любви.
Книга Зоар вызывает на человека свечение высшего света. В сборнике "Знамя стана Эфраима" написано: "Кто не удостоился понять Книгу Зоар, все-таки должен ее изучать, так как язык Зоар очищает душу".
Вопрос: В этом же сборнике говорится, что Зоар поясняет Маасэ Берешит (Первоначальное Действие) и Маасэ Меркава (Действие Созидания). Что это за состояния?
Ответ: Маасэ Берешит – это тексты о создании мира, всего творения, его системы. А Маасэ Меркава – тексты, которые рассказывают о работе этой системы управления миром, связи всех душ и их кругооборотах. И то, и другое относится именно к нам. Мы должны раскрыть эти системы и участвовать в них.
В Книге Зоар написано об этом, может быть, несколько строк, но через них человек начинает видеть всю систему.
Сказано, что у Книги Зоар каждый день новое толкование. Это зависит от свойств человека. Если он изменяется, становится более исправленным, то каждый день он видит по-другому и саму Книгу. Она раскрывает ему все большие и большие глубины своего текста.
Два состояния: малое и большое
Вопрос: Раби Нахман пишет, что при изучении Книги Зоар он много плакал, пока не удостоился ее понять. Что это за состояние – "плач"?
Ответ: "Плач" олицетворяет "малое состояние" ("катнут"), когда человек сожалеет, что не может больше понять и увидеть, для того чтобы сделать еще бо́льшее усилие в сближении с Творцом.
Вопрос: Кроме того, он пишет: "Хотя и находились они (ученики Рашби) в связи и союзе между собой, но связь эта была временна и называлась союзом первого столпа, то есть одинарной связью. А Рабби Шимон потом хотел соединить их двойной связью, чтобы связь эта была сильна и крепка". Что это за два вида связи?
Ответ: Речь идет о связи между людьми, изучающими Тору, которая говорит только об объединении между ними в одну единую систему, единую десятку, единую душу.
Дело в том, что есть связь, которая направлена только на отдающие желания, так называемая малая связь, малое состояние (катнут). И есть связь, включающая в себя большое состояние (гадлут) – сильные эгоистические желания человека в исправленном состоянии.
В "Зоар для всех" с комментариями Бааль Сулама написано: Все товарищи, которые не любят друг друга, преждевременно уходят из мира. В дни Рашби между всеми товарищами была любовь душевная и духовная. Под душевной любовью имеется в виду любовь на уровне катнут (малое состояние). А под духовной – любовь на уровне гадлут (большое состояние).
И поэтому в его поколении тайны Торы были раскрыты, ведь он говорил, что все товарищи, которые не любят друг друга, сами виноваты в том, что не идут прямым путем, потому что они не развили себя до состояния большой любви, когда и желания получать тоже работают на отдачу.
И кроме того, они еще умаляют достоинство Торы. Ведь Тора заключает в себе любовь и братские чувства, истину.
Раскрытие в скрытии
Сказано в Книге Зоар: "В соответствии с мерой скрытия, которая есть в каждом имени исправления, такова же и мера раскрытия, имеющаяся в нем. И тот, кто удостаивается меры скрытия, как полагается, удостаивается после этого и меры раскрытия".
Речь идет о скрытии, которое мы должны сделать на свой эгоизм, для того чтобы потом исправить его. Раскрытие над скрытием – так работает духовное кли, духовный сосуд. Только в таком случае мы сможем получить в него раскрытие Творца.
Вопрос: Что же все-таки скрыто от нас?
Ответ: От нас скрыто всё! Но нам дано очень интересное состояние, и если мы будем постепенно его постигать, то раскроем всё. Но и это состояние мы раскроем не в наших получающих, а в отдающих желаниях. Поэтому происходит раскрытие в скрытии. Эти две противоположные силы, два противоположных состояния и путают людей.
Вопрос: Тем не менее, человек раскрывает управление Творца?
Ответ: Да, но раскрывает не в своих эгоистических желаниях, которые присущи ему, а в альтруистических, которые он создает над эгоистическими. Поэтому изначальное состояние называется "скрытие", а потом "раскрытие в скрытии".
Между этими состояниями большая разница, потому что ты раскрываешь Творца не в эгоизме, а в том, что благодаря своей особой работе с эго ты строишь над ним систему, в которой раскрываешь именно Творца, свойство отдачи.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова