Программа "Сила Книги Зоар"
Передача 15
9 июля 2010 года
Волшебная палочка – контакт с Творцом
Книгу Зоар можно раскрыть на любой странице и найти, практически, то же самое, что и на других. Она все время говорит об одном: как войти в контакт с Творцом. В нашем мире у нас нет никаких других проблем, кроме как соединиться с этой единственной управляющей Высшей силой.
Если я с Творцом в контакте, значит, я знаю, почему со мной все так происходит, кто я такой, какие мои состояния будут в дальнейшем. Я сам для себя – Вольф Мессинг. Как будто у меня есть волшебная палочка или золотая рыбка.
При наличии контакта с Творцом я обеспечен всем: знаниями, чувствами, настоящим, будущим. Никаких приключений, никаких страданий – все в моих руках.
Два лика эгоизма
Некева сама называется "змея", "жена прелюбодейная", "конец всякой плоти", "конец дней". Она соединяется с духом мужского начала, и она наряжается во множество украшений, подобно презренной блуднице, стоящей у распутья дорог и тропинок, чтобы соблазнять людей.
И это учит нас тому, что ей нужны только начинающие идти путем Творца, которые могут попасться в ее западню. (Книга Зоар)
Речь идет о нашем эгоизме, о нашем желании, которое ловит для себя временные мелкие наслаждения и видит в них цель. То есть мы должны дать своему организму нормальные физиологические наполнения, благодаря которым он существует.
И мы даем ему это в необходимой для него мере. Как, к примеру, сначала ты должен накормить коня, а потом его использовать, так и здесь: ты должен дать телу какие-то наполнения, чтобы потом оно могло работать и нормально существовать физически. Тогда это не считается чем-то плохим, поскольку является необходимым. Поэтому каббала говорит, что человек в первую очередь должен подумать об этом, как сказано: "Если нет хлеба, нет Торы".
Если ты относишься к своему эгоизму не как к мотору, который должен вести тебя вперед, и ты сидишь на нем, как человек на всаднике, и управляешь им, а как к ослу, управляющему тобой, – тогда плохо.
Тогда этот эгоизм уподобляется блуднице, которая только и ждет, как бы побольше урвать от этого мира, а может быть даже от духовного мира. Она пытается использовать все стремления, все желания, все мысли человека, чтобы вот так прожить жизнь, наполняясь и тут же опустошаясь.
Мы знаем, что это не вечно, всегда преходяще, и в конечном итоге приносит только лишь пустоту. Поэтому в первоисточниках говорится, что есть верная жена, верная боевая подруга, с которой ты идешь вперед, – то есть твой правильно работающий эгоизм, когда он помогает тебе, верен тебе в пути, в достижении цели.
И есть блудница, которая просто хочет на тебе заработать, урвать для себя, ей неважно вообще, кто ты, что ты, какие у тебя цели, она – не твой попутчик по цели. Она – для того чтобы урвать, пропить, продать, проиграть и снова вернуться к кому-то другому, то есть к другому твоему желанию.
Человек, естественно, состоит из всех желаний, из всех намерений и из всех возможностей. Поэтому он должен стеречь самого себя: как бы эта "блудница", то есть его отношение к жизни не перешло границы необходимого и не увело к тому, чтобы он занимался абсолютно посторонними, временными целями, наполнениями, и так прожигал жизнь.
Прах, который невозможно украсить
Вот они: исправленные волосы ее красны как роза; краски лица ее – белое с красным; на ушах ее висят шесть исправлений из ткани египетской; с затылка у нее удерживаются все силы страны Востока, уста ее, чуть приоткрытые узкой полоской, красивы в своих исправлениях. (Книга Зоар)
Мудрецы Зоара знали, как писать. Они прекрасно понимали свойства мужского и женского начала в нашем мире, и поэтому могли все правильно описать.
А мы в нашем мире, и мужчины, и женщины, являемся куклами, выполняющими волю тех сил, которые они описывают. И это проявляется в нашей жизни в зависимости от поколений, от величины эгоистического желания, которое восстает и принимает другие формы.
Сейчас ты не найдешь молодежи, которая красится или одевается, как сто лет назад. Наоборот, все стало не только намного проще, а вызывающе просто. Именно это сегодня считается привлечением.
Все пережило какие-то рамки. Прежних рамок уже нет. Сегодня женщина, в общем, не украшается, а пытается, наоборот, показать себя другой, более вывернутой наружу, т.е. показать свою истинную природу.
Мы переживаем такое состояние эгоизма, когда он считает, что его неприукрашенное состояние является самоценным. Это происходит первый раз в истории человечества.
Реплика: Но, с другой стороны, в этом есть какая-то правда.
Ответ: Естественно. Однако это говорит о том, что сегодня мы спустились до такого уровня, когда сам неприукрашенный эгоизм является для нас нормой, правдой, силой притяжения, мы согласны в нем существовать.
Это уже прах, который невозможно украсить. Что бы ты ни надел на мумию, она остается мертвой.
Как устоять перед соблазнами эгоизма?
Язык ее, словно острый клинок; плавно льется ее речь; губы ее красивы, красны как роза; она слаще всех сладостей мира. Облачена она в пурпур, и предстает в сорока исправлениях без одного. (Книга Зоар)
"И предстает в сорока исправлениях без одного" означает, что не хватает лишь одного последнего исправления до уровня Бины, до уровня отдачи и любви. И этим блудница (эгоизм) ловит тебя. Ты идешь к ней, доверяясь, принимая, готов на слияние с ней. И когда ты этого достигаешь, тут включается единственное недостающее звено – сорок минус один, но эго тебя просто поглощает.
Нам кажется, что мы вроде бы возвышаемся. А на самом деле мы попадаем в ловушку. Чем привлекателен эгоизм? Он тебе говорит: "У меня есть все". А одной недостающей точки, одного элемента исправления ты не можешь увидеть за всеми остальными. И этим он тебя хватает.
Большая проблема разглядеть эту единственную недостающую деталь и сделать так, чтобы ее отсутствие предостерегло нас от соблазна соединиться с эгоизмом. Понять, что он конечен и губителен именно тем, что в нем есть тридцать девять исправлений, всяких украшений, но одной, самой основной, самой внутренней нет, поэтому она незаметна.
Вопрос: Как быть в этой ситуации?
Ответ: Надо надеяться только лишь на окружение. Человек сам не в состоянии увидеть эти соблазны, которые обессиливают его во всех его начинаниях и все время направляют только к эгоизму.
Подняться так, чтобы держаться только за ту единственную недостающую сороковую деталь, можно, если ты полностью отказываешься от всех тридцати девяти и ставишь их лишь как сопутствующие тебе.
Но основная – это сороковая ступень, когда ты полностью соединен с окружением, с группой, с людьми, которые тоже идут к той же цели, и ты беспрекословно доверяешь им, полностью включаешься в них. Тогда все свои эгоистические свойства, какие бы они ни были – в чувствах, в разуме, – ты все отдаешь им.
Реплика: Если бы какая-то часть человечества сейчас заинтересовалась объединением вокруг этой идеи, и стала бы заниматься этим...
Ответ: Именно объединение всех, как один, уберегло бы их от всех остальных соблазнов. Все было бы только для того, чтобы двигаться как один. Тогда бы эта женщина превратилась в верную спутницу. Это и называется "дурная служанка" и "верная служанка".
Похоронить себя – эгоистического!
Глупец идет за ней и, отпив из чаши ее вина, прелюбодействует с ней, вовлекаясь в беспутство вслед за ней. Что же она делает? Оставляет его спящим в постели и, поднявшись высоко-высоко, обвиняет его и, получив там право убить его, спускается к нему.
И она уже отбросила от себя все свои исправления, превратившись в могучего исполина, стоящего против него, облаченного в одеяния полыхающего огня, и внушающего невероятный страх, ужасающий душу и тело. (Книга Зоар)
Мы не понимаем всех перипетий, которые возникают у человека, когда он включается во внутренние движения со своей нечистой частью.
Он проходит огромное количество каких-то внутренних состояний, мыслей. Их очень много, и они очень разные. Его обуревают сомнения, падения, подъемы. Вдруг он получает немного силы противодействия и снова падает, забывает, отключается от цели.
Вопрос: Как-то на лекции вы привели такой пример. Человек заболел, пришел к врачу, его посмотрели и сказали: "Нужно провести небольшое лечение, а потом посмотрим, что дальше". После лечения ему стало лучше на время, а потом хуже. Ему говорят: "Тебе нужна операция, после которой станет легче". Провели операцию. На какое-то время наступило облегчение, потом стало еще хуже. Его положили в больницу, лечат и лечат, а потом свет гаснет, и все. Это про нас?
Ответ: В общем-то, это про нас. Когда мы отдаемся этому течению, тогда именно таким образом нас и завлекают: "Ничего страшного, еще немного усилий, все будет нормально". После этого у нас уже нет другого выхода. Ты чувствуешь, что ты больной и должен идти к врачу, и ты доверяешь "врачу" – этому эгоизму, который тебе ставит диагноз и говорит, что вот так надо действовать, а не по-другому.
С какого-то этапа ты сам начинаешь понимать, что идешь к смерти, но у тебя нет никакой возможности соскочить с этого поезда, с этого пути. Ты просто закрываешь глаза и отдаешься этому, или просто отрешенно, как все, воспринимаешь течение событий. Свет постепенно закрывается, и тебя оставляют спокойно умирать.
Вопрос: И как быть?
Ответ: Все дело в окружении. Ты не можешь ничего сделать, кроме как создать вокруг себя правильное окружение, которое будет тебя держать, влиять и тащить вперед каждого из своих участников.
Вопрос: А в этом окружении нет такого состояния, когда ты хоронишь себя?
Ответ: Конечно, ты хоронишь себя. Себя эгоистического! И ты рад этому. Вместе с товарищами ты выпиваешь за свое здравие, каждый день закапывая еще и еще какую-то толику своего эгоизма, жертвуя им – то есть отдавая его единению с остальными, переводя лично себя, лично свое – в общее. Это и есть задача мужских душ.
Не дать эгоизму убить себя
Свирепостью переполнены глаза его, острый меч в руках его, капли горечи стекают с меча его, – и убивает он этого простака, ввергая его в ад. (Книга Зоар)
Реплика: Так блудница (эгоизм) соблазняет человека и убивает его.
Ответ: Человек прошел очень много на своем пути, у него было огромное количество возможностей. И он согласился на все соблазнения и ухищрения блудницы. Так наш внутренний эгоизм все время уводит нас от цели и подталкивает к другим временным желаниям, чтобы мы в них забылись.
Это отрицательная ситуация, но ее можно преодолеть, если только держаться выше нее с группой. Если у меня нет товарищей, то я постоянно падаю в такие ситуации.
И не может быть других состояний. Либо я иду с правильным окружением, благодаря которому держусь выше своего эгоизма, либо мой эгоизм тут же меня поглощает, завлекая явствами, сексом, путешествиями, всевозможными "игрушками", с помощью которых я могу показать себя другим, дескать, вот какой я крутой.
Вопрос: Почему эта женщина-соблазнительница, сначала такая красивая и разноцветная, потом вдруг превращается в мужчину-исполина?
Ответ: Это как в нашем мире. Допустим, ты провел с такой женщиной время, тебе с ней было хорошо, а потом появляется ее сутенер, который вытаскивает из тебя все. Так и здесь. В ней (в эгоизме) проявляется сила – ангел смерти, который стоит за ней.
Вопрос: А все ее красоты имеют какое-то определение?
Ответ: А это все, что привлекает тебя в этой жизни красотой, вкусными яствами, путешествиями и т.д.
Держаться за товарищей
На ушах ее висят шесть исправлений из ткани египетской. (Книга Зоар)
Речь идет о нечистой духовной силе. Когда ты начинаешь подниматься вместе с группой к Творцу, то с другой стороны от тебя находятся очень привлекательные вещи, чтобы дать тебе какую-то противоположность.
Если ты занят серьезной духовной работой, то тебя нельзя соблазнить таким легким путем, как "поедем, погуляем" или что-то еще. Тебе нужны какие-то очень серьезные духовные приманки, которые были бы по твоему характеру, и отличались от твоей духовной цели только на одну скрытую сороковую часть. Вот это проблема.
Поэтому на каждом этапе нашего пути мы должны держаться за товарищей. Так и было сказано при получении Торы: вы должны стать как один человек с одним сердцем, и тогда сможете получить высший свет, с помощью которого начнете подниматься.
Это единственное, что у тебя остается. Ты не можешь различить ту одну единственную, самую отвратительную часть, которая скрыта за всеми остальными. Все тридцать девять одеяний – прекрасны, все правильны в этой блудной девке (эгоизме), кроме одной маленькой внутренней сути.
Поставить человека на правильный путь
Вопрос: Как сделать так, чтобы люди ощутили, что наше окружение, как некое духовное поле, где сконцентрирована та сила, которая приводит нас к совершенному состоянию?
Ответ: Если бы ты заранее увидел все это, тогда твой эгоизм сам побежал бы за группой, за книгой, и эта блудная девка (эгоизм) сидела бы внутри Книги Зоар и внутри твоих занятий каббалой.
Реплика: Но сначала нужно как-то привлечь человека.
Ответ: А тебя привлекают очень просто: дают удары, бьют и этим помогают тебе. Тогда уже и этой блудницы нет перед тобой. Ты видишь, что нечем наслаждаться в этой жизни. Что в ней есть?
Все это для того, чтобы дать человеку первый контакт, поставить его на правильный путь, а дальше он должен сам укрепляться в нем.
Вопрос: Силы, вытаскивающие человека из общества, тянущие его к телевизору, к компьютеру, сильнее, чем идти в какое-то сообщество?
Ответ: Не надо никуда идти. Через тот же телевизор и компьютер будьте с нами. Мы создаем такое всемирное общество. У нас занимается несколько миллионов человек, движущихся к одной цели. Только включите телевизор или компьютер и откройте на нужной волне.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова