Новости с Михаэлем Лайтманом
1 января 2024 г.

Что нам необходимо в 2024 году

Вопрос: Ваши пожелания людям в 2024 году?

М. Лайтман: Стремиться к миру. И всё. Это самое главное.

Вопрос: Что для этого надо?

М. Лайтман: Для этого надо просто стремиться к миру.

Вопрос: Всем?

М. Лайтман: Всем и во всех его проявлениях. То есть пытаться рассмотреть, где видны какие-то анти-мирные действия, и искать, как мы можем их погасить. На сегодняшний день у нас пока нет единой методики, теории, единого желания.

Реплика: Даже единого призыва к миру нет.

М. Лайтман: Да. Так что мир находится в растерянном состоянии.

Вопрос: То есть это ваше пожелание каждому?

М. Лайтман: Да, каждому отдельно.

Вопрос: А если ты видишь, что нет мира, как ты должен жить?

М. Лайтман: Надо все-таки стремиться к объединению. Ничего другого нет. И надеюсь, что наше внутреннее движение к этому, к объединению всех, победит, изменит мир.

А вообще, конечно, состояние в мире – оно очень-очень шаткое. 

Вопрос: Между чем и чем?

М. Лайтман: Между тем, что будет огромная-огромная повседневная, всесторонняя война всех со всеми.

Вопрос: И это горе для всех будет на самом деле?

М. Лайтман: Да, конечно.

Реплика: Кто-то думает отсидеться.

М. Лайтман: Нет, я думаю, что тут отсидеться в общем-то не получится. Тут надо уже принимать какие-то категорические решения.

Вопрос: Но это главное ваше пожелание и единственное?

М. Лайтман: Да. Только лишь стремление к миру в мире.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Что я желаю израильтянам

Вопрос: Каковы ваши пожелания именно израильтянам в новом, 2024-м году?

М. Лайтман: Именно израильтянам: кроме стремления к объединению мне нечего сказать. То есть это стремление к объединению должно быть выше всех, и тогда мы победим всех, кто желает нам уничтожения.

Реплика: Когда вы говорите "стремление к объединению", что это для вас значит?

М. Лайтман: Мы должны поднять важность объединения выше всех иных наших действий, состояний, проблем.

Реплика: Проблемы есть политические, проблемы есть безопасности, экономические.

М. Лайтман: Неважно. Самое главное – это объединение. Из него можно решить все проблемы.

Вопрос: То есть, если базой будет объединение, то все остальные проблемы исчезнут?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Как бы нам это вбить в сердце, в мозг?

М. Лайтман: Не знаю. Просто чтобы каждый из нас заткнулся, когда он хочет говорить что-то против кого-то! Вот и всё.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Если не за единство, то закрой рот!

Реплика: Наши солдаты-резервисты воюют в Газе. Они уже отцы, бизнесмены, пожившие, состоявшиеся ребята, уже пожилые, можно сказать. Они сражаются там плечом к плечу, живут боевым единством, для них слова "взаимное поручительство" – уже не просто слова, а действия.

И они хотят, чтобы единство было во всем и везде. Им хорошо так жить. Но они видят, что страна снова в разборках, спорах, критике. Снова начались политические компании, и им становится плохо.

И сейчас оттуда, с фронта, спонтанно начали посылаться короткие видео, их уже тысячи, может быть, десятки тысяч. Они говорят в камеру так: "Я, такой-то, такой-то, воюю с 7-го октября. Всем комментаторам, политикам, всем: если вам нечего сказать о нашем единстве – закройте рот!".

Вопрос такой: что мы для них обязаны сделать сегодня?

М. Лайтман: Поддержать нашим стремлением к единству, к тому, чтобы мы не вредили друг другу, а только помогали.

Вопрос: То есть действительно закрыть рот, если он вдруг произносит что-то против этого?

М. Лайтман: Да. 

Вопрос: Возможно это сделать, хотя бы на время войны? Неужели мы так испорчены?

М. Лайтман: Я думаю, что хотя бы на время войны мы можем это сделать. Искусственно. А потом это придет и в норму.

Вопрос: А может человек сам себе сказать: "Я молчу. Я прямо весь в критике, но я молчу"?

М. Лайтман: Я думаю, что может.

Вопрос: Что тут важно? Чтобы были какие-то примеры или что? Что он должен при этом чувствовать?

М. Лайтман: Это должен быть просто такой всенародный призыв ко всему народу. И мы должны понимать, что иначе мы не выживем.

Вопрос: То есть закройте рот, если вы хотите что-то критиковать, или что-то против единства сказать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Вам нравится такой призыв: "Закройте рот"?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Это правильное предположение, что если мы не закрываем рот, если мы в спорах, если мы даже в ненависти, то мы их предаем?

М. Лайтман: Мы не только их предаем, мы предаем себя и страну, и вообще ведем всё к разрушению.

Вопрос: И этих наших детей, и ребят наших мы тоже предаем? То есть их, не дай бог, смерть – она на нашей совести? Это можно так сказать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: И еще вопрос такой: что делать политику, который предупреждал, что это случится, знал, что надо делать раньше, и он оказался прав? И сегодня он не сдерживается, он идет, говорит об этом, что он был прав, что его не послушали. Что ему делать?

М. Лайтман: Не надо говорить, что он был прав, чтобы не возбуждать противоречивые, против него мнения и отзывы. Надо просто призывать, еще и еще призывать к объединению.

Вопрос: А если в нем горит это? Он же прав был!

М. Лайтман: Неважно. Выше того, что он горит, он должен поставить мир, связь, единство.

Реплика: Ради всех этих ребят, ради того, чтобы победить.

М. Лайтман: Да! Конечно.

Реплика: Но это не просто человек, это большой политик.

М. Лайтман: Неважно. Каким бы он ни был политиком, и в чем бы он ни был прав, мы знаем, что все это относительно.

Пригнуть себя и действовать только во имя мира – объединения.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Как Платон превратил каббалу в философию

Вопрос: В 414-м году до нашей эры пророк Ирмияу (Иеремия в христианской трактовке), один из четырех величайших пророков и каббалистов, жил на севере Египта.

Это было во времена Первого Храма. В этот период у него учился молодой греческий философ по имени Аристокл, позднее прозванный Платоном.

Платон вспоминает: "Я был с Ирмияу (Иеремией) в Египте и вначале посмеивался над его словами, но, в конце концов, я понял, что его речи – это слова Бога живого, и что он мудрец и пророк".

Вопрос такой: получается, что мудрость пророка, каббалиста была открыта в то время для других народов?

М. Лайтман: Да, потому что они тоже были на соответствующем духовном уровне. То есть Платон практически понимал, с кем имеет дело. И поэтому для него эта мудрость могла быть открыта. 

Вопрос: Тогда почему потом закрылась мудрость? Почему каббала закрылась для мира?

М. Лайтман: Это периоды в развитии человечества. Вначале было просто, и было сближение между народами, и вообще разницы особой не было. А потом всё больше и больше происходило отдаление. Каждый пошел как бы своим путем, и в итоге наступило такое разъединение, которое по сей день только развивается.

Вопрос: Откуда пошел этот запрет? Кто запретил распространять каббалу народам мира?  

М. Лайтман: Это явилось следствием разрушения Храма, то есть падения с уровня "Храм".

Вопрос: Получается, сами каббалисты запретили всё это?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос: Можно сказать, что мир был не готов к получению этих знаний?

М. Лайтман: Да, естественно. А если бы он их получил в то время, то не смог бы правильно воспользоваться.

Вопрос: А как эта мудрость, которую Платон получил у Ирмияу, потом превратилась в греческую философию, где множество богов?

М. Лайтман: Они взяли от этого то, что могли, то, что могли понять и как-то абсорбировать в себе, в своем обществе, в своем укладе, и всё. А дальше... 

Реплика: Но Платон ведь жил этим. Он даже почувствовал, что это как слова Бога живого.

М. Лайтман: Это неважно.

Вопрос: Куда это девается потом и превращается в философию?

М. Лайтман: Рассасывается. Не сразу, постепенно. 

Вопрос: Но то, что это Платон, и о нем говорят и знают, все-таки есть в этом какая-то заслуга Ирмияу, его учителя-каббалиста?

М. Лайтман: Конечно! Все, что Платон потом говорил, он частично получил от Ирмияу.

Реплика: То есть можно сказать, что эта высокая греческая философия, о которой все говорят, – это следствие...

М. Лайтман: Встречи с каббалистами.

Реплика: Вас очень часто обвиняют в том, что вы распространяете науку каббала миру, всем. То есть этот запрет на сегодня еще действует для очень многих.

М. Лайтман: Кто эти многие, те пускай и молчат.

Вопрос: А скажите, что произошло? Что это за переворот такой?

М. Лайтман: Каббала вообще распространялась волнами. Были времена, когда можно было ее преподавать, говорить, писать. А были времена, когда она всё больше сжималась и скрывалась.

Вопрос: Что случилось со временем, которое вдруг затребовало каббалу? Что это за время такое?

М. Лайтман: Ведь мы живем в эгоистическом мире, эгоизм в нас постоянно развивается. И поэтому каббалисты, видя, что нет у них другого метода, способа, оружия против эгоизма, который настолько развивается в обществе, решили достать каббалу из своих потайных мест и показать всему миру.

Вопрос: Ваш учитель знал, что вы пойдете этим путем – распространения?

М. Лайтман: Конечно, знал. А что он писал? А что писал его отец Бааль Сулам?

Реплика: Отец даже писал больше,

М. Лайтман: Да. Так что это было естественно, что те, кто считает себя последователями Бааль Сулама и Рабаша, да и не только их, а Рамбама, Рамхаля, Бааль Шем Това, они все должны распространять каббалу.

Вопрос: То есть время запросило каббалу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Какие проблемы сегодня может решить наука каббала?

М. Лайтман: Она может укрепить народ в его стремлении к тому, чтобы выяснить, кто мы такие, какова наша цель, что мы можем сделать для того, чтобы мир пришел к миру.

Это надо каждому человеку. В чем заключается смысл жизни. Каббала ведь отвечает на все вопросы. Я считаю, что только ее открытие может дать людям ключ к Высшему миру.

Вопрос: Существует много всяких практик, а вы все-таки все время выделяете каббалу. Вы говорите: "Это особое, это наука". Вы все время как бы отделяете ее от всех этих практик и религий. Почему?

М. Лайтман: Потому что, в принципе, в каббале не существует никаких практик. Только лишь устремление сердца человека к связи с Творцом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Главная мысль Творца

Вопрос: Конфуций сказал: "Люди живут так, как будто никогда не умрут. А когда умирают, понимают, что никогда и не жили".

Вопрос такой: как научиться жить, чтобы, умирая, ты ни о чем не жалел?

М. Лайтман: Я думаю, это заключается в том, чтобы человек стремился к тому, чтобы умереть. То есть я живу, как я считаю, что надо жить в моих ограниченных возможностях. А придет час умереть, я не буду ни о чем сожалеть.

Вопрос: Чтобы эта формула и существовала? Но я вкладываюсь в каждый день, в каждую свою минуту, чтобы жить?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Что вы называете жизнью?

М. Лайтман: Жизнью я называю соединение человека с мыслью Творца.

Вопрос: Но я же не знаю мыслей Творца?

М. Лайтман: То, что Творец желает, чтобы мы познали, постигли, это я пытаюсь узнать и воплотить. 

Реплика: То есть жизнь – это все время узнавать это. И здесь по этому пути есть у нас всякие падения, подъемы…

М. Лайтман: Это только помогает нам, чтобы объединиться и постичь глубину мудрости Творца.

Вопрос: А можете сказать, какова главная мысль Творца?

М. Лайтман: Главная мысль Творца – чтобы человек захотел объединиться со всеми людьми, со всей природой в одно, единое целое и внутри всего этого раскрыть Творца.

Вопрос: А если у человека есть ощущение, и он живет с этим ощущением, что он может быть бессмертным, это хорошо или плохо?

М. Лайтман: Я представляю себе, что значит быть бессмертным, но я представляю себе в то же время, как можно мучиться, если Творец не позволит выйти из той ограниченности разума, задач, которые проносятся, постоянно циркулируют в уме и сердце человека. Поэтому будем надеяться, что у нас еще впереди этот выбор.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Надо запретить человеку страдать

Вопрос: При дороге стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошел вор и испугался – он подумал, что это стоит полицейский. Прошел влюбленный юноша и сердце его радостно забилось – он принял дерево за свою возлюбленную. Ребенок, напуганный страшными сказками, увидел дерево и расплакался.

Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами".

Скажите, пожалуйста, какие мы в таком случае, если сегодня мы видим мир в войнах, страданиях, бедах и так далее?

М. Лайтман: Мы являемся отражением мира. То есть, практически, если мы ощущаем мир полным страданий, значит, мы сами, в принципе, такие. И внутри себя на самом деле мы не желаем видеть мир другим. Мы желаем на самом деле, чтобы он таким остался. Мы не можем подняться выше того, что ощущаем. В этом проблема.

Вопрос: То есть мы хотим этих страданий?

М. Лайтман: Да. Мы привыкли к ним, мы находимся в них. И вот это проблема.

Реплика: Но это вообще анти-жизнь такая.

М. Лайтман: В этом мы и находимся. 

Вопрос: Мы не живем, получается?

М. Лайтман: Мы не живем.

Реплика: Это вообще переворот: что мы хотим страданий.

М. Лайтман: Вся наша история, вообще всех людей – это просто сплошной поток страданий.

Реплика: Но мы думаем, что нас в это запустили. И даже сказано в Торе: "Идите и страдайте". По большому счету, сказано, что вы будете страдать. То есть мы это переносим не на себя, это не мы хотим, это нас запустили в этот кругооборот страданий. Это не наша вина. А вы говорите, что это в нас живет.

М. Лайтман: Я считаю, что это наша вина. Мы не желаем подняться с этого уровня. Не желаем!

Вопрос: То есть вся задача – захотеть?

М. Лайтман: Захотеть перевернуть все это, выйти из этого клубка страданий.

Вопрос: Что для этого человек должен сделать?

М. Лайтман: Человек для этого должен перестать ненавидеть других, приблизить себя к другим. И тогда все изменится.

Вопрос: Он для этого должен понять, что он хочет страдать, хочет страданий?

М. Лайтман: Да. Я думаю, что нам просто надо запретить человеку страдать, потому что этим ты вызываешь страдания в мире. Проснись и пой!

Вопрос: То есть, если тебе больно, проснись и пой. Вот прямо эту песню: "Проснись и пой, попробуй в жизни хоть раз…"?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Теперь такой вопрос. Потом все они: ребенок, влюбленный, вор, – выяснили в результате, что это дерево, то, чего они боялись. Что мы должны выяснить? Что напротив нас?

М. Лайтман: Творец! Ничего другого! И Он делает нам все время такие сцены, видения, чтобы мы боялись все время и постепенно-постепенно приходили к пониманию этих миражей.

Вопрос: То есть мое желание страданий должно перейти в то, что передо мной…?

М. Лайтман: Мираж.

Вопрос: И я не имею права страдать, вы говорите?

М. Лайтман: Нет! Как только ты начинаешь страдать, этот мираж превращается в какие-то материалистические действия, сцены.

Реплика: Войны и так далее.

М. Лайтман: Да. А если ты не допускаешь страданий, хотя тебе видится, что это оно, то тогда все исправляется.

Вопрос: И тогда я потихоньку начинаю видеть Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Когда вы говорите "Творец", что вы подразумеваете? Что передо мной, перед нами?

М. Лайтман: Сила, которая управляет миром, нами, и которая желает привести нас к осознанию правильного состояния природы и себя.

Вопрос: Какое оно?

М. Лайтман: Радость!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова