ТВ программа "Тайны вечной Книги"
23 августа 2021 г.
Пророки, Книга Йеошуа, передача 10
Главы 21–22
Ответственность левитов
Всех городов левитов среди владения сынов Израиля – сорок восемь городов с предместьями их. (Пророки, Книга Йеошуа, 21:39)
Вопрос: Левиты – это привилегия или ответственность?
Ответ: И привилегия, и ответственность, ведь эти два понятия неразрывно связаны между собой. Левиты работают в народе, в обществе, в толпе. Они просвещают народ, являясь передаточным звеном между коэнами и массами.
Коэны – носители высшего знания, которое не связано с народом. Допустим, они как академики. А кроме академии есть еще институты, техникумы, различные учреждения, где образовывают народ. Вот это левиты – учителя масс.
Коэны и левиты внутри нас – это желания, которые указывают нам в повседневной жизни, какими мы должны быть, чтобы в сумме стать подобными Творцу.
Быть левитом – большая ответственность. Не каждый достоин этой должности, ведь ты можешь называться левитом не потому, что родился в этом сословии.
Вопрос: Что означает, что левиты не могут возделывать землю, но в то же время могут иметь города, пастбища?
Ответ: У левитов не было права иметь собственные наделы. Они могли жить только с того, что обслуживали население, и за это люди им платили. Поэтому вся территория государства была разделена на округа, в которых они обучали народ.
Вопрос: То есть, возделывать землю – это значит непосредственно работать с желанием получать?
Ответ: Нет, они были уже выше этого и могли только обучать.
Стоит ли гордиться своей фамилией?
Изначально евреи разбиты на три группы: коэны, левиты и народ (исраэль).
Был период, когда простой израильтянин мог стать левитом. Но раньше это все передавалось по наследству, и поэтому коэны и левиты практически не были выходцами из простого народа.
И то, что сейчас рядом с нами живут люди, носящие такие фамилии, пришло к нам из тех далеких времен.
Реплика: Многие, кстати, гордятся этим.
Ответ: Я видел это не раз. Но не думаю, что сегодня этим можно гордиться.
Раньше быть левитом или коэном действительно было почетно, поскольку это говорило о внутренней сути человека, который достиг определенного уровня в своих знаниях и внутренних исправлениях. А сейчас все приземлилось.
Дал ли Творец покой израильтянам?
И дал Творец покой израильтянам со всех сторон совершенно, как клялся отцам их; и никто из всех врагов их не устоял пред ними: всех врагов их предал Творец в руки их. Не упущено было ничего из всех добрых слов, которые говорил Творец дому Израиля; все сбылось. (Пророки, Книга Йеошуа, 21:42-21:43)
Вопрос: Что значит, что Творец дает покой израильтянам, как и обещал? Какой покой может быть у израильтян?
Ответ: Во-первых, после исправления на том или ином уровне они продолжают существовать на нем. И в этом их достижение.
Во-вторых, они не стоят на месте, как нам может показаться. В их работе нет покоя. Просто они пока не перешли на другую ступень. А удерживать данную ступень – значит расширять использование своего эгоизма на отдачу и любовь с того уровня, которого достигли, и продолжать далее.
Это не такая уж маленькая работа. Например, достиг ступени Бины, хотя там есть очень много ступеней, – и остановился.
Реплика: Покой!
Ответ: В нашей жизни вообще нет покоя. Желание непрерывно преобразуется, развивается, раскрывается, и человек должен постепенно уподоблять его Творцу. Может быть, это движение не столько вверх, сколько вширь, в Хасадим, а не в Хохма. Но все-таки это необходимая работа, и сыны Израиля ею занимались.
Вопрос: В духовной работе постоянно происходят падения и подъемы. Вы когда-нибудь чувствуете состояние покоя?
Ответ: Я не представляю, какой может быть покой до полного исправления. Его просто нет в природе. Я не знаю, что будет дальше, поскольку за полным исправлением начинаются такие ступени, такая сумасшедшая работа, такие высоты!
Не думаю, что человек, который уже поднимается к этим ступеням, вообще спрашивает о покое. У него нет такого вопроса. Как Калев говорил Йеошуа Бен Нуну: "Мне 85 лет. Еще и ныне я крепок. Дай мне эту гору, и я изгоню оттуда врагов". То есть человек постоянно требует работу, все больше и больше.
Путь к общему желанию
Не упущено было ничего из всех добрых слов, которые говорил Творец дому Израиля; все сбылось. (Пророки, Книга Йеошуа, 21:43)
Творец обещал сынам Израиля, что они получат эту Землю в надел, только бы Он был с ними. Все находится в их руках. Они уже оседают на этой земле, превращают все свои желания ("земля", "эрэц" – от слова "рацон", "желание") в отдачу, связь, любовь.
Каждый обрабатывает землю, т.е. сидит на своей части желания. А иначе быть не может, поскольку каждый получил свою часть от разбиения Адама, общей души. Поэтому человек понимает, что ему делать, что исправлять, как быть связанным с другими, чтобы в итоге прийти к одному общему желанию, к общей системе, называемой "Адам". Здесь все идет по графику.
Сыны Израиля знают, что им нужно делать. Коэны и левиты всё это терпеливо объясняют им, и тогда перед всеми раскрываются новые ступени. Поэтому, несмотря на то что проявляется еще больший эгоизм, они успешно осваивают эту Землю, эти разбитые желания.
Все происходит внутри человека. Речь идет об исправлении связи между ним и другими.
Вопрос: В каком случае сбывается обещанное Творцом?
Ответ: В любом: или путем страданий, или путем прилежной, серьезной работы. Каждый обязан выполнить свой урок. Но как ты его выполняешь? – Либо кратким и добрым путем, либо длинным путем и страданиями. Но, так или иначе, все равно придёшь к тому, что сказано.
Исправление за пределами Земли Израиля
И сказал Йеошуа так: с большим имуществом возвращаетесь вы в шатры ваши, и с великим множеством скота, с серебром, с золотом, с медью, с железом, с весьма многими одеждами; разделите добычу от врагов ваших с братьями вашими. (Пророки, Книга Йеошуа, 22:8)
Йеошуа благодарит за преданность колена Реувэйна, Гада и половину колена Менаше, которые возвращаются в Заиорданье.
"Добыча" означает, что исправленные свойства, обретенные ими в Земле Израиля, они должны расширить на те свойства, которые обнаружат по ту сторону реки Иордан. У них есть возможность жить в любой точке мира, т.е. "в желании", а не в стране и не на земле.
Эти два с половиной колена особые по своему устройству и возможностям исправления. Практически у них те же самые желания исправления и постижения Творца, только в них есть еще дополнительная нагрузка: они продолжают работать с эгоистическими желаниями, бывшими в Земле Израиля.
Они исправили их в себе с помощью остальных, совместно со всем народом, и теперь идут исправлять их в новых условиях. А новые условия, в общем-то, некомфортные. Они и должны быть такими, чтобы подготовить народ Израиля когда-нибудь перевести действия исправления на исправление всего мира.
Вопрос: Недаром эти два с половиной колена должны были первыми раствориться в мире?
Ответ: Да, у них была особая миссия. Они сразу же попросили себе этот надел, и Йеошуа сказал им: "Пожалуйста, вы чувствуете, что это ваше, и вы получите этот надел, но только после того, как народ завоюет весь Израиль". То есть они берут то, что уже освоено в Израиле и переносят для работы за пределами Израиля.
Тут мы видим очень интересное явление: работа над исправлением желаний на территории Израиля, т.е. внутри части души Исраэль и вне ее – разная.
Вопрос: А что означает градация добычи: "скот, серебро, золото, медь, железо, одежды"? В материальном это понятно, а в духовном?
Ответ: Речь идет о различных желаниях, которые нужно исправить и привести к тому, чтобы они принадлежали человеку, способному использовать их только на отдачу.
Для этого и проявляются все желания. Иначе какой был смысл что-то завоевывать? Что это за грабители, которые вышли из Египта и пошли грабить землю, на которой мирно, спокойно, счастливо жили люди?! Это и есть переработка наших желаний.
Жертвенник – место соединения всех желаний
И (когда) услышали (это) сыны Израиля, то собралась вся община в Шило, чтобы выступить против них войной.
Так сказала вся община Творца: что это за вероломство совершили вы пред Богом Израиля, отступив ныне от Него, соорудив себе жертвенник и восстав ныне против Творца? [Пророки, Книга Йеошуа, 22:12; 22:16]
Два с половиной колена Израиля, покинувшие Шило, дошли до окрестностей Иордана и соорудили там огромный жертвенник.
Жертвенник – та точка соединения между нами, от которой мы возносим все наши помыслы, желания к Творцу. Это не сооружение, на котором совершают сожжение. В духовном он несет совершенно другие функции.
Иными словами, самым главным для израильтян было ограничить места, или, если можно так сказать, мысли жертвоприношений: ради чего я это делаю. А это может исходить только из одного места, которое объединяет весь народ.
Поэтому сыны Израиля очень сильно возмутились и поднялись против ушедших за Иордан, ведь жертвенник должен быть единственным для всего мира. Это место соединения всех желаний людей с намерениями, направленными к Творцу.
Во имя исправления общей души
И испугались сыны колен Реувэйна, Гада и Менаше, и сказали: Творец знает, и Исраэль да знает! И если мы восстанем и изменим Богу нашему, то не помоги Ты нам в этот день! (Пророки, Книга Йеошуа, 22:21-22:23)
Вопрос: Прежде чем начать войну в Заиордании, туда были отправлены послы, чтобы выяснить намерения двух с половиной колен Израиля, ушедших за Иордан и построивших там жертвенник.
Колена Менаше, Гада и Реувэйна объяснили свои действия тем, что пройдут годы, Иордан станет границей и разделит народ. Поэтому они боятся, что десять колен, оставшихся по ту сторону Иордана, захотят лишить их возможности молиться и служить Богу в едином Храме. И лишь для того, чтобы показать, что они – единый народ, они строят жертвенник.
Почему они все время боятся того, что подумают остальные?
Ответ: Речь идет о внутренних связях между всеми желаниями разбитой души Адама. Для сынов Израиля главное, чтобы они были вместе, потому что только тогда личное исправление каждого воздействует на всех остальных – на все общие желания.
Они думают не о себе, а об общем исправлении. Всё – только во имя исправления единой общей души. Поэтому всякое разделение и отдаление для них страшно.
Реплика: Вы тоже постоянно говорите: единственное, что должен сделать народ, – пожелать прийти к единству.
Ответ: Да, самое главное – это прийти к единому мнению, мысли, к Творцу, под которым все могут объединиться и уничтожить любые разделяющие нас перегородки, чтобы не было ничего, что отделяло бы человека от человека. Только взаимное устремление к единой цели.
Каждый, исходя из своей души, должен пытаться сделать это максимально эффективно для всех. Это и называется "единый жертвенник", "единый Храм".
Нарушение единства
И одобрили это сыны Израиля, и не думали уже выступать против них войной. И назвали сыны Реувэйна и сыны Гада жертвенник Эйд (свидетель), потому что он свидетель между ними, что Бог един. (Пророки, Книга Йеошуа, 22:32; 22:34)
Вопрос: Два с половиной колена, которые ушли за Иордан, впоследствии отойдут от народа, первыми будут уведены изгнание.
Можно ли заранее предусмотреть, где будет нарушено единство?
Ответ: Конечно: в движении к цели. И то, что сегодня происходит в израильском обществе – это абсолютный распад, поскольку нет движения к единой цели.
Либерализм или так называемая свобода убийственны для любого народа, тем более для еврейского.
Вопрос: То есть можно было заранее предусмотреть, что это произойдет?
Ответ: Несомненно. Ты можешь сколько угодно говорить о том, что множество течений в обществе – это современно, признак развитого общества, так должно быть. Но это не развитое общество, а развитый, неисправленный, загнивающий эгоизм, и любое его действие разделяет народ на части.
Вопрос: Значит, когда мы только начали строить государство, уже можно было сказать, что так и будет?
Ответ: Это государство создано на войне, и управляется только войной, в том числе и друг с другом. Все члены правительства думают о том, как бы отодвинуть друг друга. Если бы не помощь свыше, нашего государства давно уже не было.
Ничего не исчезает
Вопрос: Как известно, десять колен Израиля растворились в мире. Они где-то сохранились?
Ответ: Ничего не пропадает, и ничего не возникает нового. В каком-то виде все входит внутрь природы и когда надо проявляется снова. Например, как коронавирус или другие напасти, которые могут произойти. Все зависит от того, насколько мы позволим им проявиться.
Вопрос: Что значит: двенадцать колен находятся в нас?
Ответ: Общая душа человека разделяется на четыре части: алеф, бэт, гимэл, далет или уровни кетэр, бина, зэир анпин, малхут. В каждом из них есть три линии: левая, правая и средняя. Четыре на три – двенадцать частей.
Самое главное – чтобы они были объединены в одну цель, каждая – со своей стороны и со своей индивидуальностью.
Работа – только в душе!
Вопрос: Почему нельзя было построить Храм во времена двенадцати колен?
Ответ: А что такое "построить"? Лучше бы его вообще не было в камне! Это всё только лишь "пыль в глаза" – есть что-то выстроенное, и вот мы сидим за стенами этого храма, как за кремлевской стеной, заседаем, и у нас все в порядке.
Зачем нам нужен какой-то материальный символ? В свое время было очень много противников этого. Но, как правило, те, кто меньше всего понимают, более сильны в материальном мире. Народу нужна какая-то игрушка, так получите ее. И кроме этого у нас ничего нет. Заменили духовную цель на стену.
Представь, что сегодня ты должен выйти к народу и что-то рассказать, показать, обобщить, представить им какую-то цель, но у тебя это все – чисто духовное, на свойстве отдачи.
А тут ты показываешь им огромное помещение, дворец, хотя в действительности это все было очень маленьким: здесь сжигают жертвоприношения, там молятся левиты, тут делают работу коэны. Все понятно, как маленьким детям, так и взрослым детям. И человек воюет за символы, скрепы.
Вопрос: А как иначе подойти к сердцу человека?
Ответ: Именно исправлением сердца – когда начинаешь определят в сердце, что святое, а что нет.
И народ это поймет в соответствии с тем, как он поднимется над собой, насколько осознает, что ничего на этой земле нет, и все это – лишь "призрачный мир". Работа должна быть только в душе, только в желании объединения! И только лишь различные ступени нашего объединения представляют собой материальную часть духовного мира.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова