Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Телепрограмма «Новая жизнь»
Передача 83
15 октября 2012 г.

О. Леви: Мы хотим начать новое направление в наших беседах, в которых постараемся разъяснить израильской аудитории, израильскому народу на эмоциональном, понятном языке то, что мы хотим предложить.

М. Лайтман: Прежде всего, мы должны понять, что живем в особое время. Весь мир против нас. Нет в мире государства, которое бы поддерживало Израиль. Это – не просто мировая политика, это исходит из отношения народов мира к Израилю. В прошлом – если какое-либо государство нас изгоняло, то другие страны были рады нас принять (конечно же, не из любви к нам, а в надежде на будущие прибыли). Сейчас все против нас. Поэтому наше время особое.

Нам некуда бежать. Это очень напоминает состояние евреев, которые пытались бежать из нацистской Германии, и ни одна страна не приняла их корабли. Пришлось вернуться, и сразу же с кораблей всех отправили в концентрационные лагеря. В таком состоянии мы находимся и сейчас.

Снова и снова возникает вопрос: почему мы? В чем наша избранность, почему мы избранный народ? (Мы сами говорим всему миру, что мы – избранный народ.) Мы бы и хотели уже выйти из этой горькой индивидуальности, но нам все время об этом напоминают. Так написано в нашей Торе, что мы особые, и, очевидно, написано правильно. В Книге наших судеб так написано.

Все народы мира действительно думают, что все беды в мире – из-за народа Израиля. Это какое-то внутреннее убеждение, с которым человек рождается. Даже если бы не было государства Израиль, евреи мира были бы виноваты во всех бедах мира. И неважно, что их всего пятнадцать миллионов на весь мир, неважно, что 90 % из них не слышали о своей избранности, не знают, в чем она, не понимают, как они причиняют вред всему миру. Так чувствуют народы мира.

Давайте видеть в этом начальную точку истины, с которой мы начнем рассматривать реальность. Затушевывать эту точку все равно, что прятать голову в песок, жить как будто бы нет проблем, и бед, и угроз. Может, это подходит одному слабому человеку, но не целому народу, когда решается его судьба.

Поэтому давайте услышим больше о том, в чем заключается наша особенность, давайте обратимся к нашим корням, к древним книгам, где написано об этом. Вся наша история была доказательством истинности того, что подразумевали отцы народа тысячи лет назад, начиная со времени Авраама.

Написано, что наша основа – наука каббала. Это наука, которая говорит о силах, и действиях, скрытых от обычного глаза. Мы должны раскрывать ее, чтобы начать наконец ее использовать. Потому что пришло время, пришел час, когда мы должны понять из нее, что нам делать. Даже не для того, чтобы избежать физических угроз, а чтобы понять систему мироздания, причину и процесс, цель существования мира, то, какую особую роль мы играем в этом, и то, что современный мир начался с евреев и с Торы. Закончится ли он на евреях?

Наука каббала рассказывает о нашем времени. Мы должны показать исключительность этого народа, возникшего из группы в Вавилоне. Его задача – привести всех к единому содружеству, чтобы все соединились как один человек с одним сердцем, чтобы зло соединилось с добром, как сказано у пророков – «будут жить волк с ягненком вместе». Все это возможно при условии, что народ Израиля исполняет свою роль. Он должен привести весь мир к миру, к совершенству, к объединению, вплоть до «возлюби ближнего, как самого себя».

Если народ Израиля не выполняет свое предназначение, то те силы, которые он должен был успокоить, уравновесить, соединить, действуют против него. Это то, что мы чувствуем.

Мы чувствуем во всем мире, который против нас в каждом поколении, что не готовы дать правильный ответ этим силам, не способны объяснить, что происходит в мире, и не способны объединить эти силы.

На протяжении всей истории так это должно было быть, пока в конце XIX века мы не начали возвращаться в землю Израиля и в начале XX века строить здесь поселения. Все эти тысячи лет мы должны были взаимовключаться с народами мира, как сказано: «Изгнаны были… народ Израиля для того, чтобы присоединить к себе души народов». То есть должны были присоединить и очистить их, занести им искру отдачи, зерна объединения, чтобы потом с помощью того, что заронили, посеяли в них за время изгнания, мы смогли бы использовать и присоединить их к нам, для того чтобы стать единым содружеством.

Что говорит нам наука каббала, которую развил Авраам?

Здесь необходимо рассказать, как он ее раскрыл, благодаря этому вышел из Вавилона и начал ее распространять. Но мы много говорили об этом раньше.

Это наша основа, наша религия, на которой был основан народ – как один человек в одном сердце, в милосердии Авраама, в объединении всех, в противовес всем остальным мнениям, которые бушевали тогда в Вавилоне, как и сегодня в нашем мире.

Поэтому Авраам посчитал правильным распространять свои идеи там, в Вавилоне, насколько было возможно. А когда это уже стало невозможно, и Нимрод преследовал его, он вышел оттуда с группой людей. Их было несколько тысяч – так пишет РАМБАМ. Это и есть наш народ.

То есть основа народа – это идеологическое соединение, а не физическое, когда есть своя территория или язык и особая близость семей или генов, или еще чего-то. Нет, в общем, это были те же вавилоняне. Было много племен – десятки, если не сотни, которые жили в Месопотамии. Те из них, кто услышал и почувствовал необходимость присоединиться к такому подходу к жизни, стали частью каббалистической группы, которая со временем, начиная с горы Синай и далее, стала называть себя народом Израиля, как написано: «Сегодня вы стали народом». Исраэль – от слова «яшар Кэль» – прямо к Творцу, в направлении к отдаче, к любви к ближнему (это является основой Высшей силы, сутью Высшей силы).

Сегодня мы должны понять, что это тенденция продолжается, это программа требует своей реализации. Мы сегодня находимся в том же кризисе, который был в древнем Вавилоне. Все народы находятся в отчаянии от того, что происходит, и, конечно же, по своей природе, обращаются к нам с обвинениями.

Мы лишь должны понять, что здесь есть направляющая рука свыше, поскольку по программе творения мы должны стать царством первосвященников и святым народом, и привести весь мир к состоянию, когда «дом Мой домом молитвы назовется для всех народов, и устремятся к нему все народы». Мы должны все это организовать.

Нам не осталось ничего другого, кроме как реализовать то, о чем говорит каббала, и все внутреннее напряжение от страха перед страданиями и смертью направить на внутреннюю реализацию нашего объединения, чтобы мы поняли, что должны быть связаны буквально как один человек с одним сердцем, чтобы спастись. Чем больше мы объединяемся, тем скорее можем спастись. И не должны молиться ничему другому кроме объединения.

Это объединение должно быть для того, чтобы мы исправили отношения в мире, которые вызывают общий глобальный кризис, и тем самым исправили весь человеческий эгоизм. Тогда мир достигнет своего конечного состояния покоя. Как сказано у пророка: «Это время настало».

Мы могли бы сделать это в начале XX века, как в свое время говорил Бааль Сулам. Он говорил об этом евреям, обращался к ним через газету «Народ», уговаривал хотя бы уехать в землю Израиля изо всей Европы. Тогда ему объявили бойкот, и он сам вынужден был бежать оттуда даже без семьи, семья потом приехала в Израиль. А все те, кто объявил ему бойкот, погибли в концлагерях.

А остатки народа – пишет он – должны на земле Израиля завершить исправление, поскольку сегодня состояние стало еще более критическим: мир вошел во всеобщий кризис. Эгоизм – Аман, фараон – пробуждается в человеческой природе. Весь мир страдает: не хватает пропитания, здоровья, покоя. Кризис сегодня охватывает весь мир, включает в себя всех. Все эти состояния, конечно же, будут поставлены в вину Израилю.

И тут не может быть временного решения. Всеобщий эгоизм требует исправления. Исправление должно быть только в подъеме над ним к объединению.

Это первый призыв, первое воззвание.

В него можно внести все, о чем мы говорили в течение последних лет, и здесь нет чего-то особенного. Только я думаю, что это обращение должно быть многосторонним, многогранным. Оно должно быть и с научными доказательствами, и с психологическими доказательствами, и, может быть, с экономическими доказательствами, с доказательствами со стороны воспитания, культуры. Но главное – чтобы это было направлено относительно угрозы, которая исходит свыше, и мы видим, что это – явление природы. Так мы должны к этому относиться, и нечего бежать от этого. Если мы думаем о том, как убежать отсюда в какую-нибудь другую страну – некуда бежать! Там не будет лучше, нет! Чисто инстинктивно, как животные, мы бежим от огня, но нам это не поможет. Решение не в этом. А только в реализации того, что на нас возложено.

О. Леви: О чем, вы считаете, стоило бы побеседовать? О чем бы вы хотели поговорить?

М. Лайтман: Мне не кажется, что я могу сказать, что-то новое, чего не говорил прежде. Может быть, с бо́льшим криком или, может быть, с бо́льшим плачем. Может, в более красивых словах, вопрос – найду ли я их. Это все настолько обговорено! Мне советуют присоединиться к выборам, которые сейчас происходят, потому что мы сможем выразить наше мнение, выступая от имени какой-то партии, у которой будет трибуна для высказывания, то есть мы получим эфирное время, газетное пространство и так далее. Но мне не кажется, что нас услышат. Не будет нужной атмосферы для нашего посыла.

О. Леви: Какой атмосферы?

М. Лайтман: Я говорю об атмосфере страха – страха за существование, страха перед истреблением, уничтожением.

Я когда-то написал статью «Угроза уничтожения». Тогда было такое острое время. Я бы не стал писать такие вещи в обычное время, когда все едут отдыхать на море, на пикник. Нет смысла выходить сейчас с таким посылом, даже если и будет у нас такая возможность, но люди пока не находятся в отчаянии, не смотрят на это серьезно, а думают, слушая нас: «Ну, хорошие парни. Думают о единстве народа. Очень хорошо! Пусть поговорят об этом с детьми, в школах. Прекрасно! Мы его поддержим!» Мне не нужно такое отношение! И поэтому я не рекомендовал бы идти на этот рынок выборов.

Мы должны дождаться времени, когда человек будет находиться в отчаянии, весь народ будет находиться в отчаянии. Это время приближается, оно все равно настанет. Мы знаем, что происходит с вооружением наших соседей, что они уже проникают в наше воздушное пространство и могут достичь каждого метра в нашем государстве, и могут нанести удар по всем нашим чувствительным местам – источникам воды и энергии. Ну, и кто мы после того, как все будет повреждено?

Мы находимся в их руках, и нам не на кого опереться: ни на Турцию, ни на Европу, ни на Америку. Все повернутся к нам спиной. В таком случае ты не найдешь места, куда сбежать и не найдешь силы противостоять или нанести ответный удар. Ну, из последних сил, может быть.

Предположим, у нас будет мощь задействовать наши ракеты с атомными боеголовками, ну, и что? Что ты выиграешь от этого? Ты будешь похоронен вместе со всеми в итоге! Атомные бомбы – это хорошо, если ты хочешь напугать врага, но утешаться этим…. Ты разрушишь его и себя заодно. Это – не решение. Так невозможно достичь соглашений, какого-то договора. Ну, будет общая разруха. Мы территориально и количественно не сможем выдержать.

Получается, что мы находимся в отчаянном состоянии. И мы должны понять, что оно исходит из высшей судьбы.

Несмотря на то, что наш народ особенно скептичен, у нас есть духовная, мистическая основа, наша высшая основа. Все указывают на то, что мы связаны с особой Высшей силой. Так давайте же обратимся к ней, как об этом говорит наука каббала, достанем ее из ящика или из сейфа, и начнем ее использовать, для того чтобы в последний судьбоносный момент изменить ситуацию.

Тогда мы увидим, что все это напряжение, этот страх, тревога за существование, желание всего мира сожрать нас, истребить нас, весь кризис, который существует в мире, природные катаклизмы, которые тоже добавляют людям страданий, отношение к нам со стороны наших соседей, которые за последние годы особенно ожесточились – все это призвано вывести нас из состояния покоя и какого-то легкомыслия, заставить серьезно отнестись к нашей роли, понять, что мы являемся судьбоносной силой мира и должны относиться ответственно ко всему миру.

Все давление мира на нас призвано пробудить нас к действию. Это не более чем возможность, которая дана нам, для того чтобы подняться на уровень правильного действия в нашей высокой роли.

Если мы обратимся к исследователям кризиса, к исследователям страданий, катастроф, которые раскрываются во всем мире, то увидим, что все это вызывается эгоизмом и ненавистью. Это не дает людям преодолеть все и привести себя к единому интегральному уравновешенному обществу, находящемуся в гармонии с природой. Это единственное решение, согласно выводам ученых, социологов. Но и они не знают, как это сделать.

В том, что Европа кричит и ничего не может сделать, мы виноваты, потому что у них нет методики объединения, они не знают, как это сделать, они не способны увидеть практическое решение, необходимое, как лекарство больному. Лишь мы можем объяснить все и начать действовать.

Но для этого мы должны обладать силой объединения. Нам недостаточно того, что мы, маленькая организация, будем говорить об этом. Когда будет в нас Высшая сила, будет объединение среди нас, тогда на нас будут смотреть и поймут, кто такие евреи, что они едины, и это является их особенностью. В нашем мире это кажется чем-то чуждым, не имеющим отношения к этому миру. Нас поэтому всегда ненавидели. Как будто бы нам нет места в этом мире.

Но сейчас мы понимаем, почему этот народ существует и его невозможно истребить. И его решение – действительно, единственное, которое может быть спасением, как последнее особое лекарство, которое излечит мир от раковой опухоли, умертвляющей его. Это мы должны реализовать.

Объяснив это, необходимо показать, как это практически реализовывать. Не нужно много материала. Без философии и без всего такого. С одной стороны – что-то очень простое. С другой стороны – чтобы это было больше связано с источниками. Что-то понятное, что-то нет. Где что-то непонятно, там есть какая-то ссылка на пророков, что так они говорили, что у каждого человека в трудные времена, есть какая-то связь и поддержка высших, скрытых сил. Что это связано с корнями народа. Сам человек уже знает, что в реальной плоскости ему не за что уцепиться.

Кроме того, мы должны подготовить то, что будет объединять людей практически. На семинарах, в разных объединяющих играх. Телевизионные программы, интернет, радиопрограммы, действующие на объединение. Нужно рассказывать о том, как человек должен давать другому хорошее настроение, показывать ему, что он его любит, показывать важность того состояния, куда мы поднимаемся, говорить о том, что мы ведем за собой весь мир и о нашей особой роли. Всему этому нужно найти выражение в поведении каждого человека.

Надо, чтобы люди получили примеры и захотели бы им следовать, потому что это сразу же поднимает настроение, сразу объединяет их и дает им надежду, меняет общее состояние народа. И они сами почувствуют, что это – не какое-то психологическое действие, которое поднимает им настроение, потому что они, взявшись за руку, поют и прыгают как дети. Нет, они этим запускают Высшую силу, которая начинает в них раскрывается.

Люди сразу обнаруживают, что изменяется не просто их настроение, а меняется национальное состояние, меняется состояние на границах государства, наши враги и ненавистники начинают как бы успокаиваться. Мы должны привести весь мир к единому соединению!

После того, как мы уже более или менее будем находиться в пути, в усиливающемся объединении, народ начнет понимать и чувствовать, и примет это как всеобщую программу, основную, главную программу народа, поймет, что ради этого мы существуем, что все наше существование – ради объединения, что все в нашей жизни, все остальные силы и намерения – только для того чтобы мы могли объединиться. И мы учимся соединяться, изучаем, как быть царством первосвященников и святым народом. Каждый должен быть как коэн, первосвященник – подготовить себя к тому, чтобы быть учителем! И с этим примером мы выходим к миру.

Н. Мазоз: Первая тема, первый этап в объяснении «Предназначение народа Израиля». Почему нам, народу так трудно, понять и почувствовать это? Мы ведь не чувствуем этого!

М. Лайтман: Потому что подсознательно мы сразу от этого убегаем. Зачем нам это? Это обязывает!

Н. Мазоз: Убегаем от ощущения, что это обязывает?

М. Лайтман: Да.

Н. Мазоз: И мы хотим избежать его этого ощущения?

М. Лайтман: Если бы мы были бы сильным народом, богатым, умнее всех, руководящим всеми, мы бы убегали от этой роли?

Н. Мазоз: Нет.

М. Лайтман: Нет, потому что это не заставляет, не обязывает.

Н. Мазоз: Очень интересно. Я провожу параллель между личностью и обществом. Потому что для личности необходимо знать, каково ее предназначение, каков смысл ее жизни. Без этого человек не чувствует удовлетворение. А на уровне народа это не действует.

М. Лайтман: Потому что мы должны объединиться, а это против эгоизма. Объединение – это над эгоизмом.

Н. Мазоз: Понятно. То есть, если я реализую себя как личность, то наполняюсь, у меня наступает удовлетворение, а на уровне народа это не работает, это против природы. Что же может помочь объяснить на уровне народа наше предназначение, чтобы мы были рады принять его?

М. Лайтман: Только если у нас будет страх истребления, страх уничтожения. Иначе не услышат.

Мы и сейчас публикуем всякие такие вещи, мы должны продолжать их публиковать. Но та программа, о которой я сейчас говорю, это резервная программа. Ее мы должны подготовить для времени ощущения страданий, тогда ее смогут услышать, до этого – нет. До этого мы варимся на маленьком огне: тут и там входим, говорим, делаем что-то – книги, газеты, ТВ, интернет…. Мы обращаемся к желанию, и если желание пока еще закрыто, то ты ничего не можешь ему дать, дать внутрь него.

О. Леви: Как лучше было бы проводить с вами беседы в студии для того, чтобы и дальше развивать материал в свете сегодняшний ситуацией?

М. Лайтман: Я не знаю. Потому что очень много материала у нас уже есть. Очень много! Не достаточно, может быть, объяснения практического действия, объяснения, как же мы приближаемся друг к другу, с помощью чего мы делаем действия по объединению.

То, что мы слышим, понимаем, что нет у нас выбора, сейчас мы должны объяснить народу: представьте себе, что вы больны неизлечимой болезнью и должны пройти курс лечения, определенные процедуры. Как в клиниках эти процедуры проводят специально обученные люди – медсестры, врачи, так и у нас должны быть подготовлены люди, которые объясняют, организуют и проводят людей через этот «курс лечения».

То есть они читают какие-то тексты об объединении, о нашей природе, о малочисленности нашего народа, о нашем особом качестве. А потом проводятся семинары. Идет разговор об отмене себя, о необходимости давать друг другу ощущение доброго будущего, о том, как давать друг другу это ощущение, о единстве. То есть о том, как, используя разные возможности, как можно быстрее соединиться. В этом единстве мы вдруг почувствуем особое продвижение.

После того, как мы поговорили полчаса, час, вдруг я обнаруживаю, что выхожу оттуда воодушевленный, что есть какое-то новое чувство, новые желания, стремления, мысли. Я иначе смотрю на себя, на мир, на этих людей, с которыми начал говорить час назад. Сейчас я смотрю на них и вижу, что они стали мне близки!

Так мы учим, что объединение действительно находится в нашей природе. Что мы – хотя и очень эгоистичный народ, но у нас есть склонность к объединению. Эта склонность глубокая, внутренняя, находится в нас, но мы все время ее подавляли, мы ее загоняли внутрь.

А сейчас давайте выпустим ее наружу! И увидим, как в течение нескольких семинаров, мы вдруг начнем ощущать себя близкими друг другу, начнем ощущать, как в нашем искусственном объединении маленькая склонность, которую мы искусственно развивали, вдруг обнаруживает огромную внутреннюю силу, которая раскрывается между нами, начинает нас охватывать и связывать нас! Это и есть то, что должно спасти нас и потом весь мир. Это Высшая сила, это сила любви!

То новое, что мы несем миру, это «возлюби ближнего как самого себя».

Мы должны раскрыть людям серию практических действий, чтобы они почувствовали, насколько это действует. Можно смотреть театральные сценки, демонстрирующие, как следует себя вести в разных ситуациях, на семинарах объяснять, что это такое – семинар, как следует разговаривать, обсуждая что-то. Объяснять, например, в коротком фильме, что именно тогда происходит, что это за действия. Скажем, сегодня вечером мы собираемся, в клубе, участвуем в разных мероприятиях. По первому каналу у тебя есть программы для клубов, где собираются люди, на втором канале идет что-то для отдельных людей или для семейной пары, которая находится тоже в клубе или у себя дома – там другой вид объединения. И так далее. Ты объясняешь им в таких коротеньких фильмах – вроде «Как надеть противогаз» и «Как действовать в бомбоубежище», что следует делать и что тогда происходит. Они видят лектора на телеэкране, или я читаю какой-то отрывок, объясняю его, а потом говорю им: «Вот вопрос. Давайте постараемся ответить на него». Как на ваших семинарах, только, конечно же, попроще.

Главное – не понимание, главное – участие. Простое, эмоциональное участие в действиях. Не нужно пробуждать их к внутреннему поиску: «Где мои душевные силы, которые я должен пробудить в себе, в других?!» Здесь дело не в качестве, а в количестве участников. Они буквально сразу почувствуют, насколько такая учеба на них влияет. Мы должны их приготовить к этому.

Могут быть и еще идеи, нужно подумать о них. Конечно же, песни, игры – действия. Игры для детей, для взрослых, для людей преклонного возраста. Все должны участвовать. Выходим в парки. У нас есть шаббат, когда треть страны не может позволить себе выйти в парк и объединяться, давайте выделим специальный день для этого, например, пятницу. В парке проведем полдня в объединении между всеми. Каждый прибывает туда с каким-нибудь угощением. Давайте на траве расстелем скатерть для всех, а потом – игры, объединяющие действия. А наши товарищи, наши представители, в особых таких шапочках, будут проводить игры. Сначала фильмы по объединению, а потом активные действия в парке.

О. Леви: В разъясняющих фильмах, объясняющих действиях – подготовку к действию?

М. Лайтман: Объяснить надо, почему и для чего, и чего мы достигаем этим. Чтобы это было не просто приятное времяпровождение.

Над текстом работали: Л. Саакова, М. Каганцова, Л. Шилова, А. Александрова

Видео-файл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/programs/cu/i5hCDcpL