Беседы в пути
2 мая 2024 г.
Вера выше знания

"Шамати", 14-я статья "Что такое величие Творца":

Величие Творца означает, что он должен просить у Творца, чтобы Он дал ему силы идти выше знания. Другими словами, у величия Творца есть два значения:

1. Что он не должен отвечать с помощью знания, то есть разума, – то, как человек может ответить на свои вопросы. А он хочет, чтобы Творец ответил на его вопросы. Выходит, что это называется величием, потому что весь разум приходит свыше, а не от человека, то есть так, как человек мог бы ответить на свои вопросы. А всё, что может объяснить человек, называется, что человек объясняет всё с помощью своего внешнего разума. Другими словами, желание получать понимает, что стоит исполнять Тору и заповеди. В то же время [свойство] "выше знания" обязывает человека продвигаться в работе. Это называется "против знания желания получать".

2. Что величием Творца называется, когда он вознуждался в том, чтобы Творец наполнил его запросы.

Поэтому:

1. Когда человек должен идти выше знания, тогда он видит, что он пуст, и тогда он нуждается в Творце.

2. Только Творец может дать ему эту силу, чтобы он смог идти выше знания. То есть то, что Творец дает, и называется величием Творца.

Вопрос: Пару вопросов. В каких ситуациях человек должен идти выше знания?

М. Лайтман: "Выше знания" почему?

Вопрос: Да. В каких ситуациях? Когда ему…

М. Лайтман: А иначе он не почувствует духовного мира.

Вопрос: "Когда он не знает, что ему делать?" – еще вопрос.

М. Лайтман: То есть верить, как учат нас верующие, он не может. А, в принципе, он хочет, чтобы Творец дал ему возможность чувствовать присутствие Творца. И тогда он сможет выполнять все.

Вопрос: Это должно быть постоянно просьбой или…?

М. Лайтман: Это постоянная.

Вопрос: Просить почувствовать присутствие Творца, который постоянно находится рядом с нами?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А где здесь товарищи участвуют в этом процессе?

М. Лайтман: Товарищи… Он сближается со своими товарищами и пользуется своей связью с ними взаимным образом, когда из этой взаимности у каждого возникает желание и стремление, и сила к Творцу больше, чем у каждого по-отдельности. И так все они наслаждаются сближением с Творцом.

Вопрос: Сегодня утром на уроке вы дали всему мировому кли упражнение: увидеть товарища таким, как будто он находится в Конце исправления, видеть каждого товарища в десятке, что он уже находится в конце исправления, как будто он там находится. Что это значит? Что вы ожидаете увидеть? Что вы хотите здесь увидеть?

М. Лайтман: Увидеть, что он находится на 100% в выполнении Торы и заповедей. И тогда, когда они все так смотрят друг на друга, тогда все они могут наслаждаться тем, что они находятся в этом. Каждый дает другим свою маленькую силу веры, но вместе этого достаточно для всех.

Вопрос: А то, что кажется мне наоборот? Когда я смотрю на товарищей, я не вижу их в Конце исправления.

М. Лайтман: Если не видишь, то ты не получаешь то, что нужно.

Вопрос: Так представлять себе, что они находятся в Конце исправления, рассказывать самому себе, не смотря на то, что я этого не вижу?

М. Лайтман: Это то же самое. Представить, что они находятся, – это то же самое, что они уже находятся.

Вопрос: А само действие – то, что я представляю, что они находятся, как это приближает меня к истинной реальности, в которой они действительно там находятся исправленными?

М. Лайтман: Как ты это представляешь.

Вопрос: И сила вот этого представления – это то, что есть в человеке сила это представлять себе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Если я вижу разницу, разрыв… Если я смотрю на своего товарища, и я вижу, что он совершенно к этому не относится, он просто полный эгоист, он не находится в конце исправления, что с этим делать?

М. Лайтман: Если ты приближаешься к нему, и еще товарищи вокруг вас, – да? – приближаются к нему, и все прилагают усилия, чтобы все вы находились в полной вашей связи с Творцом, и вы желаете Окончательного исправления, тогда вы достигаете этого. Это не сразу, но в течение короткого времени.

Вопрос: Такое действие притягивает свет на нас?

М. Лайтман: Да. Безусловно.

Вопрос: То есть если мы сейчас возьмем как упражнение: мы как десятка, которая хочет видеть себя в Конце исправления, связанной с Творцом…

М. Лайтман: Да.

Вопрос: …такое усилие, которое мы прилагаем, действительно может привести нас к этой реальности?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: И это в некоторой степени вера выше знания?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Как я… Я вижу товарища-эгоиста. Я смотрю на него, он – полный эгоист. Как я через это мое испорченное зрение вижу его, что он исправлен?

М. Лайтман: Ты должен прикладывать усилия.

Вопрос: А что же я должен увидеть? Что я должен увидеть вместо всего его эгоизма?

М. Лайтман: Представь себе, что товарищ находится в Конце исправления и так все товарищи вокруг тебя, и ты хочешь быть слитым с ними в том же состоянии, как и они.

Вопрос: Конец исправления – это объединение и любовь. Как я это представляю?

М. Лайтман: Да-да, это то, что ты должен себе представлять.

Вопрос: Как один человек с одним сердцем, и мы слиты с Творцом, – это то, что я должен представить? Эта картина?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: В каких состояниях человек должен принимать то, что он должен идти верой выше знания?

М. Лайтман: Представлять себе, что то, что происходит сейчас, это происходит. Даже не знаю как сказать.

Вопрос: Но это в знании я представляю. А где же здесь вера выше знания?

М. Лайтман: То, что ты преодолеваешь свое знание, свое мнение, и хочешь чтобы это осуществилось, и представляешь всех своих товарищей, что они в этом находятся, и пытаешься увидеть в них эту ступень и держишь себя таким образом, тогда ты вместе с ними начинаешь чувствовать выше знания.

Вопрос: Но если я не в Конце исправления, я не знаю, что это такое, я не чувствую, что это.

М. Лайтман: Неважно. Ты это должен делать.

Вопрос: Представлять?

М. Лайтман: Что за такое представление? Ну… представление.

Вопрос: Представлять, как они наслаждаются, как им хорошо?

М. Лайтман: Нет, не только наслаждаюсь как им хорошо. Ты хочешь быть в том же состоянии, что и они, в полном объединении между собой и с Творцом. Вот так старайся сделать много раз в каждом случае в жизни, который ты чувствуешь, и ты увидишь, как ты начинаешь благодаря этому приближать Творца к себе.

Возьмите "Шамати" и посмотрите, что там написано о вере выше знания, и почитайте.

Вопрос: Рав, человек, который действует в вере выше знания, он знает, что он действует в вере выше знания?

М. Лайтман: Обычно да.

Вопрос: А что это на самом деле вера выше знания? Как я проверяю, что действие, которое я выполнил, оно было в вере выше знания?

М. Лайтман: То, что ты действуешь так в каждый момент в своей жизни, ты это делаешь внутри знания.

Вопрос: Это внутри знания?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: А что же называется верой выше знания?

М. Лайтман: Что ты хочешь подняться к восприятию реальности такому, когда не твой разум работает, а твое слияние с Творцом.

Вопрос: Так где же человек в этой всей истории?

М. Лайтман: Ты – та самая точка, которая прилепляет тебя к Творцу.

Вопрос: Решения принимаются на основе того, что я могу быть слит с Творцом? На основе этого принимаются решения?

М. Лайтман: Ну ты уже решил, что ты этого хочешь, и всё.

Вопрос: Но сейчас есть ситуация. Каким образом ваша реакция будет выше знания, без того чтобы приводить в действие разум?

М. Лайтман: Не думая?

Вопрос: Такого не может быть?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос: То есть я внутри знания? А как я могу делать действия выше знания?

М. Лайтман: Поэтому и называется "выше знания". Когда ты в своем знании выстраиваешь действия, чтобы они были выше знания. Знание остается, а ты должен идти выше знания.

Вопрос: Выходит, что вы всегда в каком-то роде в конфликте? Вы внутри знания видите это иначе, а в вере выше знания вы видите, что там это цель, это слияние?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Так это ваше кли, это ваша способность, возможность быть…?

М. Лайтман: Твоя возможность быть выше своего знания это называется "выше знания". Нет объяснения этому. Это понятно, что вы находитесь в этом представлении себе уже годы.

Вопрос: Когда человек готов находиться и жить в вере выше знания?

М. Лайтман: Когда?

Вопрос: Да. Когда он уже готов существовать в вере выше знания?

М. Лайтман: Я не знаю когда. Это зависит от точки в сердце.

Вопрос: А что больше всего мешает точке в сердце прийти к вере выше знания?

М. Лайтман: Его "я".

Вопрос: Так что же делать с этим "я" (это ж я)?

М. Лайтман: Отмени его.

Вопрос: К вере выше знания ты приходишь, или окружение приводит его к вере выше знания?

М. Лайтман: Нет, все это устраивает Творец, и с ним самим, и с окружением его.

Вопрос: Когда человек идет в вере выше знания, его знание страдает?

М. Лайтман: Невозможно сказать. Он чувствует, что он идет выше своего знания.

Вопрос: Если есть знание товарища и мое знание, и я принимаю его знание, отказываюсь от своего знания, это не называется "выше знания"?

М. Лайтман: Нет. Потому что ты хотел этого. Ты сделал расчет, что тебе целесообразней это делать.

Вопрос: Я не думаю, что он прав. Я думаю, что я прав. На 100 процентов.

М. Лайтман: О! Если ты уверен, что ты прав, принять его мнение над своим, для более высокой цели, но ты делаешь расчет, – это не выше знания.

Вопрос: А кто является хозяином этого знания, кто управляет им?

М. Лайтман: Кроме Творца нет никого.

Вопрос: То есть кроме Творца нет никого, кто управляет этим знанием. А кто же управляет "я", точкой "я"?

М. Лайтман: Тоже, всё только одна сила, которая пребывает и устраивает все.

Вопрос: Каково условие, что я обязываю свое знание, принуждаю его к действию, которое выше его? Если Творец управляет знанием, есть "я", которое обязывает знание отменить себя и выполнить действие выше него, так "я" становится Творцом, оно его партнер?

М. Лайтман: Да.