ТВ программа "Духовные состояния"

26 марта 2021 г.

Праздник свободы

Песах: стать Человеком

Вопрос: Песах символизирует выход каждого из нас из животного состояния. Но все начинается с обещания Творцом Аврааму о наследовании земли Израиля. Земля Израиля – это Эрец Исраэль, желание к Творцу. Выходит, что природой изначально предусмотрено, что каждый человек достигнет этого свойства?

Ответ: В общем, да. В итоге нашего развития абсолютно все люди на Земле должны достичь свойства "Человек", то есть подобия Творцу.

Вопрос: Что с точки зрения каббалы означает "стать человеком"? Что это за уровень?

Ответ: Человек – на иврите "Адам", от слова "домэ́", что означает "подобный Творцу" или "по Божьему подобию".

Что значит "по Божьему подобию"? Поскольку все свойства Творца, Его отношение ко всему, что Он создал, – это любовь, отдача, добрые чувства, то и человек, обретая эти свойства, становится подобным Творцу и называется Человеком. А до их обретения он считается животным.

Иными словами, если человек находится в своих естественных эгоистических свойствах и заботится только о себе, то это называется "животное состояние", а если он заботится о других, и в нем находится альтруистическое свойство Творца, то это состояние называется "Человек".

Человечество в египетском рабстве

Вопрос: Почему для того, чтобы выйти из эгоистического состояния, надо сначала зайти в Египет?

Ответ: Для того чтобы осознать, кто ты такой, что ты абсолютно противоположен Творцу, что ты – не человек, а животное, которым управляет лишь один эгоизм. Это возможно, только если ты находишься в состоянии, которое называется "Египет".

Вопрос: Можно ли сказать, что все человечество до сих пор находится в Египте?

Ответ: Да. Абсолютно все человечество находится в состоянии "Мицраим" ("Египет"), когда человек не осознаёт, что им управляет один эгоизм.

"Мицраим" ("миц ра") в переводе с иврита означает "концентрация зла".

Вопрос: Значит, для того чтобы раскрыть любовь, надо постичь ненависть. Получается, что египетское изгнание является гарантией того, что человек когда-нибудь в будущем приобретет альтруистическое свойство?

Ответ: Да. Это все уже запланировано и должно лишь обрести свое материальное обличие.

Развитие уровня "человек"

Вопрос: Исраэль должны были пробыть в Египте 400 лет, а вышли раньше, через 210 лет. Почему?

Ответ: Дело в том, что они должны были раскрыть необходимость выхода из эгоизма за 400 лет, но это полностью раскрылось в них за 210 лет.

С другой стороны, 400 лет – это четыре стадии развития эгоизма, которое они еще проходят. И мы будем проходить, ведь наш земной путь на этом не останавливается. Эгоизм все равно будет проявляться в нас, пока мы полностью не обратим его в обратное свойство.

Вопрос: Несколько тысяч лет назад из животного появился человек, пройдя естественный эволюционный процесс. То, что мы должны пройти сейчас, тоже можно назвать эволюционным процессом?

Ответ: Конечно. Абсолютно та же высшая сила, называемая "Творец", которая управляет нами, постепенно развивает в нас эгоистические свойства на неживом, растительном, животном и человеческом уровне. Каждый уровень состоит из таких же четырех подуровней.

Вопрос: То есть я живу себе, и внутри меня развиваются эти уровни. Например, животный уровень во мне – это человек, который работает, заботится о себе, семье, всей своей материальной жизни. А потом во мне начинает развиваться уровень "человек в человеке". В чем это проявляется?

Ответ: В стремлении к большим желаниям. Ты и сегодня можешь видеть на Земле такие племена, народы, цивилизации, которые живут и в каменном веке, на деревьях, и в других условиях. Разница между ними в уровне существующих в них желаний. В соответствии с ними эти люди развивают вокруг себя соответствующую обстановку, отношения между собой и так далее.

Вопрос: Как можно определить, что в тебе развивается уровень человек? Это же не просто какие-то альтруистические свойства. Вокруг нас есть множество людей-альтруистов, которые бегают, помогают всем.

Ответ: Человек обычно не отдает себе отчета в том, как развиваются эти желания. К примеру, мы смотрим на ребенка и видим, что он растет, у него уже какие-то другие желания – не такие, как раньше. Как ребенок этого не понимает, так и мы не понимаем.

Наши желания меняются. Сто лет назад мы были совершенно другими людьми. Мы смотрим, как жили люди 100, 200, 300 или 1000 лет назад, и видим, что они во многом отличались от нас. Так мы проходим этапы развития в нас эгоизма.

Вопрос: Допустим, стоят два человека. В одном из них развивается уровень желаний "человек", а в другом еще нет. Чем они отличаются друг от друга?

Ответ: Скоростью развития эгоизма в каждом из них.

Почему мы не ощущаем Египет как рабство?

Вопрос: Интересно, что человек не сразу становится рабом в Египте. Согласно Танаху, фараон через Йосефа пригласил сыновей Якова и дал им землю Гошем.

Что означает в духовной работе, что человек не сразу начинает ощущать Египет как рабство?

Ответ: Естественно. Есть даже такой полу-анекдот, что когда-то люди выступали с лозунгами: "Да здравствует рабовладельческое общество!", потому что оно было прогрессивным по сравнению с предыдущим.

А после рабовладельческой формации возникли другие, и каждый раз люди устремлялись ко все большему и большему наполнению растущего в них эгоизма.

Таким образом получается, что они постоянно оказываются в новой социальной среде, которую сами же и создают.

Фараон – обратная сторона Творца

Вопрос: Фараон (ивр. паро) – это главная действующая сила. Ваш учитель, Рабаш, объясняет, что "паро" означает "пэ ра" ("дурные уста"). О чем или о ком идет речь?

Ответ: Речь идет о том, кто отрицает, что миром управляет добрая сила, высшая сила Творца, и утверждает, что миром управляет зло, эгоистическая сила, и только ее надо развивать, только ею управлять.

Вопрос: Если слово "паро" прочитать справа налево, то получится "ореф" – "задняя сторона шеи". Что это значит?

Ответ: Это обратная сторона Творца. Практически существует одна высшая сила, которая в прямом смысле называется Творцом и проявляет себя как в добром виде, так и в обратном, как злая сила, называемая фараоном (паро).

Вопрос: Что значит, что фараон высасывал все благо из тех людей, которые работали на него?

Ответ: Это мы видим на нашей жизни: что бы мы ни старались делать, в итоге ничего хорошего не получается, поскольку мы используем эгоизм только лишь для того, чтобы постоянно его подкармливать.

Вопрос: То есть эгоизмом невозможно насладиться? Как только мы наполняемся чем-то, то это наслаждение сразу же исчезает?

Ответ: Более того, возникает еще больший эгоизм, и мы опять его наполняем. И так мы все время находимся в погоне за эгоистическим наслаждением, но в итоге никогда не наполняемся.

В рабстве у фараона

Вопрос: Человек, находясь в египетском рабстве, поначалу наслаждается от пребывания в нем: мы согласны с работой на фараона (эгоизм), нам нравится работать на него. Этот период называется "семь сытных лет". А потом, в какой-то момент фараон меняется. Что происходит?

Ответ: Когда меняется фараон, тогда, пребывая в том же эгоизме, мы осознаём, что фараон не по-доброму относится к нам и не желает нам добра. Оказывается, мы все время работали не на себя, а на него, и ничего хорошего нам от этого не остается.

Вопрос: В Торе эта работа называется "аводат парех". Что это значит?

Ответ: Этому понятию есть много объяснений. В частности, мы никогда не получаем от этой работы никакого наполнения. Никогда не добиваемся того, ради чего стоило бы так напрягаться.

Вопрос: Ваш учитель, Рабаш, объясняет это так: "Другими словами, с намерением ради получения тело (наш эгоизм) согласно продолжать выполнять духовную работу, и не нужно строить намерение ради отдачи". То есть, работай ради фараона и тогда будет все нормально?

Ответ: Да. Но проходит время, и уже невозможно продолжать работать на него, поскольку ты видишь, как сам фараон раскрывает тебе, что пребывание в этом рабстве бесцельно. Ты от него ничего не имеешь. И поэтому у человека пропадает сила работать на фараона.

Несчастные города – Питом и Рамсес

Вопрос: Фараон заставляет всех, стремящихся к раскрытию свойства отдачи или Творца (они так и называются "Исраэль"), строить города Питом и Рамсес. Что это за два города? О чем идет речь во внутренней работе человека?

Ответ: Под строительством подразумевается наполнение эгоизмом огромного желания, называемого "фараон", как в правой, так и в левой линии, во всем. Но наполняя его, мы видим, что это наслаждение не приводит ни к какому результату, кроме сплошного разочарования.

Вопрос: Ваш учитель дает такое объяснение: Рамсес – это "рам сус", "сила коня", символизирующая работу человека ради того, чтобы наполнить свой эгоизм. Но потом он вдруг ощущает себя у края бездны.

Питом – это "пэ тэhом", "около бездны". Получается, что ты остаешься, как в сказке Пушкина, у разбитого корыта?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Есть еще такое объяснение, что два этих города называются "арэй мизкенот" – в переводе с иврита "опасные города". Чем они опасны?

Ответ: Тем, что человек может никогда не выйти из своего эгоистического свойства, не подняться над ним, а так и остаться в этих "городах", все глубже и глубже увязая в них и погибая.

Вопрос: Разве это не эволюционный процесс, который обязательно обяжет нас развиваться? Остается угроза навсегда остаться в Египте?

Ответ: В общем, такой возможности, по сути, нет, потому что программа Творца совершенна и в итоге приводит нас к пониманию необходимости выхода из Египта. Но, с другой стороны, все-таки это опасное состояние, когда человек может очень долго находиться в нем, практически всю жизнь.

Однако он все равно ощущает состояние безысходности. Все ощущения, описанные в Торе, обязаны проявиться в каждом. Ведь, в принципе, многие из нас уже начинают видеть, что им нужно просто бежать от этих состояний.

"Белая работа"

Реплика: В Торе сказано, что каждый должен написать ее на стенках своего сердца.

Ваш учитель, цитируя Тору, пишет: "Египтяне делали жизнь их тяжелой работой с глиной и кирпичами". Глина – это "хомер".

Если я правильно понимаю, то египтяне, т.е. мои внутренние эгоистические свойства, объясняют тем свойствам, которые хотят выйти из Египта, что это очень тяжелая работа – "ба хомер".

Ответ: Да. Надо пытаться убежать от нее.

Египтяне заставляли людей делать смесь из соломы и глины, и затем, обжигая эту смесь, формовать из нее кирпичи. Это называется "Ба хомер убэ леваним".

"Леваним" в переводе с иврита означает "белый". То есть египтяне убеждали израильтян, что надо смотреть на эгоистическую работу как на "белую".

В принципе, вся работа должна была заключаться в том, чтобы понять, что ее невозможно выполнить, поскольку она нескончаема. Остается единственная возможность правильно к ней относиться – это искать, как выйти из нее, убежать из египетского рабства.

Разум – производная эгоизма

Из слов Книги Зоар следует, что свойство фараона лежит в знании, а разумом нет никакой возможности выйти из этого рабства. (Рабаш, статья "Кто ожесточил свое сердце")

Мы не можем нашим эгоистическим разумом осознать, к чему мы должны прийти: с одной ступени понять другую ступень. Как ребенок не может понять восприятие мира взрослыми. Но мы заставляем его, и он соглашается, ведь в нем еще существует природное свойство принимать то, что ему говорят взрослые, хотя он этого не осознает.

Нельзя, будучи на низшей ступени, понять высшую ступень. Поэтому весь наш путь идет, что называется, "в вере выше знания", когда мы принимаем свойства высших ступеней как высшие и желаем их абсорбировать в себе, уподобиться им, даже не понимая их величия и особенности.

Вопрос: Разум не может сработать, потому что он находится во власти нашего эгоизма, подчиняется ему?

Ответ: Разум – это производная эгоизма. Поэтому, основываясь лишь на разуме, невозможно выйти из того животного состояния, в котором мы находимся.

Под властью фараона

И повелел фараон всему своему народу: "Всякого новорожденного мальчика бросайте в Нил, а всякой девочке – дайте жизнь!" (Рабаш, статья "Кто ожесточил свое сердце")

Мальчик (ивр. "бен") означает "стремящийся к Творцу". Мужчина (ивр. "гевер", от слова "митгабер", "преодолевать") – это тот, кто сопротивляется эгоизму, желает подняться над ним.

Те люди, которые, независимо от их гендерных свойств, желают подняться к свойству Творца, отдачи и любви, называются мужчинами, поскольку они превозмогают свой эгоизм, работают над ним, пытаются достичь следующего, альтруистического уровня. А наш эгоизм, называемый фараоном, призывает топить таких людей, уничтожать их в себе.

Вопрос: То есть внутри нас находится такая сила, которая заранее пытается уничтожить эти стремления выйти из эгоизма?

Ответ: Конечно. Эгоизм, управляющий нами, – это наша главная сила.

Реплика: И все же сила эгоизма находится во власти еще более высокой силы – Творца.

Ответ: Это верно. Но в общем, фараону дается возможность властвовать над человеком.

Вопрос: Так под чьей властью находится человек: Творца или фараона?

Ответ: Мы находимся под властью Творца, который делает так, чтобы мы были под властью фараона.

Можно ли увидеть духовные состояния во внешней жизни?

Реплика: Во всех каббалистических источниках речь идет лишь о двух силах, альтруистической и эгоистической, только в разных интерпретациях, через разные иносказательные рассказы, где говорится об их взаимодействии. То есть как бы все просто – две силы и все.

Ответ: Нет, это непросто, потому что обе силы облачаются в нас, и внутри себя мы должны разобраться, когда, как и насколько каждая из них властвует в нас.

Вопрос: А как все ситуации из рассказа о выходе из Египта перенести на нашу обычную жизнь? Я могу увидеть, как сила эгоизма уничтожает во мне наклонности к альтруизму, к любви?

Ответ: А где ты это увидишь? Вся наша нынешняя и будущая жизнь построена на эгоизме, в ней нет ничего альтруистического. Творец скрыт. Вместо Него – только фараон.

Вопрос: Но все библейские рассказы описывают духовные состояния, которые проходит человек. Можно ли их увидеть, как проявления материальной жизни, через внешние ситуации, которые окружают человека?

Ответ: Нет. Ведь мы еще не проходим духовные состояния. Мы пока еще находимся в состоянии, когда постепенно проявляется фараон, и проявляется для нас как зло. Этот период и называется осознанием зла.

Осознать зло своей природы

Реплика: Когда человек осознает свой эгоизм как зло, в нем проявляется свойство "Моше" (от слова "лимшох", "вытаскивать"), которое начинает вытаскивать его из эго.

Ответ: Моше воспитывался дочерью фараона Батьей. Он вырос в этой среде, набрался фараоновской мудрости и стал как фараон со всем своим эгоистическим отношением к жизни.

Вопрос: То есть даже наши альтруистические склонности базируются на эгоизме, вырастают оттуда?

Ответ: Мы же видим, что происходит: все человечество находится в эгоистическом развитии. И только сейчас начинают постепенно появляться ростки нашего могучего эгоистического творчества: что мы наделали на этой Земле, насколько все бесцельно и только во вред нам. Мы проживаем эту жизнь, портим ее друг другу и умираем. В этом заключается наше существование.

Вот это осознание зла своей эгоистической природы мы и должны раскрыть в этом поколении.

Почему Творец ожесточил сердце фараона?

Вопрос: Творец постоянно ожесточает сердце фараона. С одной стороны, он говорит: "Идем ко Мне". А с другой стороны: "Я хочу ожесточить его сердце". Почему?

Ответ: Потому что предназначение нашего эгоистического развития в том, чтобы мы убедились, что в эгоизме существовать невозможно, и просили Творца, чтобы Он освободил нас от него.

В этом и заключается цель нашего нахождения в египетском рабстве, в рабстве эгоизма, – убедиться, что это только нам во вред, и лишь Творец может вытащить нас оттуда.

Убежать от эгоизма

Вопрос: С одной стороны, Творец ожесточал сердце фараона, с другой – давал ему постоянные удары. Два последних удара – это египетская тьма и убиение первенцев. Что символизируют эти состояния?

Ответ: "Египетская тьма" символизирует абсолютное зло и абсолютную пустоту, проявляющуюся в результате использования свойства эгоизма – получения ради себя. Этим ты ничего не достигаешь. Раскрывая эго, ты понимаешь, что находишься в Египте.

"Смерть первенцев" означает, что любые твои начинания приводят тебя к смерти. Ты видишь, что нет никакого смысла ничего начинать и предпринимать до тех пор, пока ты находишься в Египте.

Вопрос: То есть первенец ("бен") всегда символизирует следующее состояние человека.

Кроме того, что я в своем теперешнем состоянии ощущаю тьму, не вижу никаких наслаждений, я ничего не вижу и в будущем. Если я остаюсь в эгоизме, у меня нет будущего. К такому состоянию природа должна нас привести? Только тогда мы захотим выйти из Египта? Человек осознанно в этом участвует или его заставляет природа?

Ответ: Человек вместе с Творцом идет к фараону и участвует в десяти ударах казней. Он видит, как страдает эгоизм, и начинает все дальше и дальше отходить от него. То есть он относит страдания уже не к себе, а к тому эго, которое еще находится в нем.

Постепенно он начинает понимать, что ему надо избавляться от эгоизма, но видит, что нет никакой возможности уничтожить его, и остается только лишь просто удрать.

Символ Песаха: запрет есть квасное

Вопрос: Песах (от слова "пасах") означает "переступить", "перепрыгнуть" из эгоистических свойств к альтруистическим, к свойствам Творца.

Порядок выхода из эгоизма каббалисты аллегорически описали в виде пасхальной трапезы. Одним из символов Песаха является запрет есть квасное. Что означает квасное в нашей внутренней работе?

Ответ: Запрет есть квасное означает: если ты желаешь оставить Египет, ты не можешь применять никакие намерения "ради себя". Если ты хочешь выйти из эгоистического желания, ты должен избавиться от всех действий, которые удерживают тебя в этом намерении.

Вопрос: А что символизирует маца, которая называется "хлеб бедняка"?

Ответ: Хлеб – это то, от чего живет человек. Выход из эгоистического состояния заключается в том, что он начинает употреблять такую пищу, которая не дает наполнения эгоизму, а дает только лишь духовные силы, свойство отдачи.

Обычай есть мацу означает, что человек должен получать только необходимое для поддержания своего тела, а со всем остальным работать на отдачу.

Вопрос: Еще одним из символов Песаха является пред-пасхальная уборка. С чем это связано?

Ответ: Это означает, что мы должны полностью отречься от эгоистических желаний. Таким образом мы покидаем Египет, т.е. наши общие эгоистические намерения "ради себя".

Поэтому мы должны очиститься от квасного ("хамец"), символизирующего эти намерения, и от различных действий на всех уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом – от всего, что вокруг нас и внутри нас. Так и сказано: "Чтобы не было в твоих владениях никакого хамеца".

Оторваться от Египта

Вопрос: Песах продолжается семь дней. Почему?

Ответ: Семь дней – это семь сфирот, все уровни нашей души. В первый день Песаха человек выходит из намерения "ради себя" и продолжает избавляться от своих эгоистических намерений во второй, в третий день и т.д. до тех пор, пока полностью не отрывается от них.

И так он подходит к состоянию, которое называется "Ям Суф" – "Конечное море". Он готов броситься в него, чтобы полностью оторваться от Египта (от эгоизма).

Вопрос: Выход из Египта – это последний рубеж материального, эгоистического мира, за которым находится условная линия, называемая "махсом". Пройдя ее, человек начинает ощущать любовь, отдачу, духовный мир. Что с ним происходит? Какая трансформация за этой чертой?

Ответ: За этой чертой человек думает только о том, как через других он может все больше и больше реализовывать в себе свойство отдачи и любви. В итоге он начинает ощущать в этом свойстве, что наполняется высшим светом – Творцом.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова