ТВ программа "Духовные состояния"

2 апреля 2021 г.

Почему расступилось море

Рассечение Конечного моря

Вопрос: Рассечение Конечного моря – это одно из чудес, такое сверхъестественное явление, о котором на протяжении уже более трех тысяч лет ведутся споры: происходило ли это на самом деле. Как бы вы это прокомментировали?

Ответ: Я бы сказал так, что любое явление, которое духовно может происходить с любым человеком во время его особого духовного развития, должно произойти один раз и в нашем материальном мире в своем физическом воплощении.

Перед бушующим морем

Вопрос: Получив разрешение фараона покинуть Египет, сыны Израиля в спешке ушли оттуда. Но Фараон стал раскаиваться, что отпустил народ, и послал в погоню за ними свое войско.

Что значит во внутренней работе человека, что фараон раскаялся и почему?

Ответ: Дело в том, что человек, убегая от своего эгоизма, должен выйти из него раз и навсегда. Ощущение той границы, которую он проходит, и есть состояние прохода через Конечное море.

Сыны Израиля чувствуют в этот момент самый сильный всплеск эгоизма, заставляющий их как бы повернуть обратно и вернуться в Египет, в эгоистическое рабство и, как прежде, подчиняться своему эго.

Они не знают, что делать. С одной стороны, они рвутся туда, с другой стороны – рвутся сюда. В таком состоянии они стоят перед так называемым бушующим морем, ведь все это происходит внутри человека.

Вопрос: Внутри одного человека или в группе людей?

Ответ: Внутри каждого человека в группе людей, пытающихся подняться над своим эгоизмом, чтобы объединиться и в связи межу собой пройти эгоистическую преграду.

Вопрос: Итак, как аллегорически рассказывается в Торе: перед ними море, сзади колесницы фараона, и Творец говорит Моше: "Подними свой жезл". Моше поднимает жезл, море расступается, воды рассекаются на две части. Что это означает?

Ответ: Это тот же прием, когда человек продвигается с помощью посоха.

Посох означает "идти верой выше знания". Посох на иврите "матэ" ("ниже"), т.е. ниже, чем свое мнение, свое знание, свой эгоизм. Ты должен понизить свой эгоизм настолько, чтобы пренебречь тем, что он тебе говорит и идти выше него. Этот прием помогает человеку пройти через Конечное море.

Как только сыны Израиля перешли на другой берег, море вернулось в обычное состояние и поглотило всех египтян. Это значит, что те, кто не желает двигаться верой выше знания, в свойстве отдачи, связи, выше своего эгоизма, – тех это условие умертвляет. То есть у тебя не будет никакого духовного постижения, никакого прохода через Конечное море. Ты не сможешь его пересечь и обрести внешнее свойство, выше своего эгоизма. Поэтому все наши эгоистические желания тонут в море.

Рассечение моря символизирует разделение между эгоистическими и альтруистическими желаниями. Часть из них, альтруистические желания, выходят из моря, а часть, "египтяне", погибают.

Воды добрые и воды злые

Вопрос: Почему море, которое переходят сыны Израиля, называют Конечным? И что олицетворяет собой вода?

Ответ: Вода олицетворяет собой жизнь. Это свойство Бины – свойство отдачи и любви. В воде рождается человек, в воде зарождается всё, это основа жизни.

Но есть воды добрые и воды злые. Когда вода не освобождена от эгоизма, то это злая вода, злые волны – например, Мертвое море или море, поглощающее тех, кто оказывается в нем.

Море, которое переходят сыны Израиля, называется Конечным, потому что там они полностью выходят из эгоизма и переходят границу между свойством получения и свойством отдачи.

Вопрос: Эту границу символизирует махсом – условная перегородка между эгоизмом и альтруизмом?

Ответ: Совершенно верно.

Переход на новую основу существования

Реплика: Конечное море рассекается силой веры человека, когда Моше поднимает жезл. Жезл на иврите "матэ" от слова "мата" – "ниже".

Ответ: Человек опускает свой эгоизм и таким образом проходит через все препятствия. Он руководствуется не разумом и логикой, а тем, что желает отдавать. Но это совершенно нереально для него, ведь отдача, любовь, связь с другими, превыше свойства получения, собственной выгоды, личного спасения. Это и олицетворяет прыжок Нахшона в могучие волны Конечного моря.

Вопрос: Почему в море прыгает именно Нахшон (такое свойство в человеке), а не Моше? Обычно лидер идет впереди.

Ответ: Дело в том, что Моше выше свойства "Нахшон". Моше – это свойство Бины, и поэтому для него совсем не проблема быть в свойстве отдачи и любви. Это все, чем он руководствуется, когда ведет сынов Израиля (желания), постепенно освобождая их от эгоизма и приводя к любви между собой.

Вопрос: В чем заключается чудо, что человеку вдруг дают такую возможность думать и заботиться о других больше, чем о себе? Ведь, в принципе, это противоестественно и не приносит никакого вознаграждения.

Ответ: Это переход на совершенно иную основу существования, когда отдача, любовь, хорошее отношение к другим выше, чем отношение к себе. Человек входит в это состояние практически навсегда. Если раньше он жил в своем обычном эгоизме, только "ради себя", то перейдя эту границу, он начинает жить только "ради других".

Вопрос: То есть мировоззрение человека, его подход к жизни меняются?

Ответ: Абсолютно во всем. За границей Египта полностью меняется наше отношение к миру. Там уже нет расчета с самим собой. Ты постоянно делаешь расчет с другими, считаешься с ними. Ты точно знаешь: то, что в тебе возникает, надо инверсно обратить в отдачу и любовь.

Вопрос: Но что мотивирует человека? Почему он так поступает?

Ответ: Потому что это свойство Творца. А он желает быть ближе к Нему.

Вопрос: А если бы это не было свойством Творца, то он бы не делал такие действия?

Ответ: Нет. Тогда не было бы никаких причин. Это единственная причина.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова