ТВ программа "Духовные состояния"
23 июля 2021 г.
Разбиение сосудов
В мире желаний
В нашем мире у каждого человека есть множество различных желаний. Но самое основное из них, которое включает в себя абсолютно все желания, – это стремление насладиться, наполнить себя, т.е. эго человека.
Все они в разной степени присущи каждому из нас. И каждый руководствуется именно своими желаниями и возможностями их наполнить.
Желания, с которыми мы рождаемся, абсолютно эгоистические. Мы это видим, начиная с маленьких детей и заканчивая практически всеми людьми в мире. Только маленький ребенок ни с чем не считается – он кричит, требует наполнить свои желания. А взрослые люди уже понимают, что не всё могут сделать, чтобы удовлетворить свои желания за счет других. Поэтому у нас возникают проблемы и конфликты из-за того, что мы постоянно хотим этого, а окружающий мир, окружающие нас люди, может быть, с этим не согласны.
Желание человека удовлетворить свой эгоизм всегда встречает какое-то ограничение или даже противоречие со стороны окружающих. Поэтому мы все время пытаемся понять, каким образом можно наполнить себя так, чтобы при этом не получить отказ от других.
Есть эгоистические желания в действии, когда я хочу наполнить себя и преуспеваю в этом. Эти желания есть в каждом, но не всегда они возможны к реализации, и поэтому человек страдает.
И есть желания наполнять себя, реализующиеся в действии отдачи. Если я, допустим, люблю кого-то, то мои внешние действия могут быть отдачей, а не получением, но при этом я наслаждаюсь, я наполняю себя. Мы делаем подарки любимому человеку, но все равно это не отдача, а получение. Ведь, в принципе, при этом я наполняю себя. Эти подарки я делаю себе, а не другому.
В нашем мире отдавать другому безвозмездно, не наполняя свое желание, свой эгоизм, – невозможно.
А чтобы научить нас, как это делать, существует наука каббала. Но и здесь есть очень много всевозможных условий. Это сложная наука.
Таким образом, желание насладиться градуируется в нас на желание получать, желание отдавать, получать ради себя, получать ради другого, отдавать другому и отдавать ради того, чтобы насладиться самому.
Разбиение желаний
Вопрос: Под сосудами (келим) в каббале имеются в виду наши желания. Что такое разбиение сосудов (желаний)?
Ответ: Если в человеке может появиться желание насладиться ради другого, то такое желание, в принципе, никем не воспрещается и даже поощряется людьми, потому что при этом человек думает не о себе и делает что-то не ради себя, а ради других.
Но если такое, в общем-то, совершенное желание вдруг оборачивается из получения ради другого в получение ради себя, то такая инверсия, такое изменение намерения называется падением, разбиением желания.
Для того чтобы его исправить, нам необходима особая высшая сила, которая может изменить намерение получать для себя на намерение отдавать другим.
По оси времени процесс разбиения сосудов произошел в начале творения, до того, как появился человек. В начале происхождения человека было создано желание ради других, которое прошло разбиение и обратилось в желание ради себя.
Вопрос: Это какие-то потенциальные состояния человека? Он еще должен это раскрыть? То есть мы не изучаем историю…
Ответ: Речь не идет ни о какой истории. Всё происходит в том же желании, вне времени, пространства, движения. Это все заложено в нас, как и вообще весь наш мир. Когда-нибудь это должно раскрыться.
У человека появится возможность получать не ради себя. Но сначала он должен понять, что есть такое состояние, исследовать его, и потом начать реализовывать.
Цель сотворения человека
Вопрос: В чем заключается суть получения не ради себя?
Ответ: Получать не ради себя означает, что я использую все свои возможности для того, чтобы наполнить других. Когда все люди действуют таким образом, тогда они наполняют друг друга, и получается, что они полностью взаимосвязаны между собой, образуют одно единственное, естественное общее желание, в котором раскрывается высшая сила. Каждый человек и все вместе постигают эту силу и находятся на ее уровне вечности и совершенства.
Постепенно мы к этому идем. Высшая сила управляет нами. А мы из нашего состояния должны прийти к полной взаимосвязи друг с другом и получать только лишь ради других и ради Творца. В этом и заключается цель нашего сотворения и цель нашего исправления.
Смешение свойств Творца и творения
Вопрос: К чему привело смешивание свойств Творца и творения?
Ответ: На определенном этапе развития творение только получало, а потом произошло смешивание альтруистических свойств Творца с эгоистическими свойствами творения, которое и вызвало разбиение.
То есть желание, получавшее ради других, чтобы провести через себя все высшее наслаждение, стало получать ради себя, не проводя это через других.
В нашем мире разбиение проявляется в том, что сегодня любой человек может не только получать, но и отдавать, только с эгоистическим намерением.
Но благодаря этому между нами есть связь. Если бы каждый только получал, между людьми вообще не было бы связи, как между маленькими детьми, которые не понимают, не чувствуют друг друга. Для того чтобы что-то брать или что-то отдавать, нужно чувствовать другого.
Грехопадение Адама – разбиение общего желания
Реплика: Разбиение сосудов/желаний – это, в принципе, каббалистический термин. Но многим, кто читал Пятикнижие (Библию), понятен ее иносказательный язык.
Ответ: Вообще это совсем не трудно понять. Если мое желание направлено ради других, на пользу другим, то оно считается цельным, совершенным. А если оно ради себя, и как правило, против других, то называется разбитым.
Вопрос: Грехопадение Адама – это и есть разбиение сосудов?
Ответ: Об этом и говорится, что все желания, которые были в прототипе человека, Адаме, – это практически желание, еще не облаченное в наши белковые тела и направленное только на отдачу. Но в результате определенных действий над ним оно обратилось в желание получения. Это и есть разбиение Адама.
Адам – это система, которая представляла собой одно единое желание, а когда оно вдруг стало ощущать себя состоящим из многих элементов, то разбилось. То есть каждое желание, составляющее общее желание, захотело получать ради себя. В этом и заключается грехопадение, разбиение Адама.
Вопрос: Можно сказать, что термин "грехопадение Адама" – это язык чувств, а "разбиение сосудов" – это каббалистический, технический язык?
Ответ: Конечно. Это одно и то же, просто объясняется разными языками.
Реплика: Каббалисты выявили все каббалистические термины из природы только для того, чтобы у человека не было материальных ассоциаций. Ведь когда я представляю себе грехопадение Адама – дерево, яблоко и т.д., то это уводит меня от истинной картины: все находится внутри моего желания.
Ответ: Сегодня, конечно, никто в эти притчи не верит и не может поверить. Это всё совершенно нереально.
На самом деле каббалисты объясняют такими рассказами самые внутренние, самые сложные законы и связи в природе.
Во избежание замыкания системы
Реплика: Вы пишете, что, благодаря разбиению, нам подготовлена возможность создать среднюю линию. Есть правая и левая линии, а среднюю выстраивает сам человек. То есть обе линии таят огромную опасность, ведь когда они соединяются между собой, происходит замыкание, поэтому обязательно должна быть средняя линия.
Ответ: Когда в нашем мире сила отдачи и сила получения, плюс и минус соединяются друг с другом и происходит короткое замыкание, мы практически не видим, чтобы при этом случилось что-то страшное.
Но согласно духовным законам запрещено получать ради себя. Поэтому, если такое получение осуществляется, то соединение правой и левой линии, плюса и минуса вызывает короткое замыкание, и система сжигается.
Средняя линия внутри человека и общества
Вопрос: Что является средней линией внутри человека?
Ответ: Средняя линия внутри человека – это его душа. Если бы человек замыкал в себе правую и левую линию, то таким образом сжигал бы зачатки своей души, которые предназначены для его развития.
Вопрос: А что такое средняя линия в обществе?
Ответ: В обществе должны быть законы, которые помогали бы человеку, воспитывали бы его так, чтобы он думал только об окружающих, а не о себе. В таком случае все его действия были бы благими и поощрялись обществом, и он получал бы от этого соответствующее вознаграждение.
А если бы он действовал не на благо всех, а только ради себя, то получал бы наказание. Тогда вознаграждение и наказание от правильного общества воспитывали бы его.
То есть средняя линия внутри человека – это его экран, антиэгоистическая сила, которая позволяет ему абсорбировать в себе как свое естественное эгоистическое свойство – получать ради себя, так и проявляющееся в нам альтруистическое свойство, представляющее собой часть Творца.
А средней линией в исправленном обществе являются законы, которые могли бы уравновесить эти две силы.
Вернуться в состояние "Адам"
Реплика: Благодаря тому, что во мне есть внутренние и внешние келим (сосуды), я ощущаю мир разделенным на внешнюю часть (люди, общество) и на желания внутри меня. Свои желания я, естественно, всегда готов наполнить, а те, которые кажутся мне внешними, я использую ради себя.
Ответ: Такая картина мира проявляется благодаря разбиению. Когда разбилось общее желание, оно выявило в нас всевозможные разделения на твое и мое.
Вначале человек ощущал все только внутри себя. Таким был Адам Ришон, который чувствовал, что это всё – его. А потом произошло разбиение, и, исходя из того, что все разделилось на мое и внешнее – не мое, появился эгоизм, желание получать.
Таким образом, то, что вне меня, я вижу как нечто чужое и поэтому не могу понять, почему я должен что-то делать ради других. А если я и могу как-то контактировать с ними, то только для того, чтобы использовать их.
Но изменив свое отношение к внешним желаниям (келим), я как бы приобретаю возможность опять вернуться в состояние Адама. И тогда я могу ощущать весь мир как нечто свое и себя как весь мир. У меня уже не будет разделения на мое и твое, я и чужие. Я буду чувствовать себя в абсолютной связи со всем мирозданием.
Разбиение – возможность действовать самостоятельно
Вопрос: Если я смогу относиться к внешним желаниям (келим), проявляющимся в нашем мире как неживая, растительная, животная природа и люди, так же, как я отношусь к своим внутренним желаниям, которые я всегда готов удовлетворять, то при этом проявится Творец?
Ответ: Творцом называется общая сила любви и отдачи, наполняющая собой все мироздание, весь мир. Если ты станешь относиться ко всему, что тебя окружает, как к своим собственным желаниям, то почувствуешь эту внешнюю силу, которая действует во благо, для наполнения всего мира, всех существующих.
Вопрос: Вы пишете, что при этом я начну понимать, что все внешние келим – это моя душа. А то, что сегодня я ощущаю этот мир, и внутри себя маленькие желания, это просто какая-то точка?
Ответ: Да. Все, что мы ощущаем при получении, – это эгоистическая черная точка. А то, что мы ощущаем при отдаче, – это душа.
Внешние келим, все, что я вижу в мире, – это лаборатория, где я могу проявить усилия и показать, что я действительно хочу отдавать и готов приобрести свойства Творца. А если бы весь мир был внутри меня, как написано в Книге Зоар, то я не смог бы выявить это, не смог бы выйти из себя.
Вопрос: И это все – благодаря разбиению сосудов?
Ответ: Благодаря разбиению общего желания, Адам наконец-то начинает осознавать, что есть свойство получения и свойство отдачи. И хотя осознание, наполнявшее его до разбиения, улетучилось, то есть Творец исчез из его мира из-за так называемого "грехопадения", но зато теперь он обрел возможность самому отдавать, получать, самостоятельно действовать так, чтобы из этих двух возможностей создавать в себе Творца, становиться подобным Ему.
В принципе, все не так сложно. Это доступно всем, и все будут обязаны реализовывать это на себе. Как сказано: "И все Меня постигнут от мала до велика".
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова