Из телепрограммы "Новая жизнь" №733
9 июня 2016 г.
Вечер – это не конец дня, а начало
Вопрос: В ночь на Шавуот принято всю ночь читать отрывки из Торы, причем известно, что эта традиция исходит из науки каббала. В чем заключается это особое исправление ночью?
Ответ: Сказано в Торе: "И был вечер, и было утро – день один". То есть все начинается с вечера, в противоположность традициям всех остальных народов, где принято откладывать новое начало на завтра. Завтра – это значит, что человек встает утром, при солнечном свете, когда уже начался новый день.
В иудаизме же наоборот – день начинается с вечерней темноты, после которой нам еще предстоит ночь. Мы ложимся спать, то есть отключаемся от реальности, и именно в этом отключении реализуется начало нового дня.
Что дает нам этот отрыв, как готовит нас к дневному времени, ко второй части суток? Каббала объясняет, что прежде всего нам необходимо раскрыть свой эгоизм, наше желание насладиться, которое мешает нам и отделяет нас от высшей силы. Эгоизм не дает нам увидеть жизнь в истинном свете, чтобы понять, в какой системе мы находимся.
Мы ощущаем себя внутри крохотной сферы под названием "этот мир". Она ограничивает нам даже не просто физическое пространство, но и наше мироощущение, понимание, скрывает то, что случится через мгновение, результаты наших действий. Мы находимся в полном непонимании и темноте, и каждый по отдельности, и все вместе.
Поэтому не удивительно, что при всем высоком развитии человечества и полученных им необыкновенных возможностей, мы так и не пришли к счастливой жизни. Происходит раскрытие темноты.
Постепенно мы начинаем осознавать, что все наше развитие было отрицательным. Но мы не в силах его изменить, потому что находимся под управлением силы природы, которая уводит нас в плохую сторону, запутывает и заставляет вечно враждовать и воевать друг с другом. Это не жизнь, а полный мрак.
Но наука каббала объясняет, что это раскрытие тьмы, нашей злой, эгоистичной природы. Никто не способен считаться с другими, как бы ни старался. На нашей планете наступает вечер и сгущается тьма. В этих сумерках смешивается и становится неразличимым все доброе и злое.
Когда-то человечество полагало, что понимает, что такое добро и зло. Но сегодня все смешалось: отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми. Стерлась всякая граница между добром и злом, и никто уже не стесняется плохих поступков.
Мы теряем цель в жизни. Когда-то нам казалось, что есть для чего жить. Но вдруг эгоизм настолько вырос, что вчерашние жизненные цели уже не удовлетворяют нас. Мы оказались в вечерних сумерках, которые кажутся нам концом человечества.
Однако согласно науке каббала – это как раз доброе начало. Наконец-то мы осознали свое истинное состояние и необходимость исправления.
Современный мир постепенно погружается в темноту, против которой мы оказываемся совершенно беспомощны. Мы не способны отделить добро от зла, свет от темноты, и понять, кто мы такие и что нам с собой делать. Наступает полная неразбериха. С одной стороны, мир становится взаимосвязанным, интегральным, глобальным, а с другой стороны, он лишается разума и чувств.
Когда-то в обществе была элита: аристократы, знатные люди, властители. Сегодня все мельчает и видно, как каждым движет его мелкий эгоизм, который они даже не в силах скрыть. Где сегодняшние Наполеоны?
Наступает вечер – закат человечества, но не такой, на котором все заканчивается, а с которого начинается новый день. И потому правильное решение принимается именно ночью, в полночь, когда воцаряется самая черная тьма. Ведь это осознание того, что мы ничего не имеем, ничего не можем и не понимаем, что нет никакой пользы от всего, к чему мы пришли: в наших религиях и верах, в высоких технологиях, в образовании.
Все современные достижения человечества оказались абсолютно бессмысленными. К такому выводу приходит человек, разочаровавшись в своих силах и поставленных целях, и решая, что это не жизнь, а полный мрак.
Но это темнота с точки зрения тех несбывшихся планов, которые строил человек. Если же разобраться, то темнота исходит из того, что наше эгоистическое желание запирает каждого из нас внутри самого себя и не дает ему видеть дальше своего носа.
Тут наступает осознание зла, и мы понимаем, что это не кромешная темнота – в ней скрывается очень большой свет, который подсвечивает нашему разуму и чувству. Свет раскрывает нам, кто мы такие на самом деле и как можем развиваться дальше.
Нужно лишь развить внутри этой темноты формы отдачи, научиться отдавать именно из тьмы. Если мы воспользуемся тем, что наш эгоизм ощущает тьму, и повернем его на отдачу другим, то это может развиться в совершенно новое состояние. Если я отдаю другому последнюю подушку и последний стул, то достигаю новых свойств.
Это не простое исправление – его возможно сделать только в группе, лучше всего из десяти человек, работая над нашим объединением. Если мы начинаем так относиться друг к другу, то раскрываем свет, возвращающий к источнику, который называется "свет Торы".
Написано: "Я создал злое начало и Тору как средство для его исправления, ведь ее свет возвращает к источнику". Скрытая в природе сила может исправить нас и превратить из эгоистов в альтруистов. Вместо того, чтобы тянуть себе от других каждую подушку и стул, я буду отдавать им все, что меня есть, и в чем они нуждаются.
Эта сила, превращающая нас из получающих в отдающих, называется Тора. А человек, который учится, как произвести это исправление, считается изучающим Тору. Он учится именно ночью, "в темноте", когда понимает, что сам не в силах ничего сделать со своим эгоизмом. Только сила, скрытая в природе, способна произвести это изменение.
То есть мы заранее должны приготовиться к такой ночи, к такому состоянию. Когда во тьме раскрывается свет, возвращающий к источнику, это называется ночью получения Торы. Свет производит в нас изменение, так называемое "исправление в ночь Шавуот", превращая ночь в свет любви, в завтрашний день.
После того, как нам удается выйти из своего эгоизма, что называется исходом из Египта и бегством от Фараона, мы затрачиваем пятьдесят дней на то, чтобы понять, чего нам действительно не хватает. Пятьдесят дней, семь недель до дарования Торы - это особая ступень. После этого мы наконец получаем свет, возвращающий к источнику, который нас исправляет. За счет такого исправления особая ночь получения Торы превращается в свет, в завтрашний день.
Свет означает отдачу, любовь. Речь не идет об астрономическом времени, когда солнце стоит в зените или уходит на другую сторону Земного шара. Свет и тьма существуют внутри меня, в моем сердце.
Это называется исправлением в ночь Шавуот. Мы доходим до того, что воспринимаем свое состояние как абсолютную тьму и очень нуждаемся в свете, который бы превратил нас из получающих в отдающих, темноту в свет, из испорченных существ сделал творения, подобные Творцу. Человек, Адам означает "подобный" (домэ) высшему.
Благодаря этому направлению "прямо на Творца" (яшар эль), мы зовемся Исраэль, и кроме того "егудим", ведь хотим достичь единства (ихуд) между нами. Только благодаря силе единства и взаимной помощи мы можем реализовать отдачу и почувствовать, что значит находиться на ступени Творца, который тогда раскрывается между нами.
Этой методике нужно учиться несколько лет, пока свет не исправит нас. Но эта учеба под силу любому: умному и глупому, мужчине и женщине, молодому и старому. Она предназначена для любого человека, ведь Тора дается всем без исключения.
Стараясь реализовать эту методику, мы постепенно начинаем ощущать, как приближаемся к высшему свету и попадаем под его влияние. В конце концов, мы доходим до ночи Шавуот.
Вопрос: Как возможно во всех темных событиях жизни увидеть свет?
Ответ: Я – маленький эгоист, стою против света, Творца. А остальные люди и весь этот мир – это тоже части желания насладиться, созданного Творцом. Все мы находимся в полной власти света, который продвигает нас к намеченной им цели. С того момента, как я понимаю это, моя единственная работа – это отождествить себя со светом.
Прежде я думал, что нахожусь во власти природы, других людей, в своей собственной власти. Но с этого момента и далее я все отношу лишь к одному источнику и согласно этому строю свое отношение ко всему происходящему.
Я понимаю, что весь мир – это проявление Творца, который хочет в такой форме предстать передо мной. Если я буду правильно относиться ко всем формам Его скрытия и стараться через эти обратные Ему формы почувствовать Его, то через них раскрою Творца и прилеплюсь к Нему. Сила разделения превращается в силу соединения, слияния. Так я продвигаюсь и благословляю любые события, которые со мной происходят.
Но это лишь при условии, что я способен оправдать Творца и объединиться с Ним во всем случившемся поверх своего ощущения, то есть верой выше знания.
Вопрос: Говорят, что в ночь Шавуот происходит какое-то особое исправление. Что это такое? Это не мистика?
Ответ: Многие думают, что достаточно всю эту ночь читать специальные тексты, чтобы произошло исправление. Но каббала говорит, что прежде всего, мы должны почувствовать, что находимся в ночи, во тьме. Темно нам от того, что между нами нет правильных отношений. Ведь отношения между людьми – это то же самое, что отношения между человеком и Творцом. Я не могу ненавидеть какого-то человека и в то же время, любить Творца. Такого не может быть.
Мое отношение к Творцу проходит через все человечество. Поэтому исправление в ночь Шавуот означает, что я исправляю свое желание, свое сердце на любовь к ближнему. Или хотя бы начну это делать! И тогда назавтра утром я уже продолжу идти путем Торы, исправляя свои желания одно за другим, каждый раз на все более высокой ступени.
Совершить исправление – это значит принять обязательство идти новым путем, который приближает меня к другим людям, чтобы в любви к ним раскрыть мою любовь к Творцу.
Вопрос: Зачем мне любить Творца?
Ответ: Любовь к Творцу приводит меня к подобию формы с Ним: сходству наших с Ним свойств, состояний. Я становлюсь таким же, как Он. Таким образом я поднимаюсь на самую высокую, самую возвышенную ступень из всех, существующих во всем творении.
Творец хотел создать творения и дать им возможность достичь Его ступени – самой вершины понимания и осознания. Поэтому Он создал творения в обратной себе форме, чтобы из этой противоположности они смогли раскрыть Его и почувствовать, кто Он такой на самом деле.
Ведь любое постижение возможно только на контрасте противоположностей, как преимущество света из тьмы. Мы познаем горькое и сладкое, темноту и свет, добро и зло только на основе противоположного ему свойства. Потому Творец создал нас противоположными себе и все время добавляет злое начало, эгоистические желания. А за счет каждого исправления своего обновляющегося, растущего эгоизма на подобие Творцу мы постигаем доброе начало, Творца.
Достигнув конца своего развития, вершины горы, верхнего края лестницы, я вберу в себя все злое начало и все доброе. Злое начало развивается во мне в той мере, насколько я могу правильно настроить его в направлении Творца, то есть "прямо к Нему" – "Исраэль". А доброе начало растет по мере того, как я притягиваю к своему эгоизму исправление, то есть высший свет, называющийся "Тора".
Получается, что с одной стороны, я нахожусь в темноте, которую мне надо исправить. Но с другой стороны, это ночь дарования Торы, ночь праздника Шавуот, в которую я приношу свет. И две эти противоположности соединяются вместе: преимущество света внутри тьмы. Тогда я раскрываю, что такое в действительности ступень Творца и достигаю своего исправления.
Вопрос: Исправление может быть личным или его обязано достичь все общество?
Ответ: Исправление не может быть личным, ведь оно заключается в достижении любви. А любовь возможна лишь тогда, когда я начинаю выстраивать добрые отношения, начиная с маленького круга и расширяя его все больше и больше. Но это не искусственная любовь. Я должен притянуть свет, возвращающий к источнику, который повлияет на меня и поселит в моем сердце любовь к ближнему.
Чем большее влияние оказывает на меня свет, тем больше расширяется мой круг, до тех пор, пока я не смогу включить в него всю неживую, растительную, животную природу и все человечество. Чем больше света, тем больше моя любовь.
Поэтому исправление в ночь Шавуот состоит в том, чтобы сесть в круг из десяти человек и раскрыть между нами высшую силу любви, которая воцарится в каждой такой десятке. А все десятки повлияют друг на друга и под воздействием высшего света соединятся в одну десятку, подобно описанному в Торе разделению народа Израиля во времена Моше на десятки, сотни, тысячи.
Вопрос: А почему в эту ночь принято читать особые тексты?
Ответ: Чтением этих текстов мы пробуждаем в себе желание к объединению и к подобию Творцу. Главное, стремиться притянуть свет, возвращающий к источнику, чтобы он наполнил каждое сердце любовью. Прежде всего, мы сможем полюбить близких товарищей, стремящихся к той же цели. А затем эта сила любви распространится на все человечество из нашего желания порадовать Творца.
Вопрос: Зачем Творцу нужна наша любовь?
Ответ: Затем, что эта любовь поднимает нас на Его ступень! Человеку свойственно любить то, что приносит приятное наполнение. Но это животная любовь. А Творец хочет, чтобы мы получили его свойство любви и отдачи, благодаря которому постигнем всю реальность и достигнем вечной и совершенной жизни. Это то, что Он хочет!
Вопрос: Что значит любить Творца?
Ответ: Любить Творца – значит быть таким же, как Он – вечным и совершенным, добрым и творящим благо. Быть добрым – значит любить Творца. Поэтому исправление в ночь Шавуот возможно только в группе единомышленников, которые вместе со мной притягивают свет, возвращающий к источнику. Мы достигаем любви между нами и внутри нее раскрываем форму высшей, общей отдачи, которая называется "Творец".
Перевод: Л. Дондыш