ТВ программа "Духовные состояния"
15 октября 2021 г.
Каббала и психология
Разница между каббалой и психологией
Человек рождается маленьким существом, органы чувств которого постепенно развиваются вместе с умственной деятельностью. Он ощущает окружающий мир, исследует его, и через этот мир исследует себя: как он реагирует на окружающую обстановку, как она зависит от него, и как он зависит от нее.
Это и является предметом психологии, то есть изучение реакции человека на раскрытие ему действительности в тех свойствах, качествах, чувствах и разуме, в которых он может развиваться в рамках нашего мира.
Иными словами, психологию можно определить как совокупность знаний человека о том мире, в котором он родился и развился. В соответствии с этим "бытие определяет сознание".
Отличие каббалы от психологии в том, что каббала настраивает человека на ощущения выше нашего мира. Наш мир находится в эгоистическом свойстве получения, – так мы его познаём и ощущаем. Если мы не выходим из этого свойства, как это обычно и происходит с людьми, то постигаем его через свойства эгоизма и таким образом оцениваем окружающую действительность.
Если же мы изучаем сверхпсихологию или, вообще не принимая во внимание психологию, занимаемся каббалой, то здесь у нас возникает совершенно иная область постижения нашего мира.
Каббала настраивает человека на то, чтобы он развил себя до свойства, противоположного материальному миру. Если наш мир воспринимается нами в эгоистическом свойстве получения, с которым мы родились и развиваемся, то это психология. А если мы поднимаемся из эгоизма в свойство отдачи, любви, выхода из своего "я", выхода из того, что мы называем человеком в нашем мире, то это называется каббалой.
И тогда в этом новом свойстве мы раскрываем совершенно другие взаимосвязи между собой и силами природы. Мы начинаем постигать то, что называется "душа", то есть отношение человека к высшей силе, которая его развивает.
Поэтому можно сказать так: эгоистическое свойство нашего мира, в котором мы родились и развиваемся, дает нам постижение этого мира и себя. И это мы называем психологией. А обретение человеком свойства выше нашего мира – свойства отдачи, свойства, направленного от себя к окружающему миру, которое выводит человека на духовный уровень, называется наукой каббала.
Учение о душе
Вопрос: Психология в переводе с греческого – это учение о душе. На иврите это звучит как "торат а-нэфеш". А каббала уже изучает понятие "нэшама" (душа). Все-таки есть разница между нешама и нэфеш. Хотелось бы узнать, в чем она заключается?
Ответ: Нэшама – это общая душа, совокупность всех наших желаний, поднимающих человека на уровень, противоположный природе нашего мира – уровень отдачи, любви, объединения. Каббала занимается тем, что противоположно изначально созданному эгоистическому свойству человека.
Вопрос: Можно сказать, что нэфеш – это что-то мое индивидуальное, а нэшама – нечто общее?
Ответ: Если не брать в расчет, что в каббале есть уровни нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида, а взять просто ощущение человека в рамках нашего мира, то это можно назвать природой нэфеш (души), но эгоистической души любого человека в нашем мире.
Область каббалы и область психологии
Реплика: Цель психологии – улучшить качество материальной жизни. А цель каббалы, как пишет Бааль Сулам, – раскрытие Творца творениям в нашем мире.
Ответ: В принципе, мы находимся в очень интересном объеме воздействия на нас всего лишь одной единственной силы – высшей силы природы. Можно называть ее Творцом или просто Природой в общем виде.
Если мы не улучшаем себя в качестве отдачи и любви к окружающему миру, не подавляем свое эгоистическое свойство и не развиваем в себе свойство альтруизма, то находимся в рамках психологии.
Это можно сказать как относительно человека, так и, в какой-то степени, относительно животного, растительного и даже неживого уровней природы, которые находятся ниже уровня "человек". Изучая их, мы практически изучаем психологию нашего мира, то есть реакции взаимодействия между любыми организмами и управляющей силой природы.
Но если мы желаем изменить себя в соответствие с высшей силой природы, то тогда уже входим в область каббалы.
Психология предназначена для того, чтобы лучше, уверенней чувствовать себя в нашем мире, и только лишь в ограниченных рамках, изначально данных ему природой.
Альтернатива ей заключается в том, что человек может развить себя выше этих рамок, подняться выше своего эгоизма, начать исследовать мир в свойстве отдачи, направленной на других, а не на себя, и тогда он начнет изучать вторую сторону своей сути, которая называется "душа".
Этим занимается наука каббала, чтобы человек мог выйти за рамки нашего мира, узнать, что на самом деле существует вне его. Ведь в рамках нашего мира он всего лишь ощущает себя и то, что улавливает внутри себя.
Но поскольку наш аппарат восприятия очень ограничен, то развивая себя к свойству взаимосвязи, любви, отдачи, наполнения мира других, мы начинаем ощущать действительность по-другому. Мы чувствуем силу, которая существует вне нас и воздействует на нас извне.
Проблема психологии
Вопрос: Я могу изучать высшую силу природы либо для того, чтобы улучшить свою жизнь в этом мире, либо чтобы выйти за рамки этого мира.
Если я изучаю ее для улучшения своей материальной жизни, то это тоже называется психологией?
Ответ: Да, в общем-то, это практическая наука. Если бы могли ее только правильно воспринять. Дело в том, что в психологии есть большая проблема: мы не можем быть объективными к тому, что ощущаем, находясь только в рамках ощущения нашего мира.
Наше восприятие очень ограничено, однобоко. Оно не дает нам полного осознания, не позволяет использовать науку. Мы не можем правильно измерить наши чувства, сопоставить их между собой, точно проградуировать, что чувствует один, другой, третий. У нас отсутствует основной метод познания – научный.
Поэтому психология – это не наука в четком, реальном, жестком смысле слова. Нам не хватает измерений. Мы все описываем очень красиво, в запутанных фразах, и никто не может передать другому четкие измерения, направления, постановки. В общем-то, психология – это наука о наших чувствах, которые мы не можем точно проградуировать.
На чем базируется каббала
Реплика: Существует очень много методов достижения цели. Психология – это и наблюдение, и самонаблюдение, лабораторные исследования, опросы, беседы и т.д. Но, в принципе, это может быть необъективным, потому что мы находимся в своей эгоистической природе и не выходим за ее рамки.
Ответ: Я не могу взять человека и подключить его к приборам. Ведь только приборы, то есть нечто существующее вне нас, могут дать объективную оценку состояния человека, его реакции. А этого нет.
Кроме того, не только испытуемые, но и те, кто считывают результаты приборов, тоже находятся в эгоистических свойствах.
Вопрос: А как каббала исследует действительность, чтобы это можно было считать объективным?
Ответ: Каббала дает нам очень интересную возможность, позволяя исследовать наши свойства относительно противоположных свойств – допустим, эгоизм против настоящего альтруизма, когда мы выходим за рамки эго и постигаем свойство отдачи, любви, объединения. Тогда внутри себя мы строим определенную систему из двух противоположных состояний и можем существовать в них и между ними в среднем состоянии.
А психология хотя и измеряет все очень четко, но в рамках эгоистической природы, не выходя за ее пределы. И поэтому нельзя точно сказать, где мы находимся.
Преимущество психологии перед философией
Реплика: Бааль Сулам в статье "Наука каббала и философия" приветствует материалистическую психологию, в которой можно все измерить, и радуется, что период философии прошел, поскольку она изучает абстрактные понятия, такие как Бог, душа и так далее.
В частности, он пишет: "Прошло время философов, и кончилась власть тех, кто придерживается философских концепций. За это следует поблагодарить исследователей материалистической психологии, которая воздвигла свой фундамент на руинах философии и завоевала общественное мнение.
Все уже признают ничтожность философии, поскольку она не выстроена на реальной основе. А потому мы признательны материалистической психологии, которая нанесла философии сокрушительный удар".
Ответ: Мы можем исследовать людей, их поведение, все, что поддается нашим измерениям, но мы не можем подняться выше этого. Материалистическая психология все-таки дает нам возможность существовать на какой-то реальной основе, в то время как философия – это просто голословие.
Три вида эгоизма
Вопрос: В каббале различают три вида эгоизма. Первый – это бытовой эгоизм. Второй – обычные взаимоотношения людей, их поведение. Этот вид эгоизма проявляется в тех, кто объединяется в группу, чтобы раскрыть Творца.
И третий вид – это эгоизм, который проявляется непосредственно по отношению к Творцу, когда человек находится на связи с высшей силой. Что это за пласт эгоизма?
Ответ: Это истинный эгоизм человека. Желая подняться над своим природным эго, он раскрывает, что же в нем действительно находится. Пытаясь выйти из эгоистических рамок, человек начинает исследовать их и понимает, что не в состоянии этого сделать.
Но постигая свой эгоизм во всех его проявлениях, он видит свою ограниченность в ощущениях, в постижениях. Это побуждает его подняться выше эгоистических рамок. Вот здесь он начинает нуждаться в науке каббала, без которой он не может осуществить подъем.
Бытовой эгоизм предназначен удовлетворять естественные потребности человека. С точки зрения каббалы, это даже не надо исправлять. А эгоизм, раскрывающийся для того, чтобы использовать ближнего, да еще и наслаждаться этим – это основной эгоизм, против которого человек борется, если хочет подняться выше своей природы.
Вопрос: А когда человек уже находится в духовном постижении, на связи с Творцом, и хочет использовать эти связи ради себя, это тоже эгоизм?
Ответ: Если он поднимается выше себя, он уже не может использовать эгоизм ради себя. Не получится.
Эгоизм с точки зрения каббалы
Вопрос: Отец-основатель современной психологии Зигмунд Фрейд говорил, что под эгоизмом подразумевается обыденное стремление каждого индивидуума удовлетворять свои естественные потребности.
Как бы вы определили эгоизм с точки зрения каббалы?
Ответ: Определение Фрейда касается только рамок нашего мира, рамок земного эгоизма. А если человек пытается подняться выше него, то раскрывает против этого совсем иной эгоизм, более высокий.
Он начинает понимать, что это его внутренняя природа, над которой он может возвыситься, только если затронет силу, управляющую всей природой, чтобы она изменила его.
Как человек становится каббалистом
Вопрос: Психолог во мне старается понять себя и других, анализировать и решать проблемы, управлять своими чувствами, пытается изменить отношение к реальности. А что пытается сделать в себе каббалист?
Ответ: Каббалист находит источники восприятия окружающей реальности, ее границы и, работая над собой, раздвигает эти границы настолько, что начинает видеть стоящую за реальностью высшую силу, свойство отдачи и любви, противоположное свойству получения и отторжения всех и вся, – то, что свойственно эгоизму.
В борьбе между этими двумя свойствами, предпочитая на каждом этапе духовного развития отдачу, любовь и объединение свойству разобщения, получения и ненависти, человек становится каббалистом. Он начинает действовать не во имя себя, не во имя наполнения эгоизма, а во имя других, во имя распространения альтруизма.
Нужна ли каббалисту психология?
Вопрос: В чем, на ваш взгляд, психология помогает человеку и в чем она бессильна?
Ответ: Я думаю, что психология необходима всем людям, которые должны понимать, что ими движет, к чему они подгоняются природой. Если человек изучает психологию, но в таком размере, который немного может ему помочь понять себя и других, то это первый необходимый этап, для того чтобы он правильно вошел в науку каббала.
Вопрос: Если он уже занимается каббалой, вы бы рекомендовали ему продолжать заниматься психологией? Или это может ему помешать?
Ответ: Если человек правильно, серьезно занимается каббалой, ему ничто не может помешать. Более того, психология просто не будет ему необходима, поскольку все, что он начинает изучать в науке каббала, настолько поднимает его над рамками нашего мира, что он сразу же видит его, словно поднимается в воздух, парит над собой и видит всё с высоты полета.
Осваивая свойство отдачи и любви
Вопрос: Я разговаривал с многими психологами и пытался понять, в чем проблема психологии. Они говорят, что очень тяжело найти методы управления эгоизмом, потому что идет его постоянный рост, особенно сейчас.
А как каббалисты справляются с тем, что эгоизм постоянно растет? Как его уравновешивать?
Ответ: Каббалисты говорят, что не надо уравновешивать эгоизм, не нужно вообще с ним что-то делать. Надо просто все время работать над освоением свойства отдачи и любви, подниматься над эго, а не оставаться на его плоскости. В этом заключается подход каббалы.
Поднимаясь над эгоизмом к свойству отдачи, любви, связи, взаимодействия, коммуникации между собой, мы начинаем понимать, насколько эгоизм разнообразен, насколько силен в нас, как нам трудно с ним совладать.
Но вместе с тем мы проявляем в себе свойства, противоположные эгоизму. И тогда на совокупности эгоистических и альтруистических свойств мы можем познать и психологию, и науку каббала.
Где кончается психология и начинается каббала
Вопрос: Каббалист разбирается в людях лучше, чем психолог?
Ответ: Каббалист разбирается в сути людей лучше, чем психолог. Но, с другой стороны, возможно, психолог может решить небольшие конкретные проблемы человека лучше, чем каббалист.
Вопрос: В каких случаях вы порекомендовали бы обратиться к психологу?
Ответ: Я рекомендовал бы обратиться к психологу любому человеку, не занимающемуся каббалой, если он чувствует какие-то затруднения в общении с окружающими или, может быть, в понимании себя.
Но люди, которые чувствуют, что им необходимо узнать, для чего они существуют, к какой цели должны прийти, уже нуждаются в учителе-каббалисте.
Вопрос: И все-таки, как разобраться, где кончается психология и начинается каббала?
Ответ: Если человек живет в рамках нашего мира, может с ним справиться, и это его устраивает, то ему не нужна каббала, ему достаточно психологии.
Если же он понимает, что без освоения, без понимания внутренних сил – своих и окружающего мира – он не может правильно развиваться, его это притягивает, ему мешает отсутствие знаний о внутреннем механизме человечества, то он уже нуждается в науке каббала.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова