ТВ программа "Духовные состояния"
19 октября 2021 г.
Возникшее из ничего
Категории природы и их постижение
Вопрос: "Ничто" или "нечто" – это категория, которая фиксирует отсутствие чего-либо. В физике она называется вакуумом. Но хотя вакуум – это отсутствие каких-то предметов, однако поля в нем существуют.
А что наука каббала подразумевает под термином "нечто", "сущее из ничего"?
Ответ: "Нечто" и "ничего" – это разные вещи.
"Ничего" – это отрицание чего бы то ни было в каком-то месте, объеме, пространстве. Поэтому, если мы говорим "ничто", "нечего", "ничего", мы просто говорим о том, что никакие силы не существуют в том месте, формате, категории, о которой идет речь.
А "сущее" – это нечто существующее. Поэтому называется "сущее" – "суть".
Таким образом, есть "ничего" и есть "нечто", возникшее из ничего. Но как оно может возникнуть? В каком объеме существует? Какие свойства есть у этого "нечто", и кто вообще это может ощущать и утверждать? Относительно кого и чего оно существует?
Это очень глубокие, серьезные, можно сказать, философские вопросы, но в каббале они разбираются просто, четко, и каждый имеет свое место.
Во-первых, мы должны сразу обговорить одну самую серьезную установку: все, о чем мы говорим, происходит относительно человека, который постигает природу и находит в ней "нечто", "ничего", "сущее", "ничто" и так далее. Имеется в виду, что любой человек, прикладывающий определенные усилия, может постичь эти категории природы.
Вопрос: То есть сами по себе, вне человека, они не существуют?
Ответ: О том, что есть вне человека, мы вообще говорить не можем. Даже о Творце, ведь наивысшая сила природы все равно ощущается в нас. Поэтому Творец на иврите называется "Борэ", "бо у рэ" – "приди" и "увидь". Вот когда ты придешь и увидишь, достигнешь этого и определишь, – это и будет называться "Борэ" относительно тебя.
Вопрос: Есть ли все-таки какой-то термин, означающий силу, которую нельзя постичь и увидеть?
Ответ: Если нельзя постичь и увидеть, то как ты можешь ее определить? То, что мы не ощущаем, мы не можем назвать никаким именем, и поэтому не говорим об этом.
Две категории: Творец и творение
Каббала говорит о том, что если что-то возникло, то из какого-то предварительного состояния, когда ничего еще не было. Это состояние является начальным для всего сущего.
Мы можем говорить лишь о том, что существовала высшая сила, из которой затем все и произошло. И это мы уже можем рассматривать.
В каббале высшая сила рассматривается как свойство абсолютной отдачи. Когда мы рассматриваем действия Творца относительно творений, то приходим к заключению, что Он абсолютно добр, делает только добро. Вся Его забота, все Его действия направлены на то, чтобы создать творения, подобные Себе.
Творец создал творение "из ничего", так как это было Его желанием.
Материал творения – желание получать. В самом Творце такого желания нет. Своим желанием отдавать, своим намерением сотворить Он создал желание получать, потому что именно этого Ему не хватало. Но поскольку у Него самого такого желания нет, потому это называется "сущее из ничего".
Так желание получать возникло из желания отдавать Творца.
Замысел создания творения
Вопрос: Как создание творения, т.е. желания получать, можно связать с душой человека? Ведь Творец создал огромную душу, то есть огромное желание.
Ответ: Творец создал желание получать, которое Он хочет наполнить, и в этом заключается цель создания. Но это не одно действие Творца, ведь желание наполнить состоит из стремления наполнить Собою. Это значит поднять творение до Своего уровня, до уровня Творца.
Как можно, чтобы творение существовало вне Творца как самостоятельный объект и одновременно было бы подобным, равным, эквивалентным Творцу? Вот здесь-то и возникает непонимание, что же сделал Творец.
Творец из своего желания отдачи создал желание получать. Все его действие заключается в том, чтобы дать этому желанию возможность стать противоположным себе, а затем прийти к подобию Творцу, желанию отдавать. В этом заключается все, что мы проходим в нашем мире.
Все наши свойства, все, что с нами происходит, направлено на то, как преобразовать желание получать, созданное в нас Творцом, в свойство отдачи. Существуя как отдельные создания, мы должны самостоятельно, своим собственным желанием, усилием попробовать сделать себя подобными Творцу, и убедившись, что это невозможно, просить Творца, чтобы Он помог нам, сделал это.
Прийти к просьбе к Творцу, чтобы вместо желания получать, в каком Он нас создал, мы оказались бы в желании отдавать и стали подобным Ему – это все, что мы должны сделать в этом мире.
А Творец ответит на наши просьбы, и так мы продвинемся вперед. Только в этом заключается работа человека, его усилия, его возможность что-то сделать.
Цель создания эгоизма
Вопрос: Все, что мы видим в нашем мире, – это формы проявления "сущего из ничего", или это формы желания получать, или же это формы Творца?
Ответ: Это формы проявления желания получать на фоне Его желания отдавать, наполнять, любить.
В общем, мы видим как бы две картины, наложенные друг на друга. С одной стороны, совершенное желание Творца относительно нас – наполнить, взрастить, приблизить к Себе, чтобы мы стали подобными Ему.
С другой стороны, между нами и Им мы видим такое страшное свойство как эгоистическая сила, которую мы можем отнести только к себе.
Творец специально создал эгоизм, для того чтобы мы обнаружили его и попробовали избавиться от эго, но убедившись в том, что сами мы не можем с ним справиться, упросили бы Творца сделать это за нас.
В этом и заключается вся наша работа в материальном мире – осознать зло нашей природы и попросить Творца изменить ее на обратное.
Путь в несколько тысяч лет
Вопрос: Творец создал желание получать, дал нам свободу выбора, чтобы мы поняли свою противоположность Его свойству отдачи и пришли к осознанию, что надо попросить Его изменить нашу природу.
Но почему все так запутано? Почему прошли сотни тысяч лет развития человека, и никто об этом не знает?
Ответ: Это наш эгоизм путает нас. Сказано, что Творец сделал все прямым и простым, а люди вывели из этого слишком много всяких путей и в итоге запутались в них.
И все это для того, чтобы мы всё-таки разобрались в себе и в том, что сделал с нами Творец, и поняли, как нам действительно приблизиться к подобию Ему.
Вопрос: Для этого нужно сотни тысяч лет?
Ответ: Речь не идет о сотнях тысяч лет. Ведь пока человек развился из атомов, молекул, всевозможных промежуточных состояний, вырос с животного уровня и достиг подобия сегодняшнему человеку, прошло не так уж много времени. Практически, несколько тысяч лет назад люди были просто зверьми и не понимали, для чего существуют.
И только лишь пять тысяч лет назад, со времени Адама – первого человека, который стал постигать Творца, они стали осознавать это. Пять тысяч лет – это не так много. А до этого мы развивались как любые живые организмы, которые заботились только о себе.
Поэтому пять тысяч лет – это совсем не много, для того чтобы разобраться в себе.
"Сущее из ничего"
Система "йуд-кей-вав-кей" (АВАЯ) – это система четырехступенчатого нисхождения света Творца, свойства абсолютной отдачи, любви и добра, до состояния, противоположного себе. Развиваясь в желании получать, это свойство отдачи создает из этого желания огромную эгоистическую систему.
Вопрос: Сущее из сущего – это Кетэр, первая ступень. А где в этой системе сущее из ничего?
Ответ: Желание получать заложено уже в Кетэре. Мы не можем изучать что-либо, в чем не было бы желания получать или определить какое-то свойство, которое отключено от желания получать. Поэтому у нас вообще нет возможности определить нечто, что не относится к нам.
Вопрос: Но "сущее из ничего" – это первичная материя или уже самая последняя стадия развития эгоистического желания?
Ответ: Нет. "Сущее из ничего" – это уже возникновение четырех стадий прямого света, когда последняя стадия заканчивается созданием настоящего желания получать, противоположного Творцу. Это и есть "сущее из ничего". То есть желание получать, эгоизм был создан именно из желания Творца отдавать, насыщать, наполнять.
Вопрос: Значит, "сущее из ничего" – это полная противоположность Творцу по свойствам, а не просто первичный материал, т.е. общее желание получать?
Ответ: Да. Но в этом четырехступенчатом развитии есть черная точка, которую Творец создал из ничего. Это и есть творение. Единственное, что создано Творцом, – нечто существующее, эгоистическое начало из ничего. А затем все развивалось по законам природы.
Вопрос: Эти законы тоже созданы Им?
Ответ: Да, но это законы природы. В них нет ничего особенного. Особенность всей системы мироздания в том, что из ничего появляется эгоистическая точка желания, обратная свойству Творца.
Желание получать ради себя в каббале называется "афар" ("прах"), потому что оно не способно к самостоятельной жизни, воспроизведению, размножению. Поскольку эгоизм не думает ни о чем, кроме как о существовании и впитывании всего в себя, у него не может быть развития.
К чему могут привести благие намерения
Вопрос: Если я пытаюсь сделать человеку что-то хорошее, значит я хочу сделать хорошее Творцу?
Ответ: Что значит: вы хотите сделать что-то хорошее для человека? Как говорится: "Благими мыслями вымощена дорога в ад".
Реплика: Но вы всегда говорите, что Творец находится в добрых связях между людьми.
Ответ: Нужно понять, что значит "добрая связь". Этому надо учиться. Может быть, наоборот, искренне желая человеку добра, я толкаю его к каким-то несчастьям.
Реплика: Наверное, самое простое – это удовлетворять его желания.
Ответ: Это и есть самое плохое! Уж точно не добро!
Единственное, что мы можем сказать: добро для человека в том, чтобы научить его различать между добром и злом.
Лучшего состояния не пожелаешь
Вопрос: С одной стороны, "сущее из сущего" – это Творец, с абсолютным свойством отдачи. Но я не могу напрямую работать с этой силой, у меня нет инструментов настроиться на Него, поэтому я должен работать с ближним.
Если я хочу приобрести свойство Творца, то я должен стараться отдавать ближнему? А что значит "отдавать"?
Ответ: Научить его быть подобным Творцу. Если вы учите этому ближнего, то вводите его в самое лучшее состояние. Ничего другого быть не может.
Делать добро другому – это значит помочь ему раскрыть Творца.
Стать подобным Творцу
Вопрос: Разве раскрытие Творца – это не сотворение чего-то нового из ничего? Ведь ранее не было такого состояния.
Ответ: Раскрытие Творца в каждом из нас действительно как сотворение человека. То есть я в своем эгоистическом желании начинаю преобразовывать себя в подобие Творцу, строить в себе человека – систему, которая называется "Адам" (от слова "эдоме" – подобный Творцу).
В принципе, все просто: я должен понять, кто такой Творец, и помочь другим тоже достичь такого состояния. Это называется созданием человека из животного. Таким образом я тоже стану подобным Творцу.
Вопрос: Допустим, я вижу перед собой ближнего. Что я могу ему отдать?
Ответ: Вы можете дать ему методику, согласно которой он постепенно станет подобным Творцу.
Человек – особое создание Творца
Вопрос: Что человек должен вынести из понимания двух терминов: "сущее из сущего" и "сущее из ничего"?
Ответ: "Сущее из ничего" означает, что до этого не было ничего, на что можно было бы указать как на существующее. А сущим является материя – желание, которое возникло из ничего.
Своими усилиями мы должны создать такие условия, чтобы эта материя (наш эгоизм) из получающей преобразовалась в альтруизм. Таким образом мы как бы исправляем свою природу, которую Творец специально испортил.
Мы являемся особыми произведениями Творца, состоящими из эгоистического начала, которого нет ни в каком виде природы, кроме человека. Именно благодаря тому, что в нас находится эгоизм, мы можем изменить его на свойство отдачи и любви, как бы вывернув наизнанку. И тогда вместо себя мы получим существа, подобные Творцу.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова