ТВ программа "Тайны вечной Книги"
20 сентября 2021 г.
Каббалистические термины, ч.2
Для чего совершаются чудеса?
Вопрос: Что такое чудеса, и для чего они совершаются?
Ответ: Нет чудес! Чудес на свете не бывает.
Вопрос: А что же тогда в Торе показывается как чудеса сверху? Например, помощь Творца израильтянам и т.д.
Ответ: Так аллегорически говорится о состоянии людей, которые находятся в постижении Творца, Его управления миром. Для человека, с которым это происходит, все является чудом, потому что он все относит к Творцу.
Вопрос: Для чего Творец делает эти чудеса?
Ответ: Просто действия Творца в природе направлены на то, чтобы поднять человека до Своего уровня, обучить его.
Мы постоянно живем в Творце и все время находимся в Его действиях. Весь мир – это действия Творца. И поэтому всё – чудо.
Или можно сказать наоборот, что нет чудес. Мы находимся в системе, которой управляет Творец. Абсолютно полностью, во всем! Смотря как мы эту систему воспринимаем. Все зависит от уровня человека, от его развития.
А когда говорится: "Творец совершил чудо", это означает нечто необычное, не то, что ежедневно совершается в соответствии с программой творения.
Вопрос: Для чего Творец это делает? Разве людям нужны доказательства?
Ответ: Это нужно для того, чтобы встряхнуть человека, поднять его на следующий уровень осознания, действия и т.д.
Реплика: Все-таки человек слаб, ему нужны чудеса.
Ответ: Нет. Такое раскрытие Творца он воспринимает как некое вознаграждение, сближение с Творцом. Но, в принципе, поскольку эти действия заранее не предусмотрены нами, то для нас они являются чем-то неординарным, чудом.
"Камень" – часть Малхут
Вопрос: В Торе и других первоисточниках очень часто используется слово "камни": камни, взятые из реки Иордан; камни, из которых строится жертвенник; камни, которые кладут на могилу. О чем идет речь?
Ответ: Камни – это неизменяющиеся объекты природы. Камнем считается то, что не меняется, незыблемо.
С каббалистической точки зрения под камнями имеются в виду части Малхут, с которыми работает человек: или строит из них здания, или бросает их из пращи, и так далее.
Реплика: В Торе сказано, что Творец бросал камни во врагов и тем самым помогал израильтянам. Вы объясняли это как утяжеление желаний.
Ответ: И такое есть. Но сам по себе камень – это нечто незыблемое, часть Малхут.
На иврите "камень", "эвен" – от слова "авана", "понимание". Если речь идет о части Малхут, поднимающейся в Бину, то тут говорится о понимании, когда уже осознаётся, что это за часть.
А если речь идет об утяжелении, то под камнем имеется в виду добавка желания, добавка эгоизма.
В знак согласия с Творцом
Вопрос: Почему народ, родившийся в пустыне, не был обрезан?
Ответ: Пустыня – это такое состояние, где не хватает свойства Бины. В этом состоянии невозможно смягчить эгоизм и исправить его до уровня готовности к отдаче. Поэтому в пустыне обрезание невыполнимо.
Сказано "обрежьте край сердца своего" – то есть той частички желания, которую невозможно исправить.
Обрезание – это крайняя часть Малхут ("крайняя плоть"), которая отсекается в знак согласия с Творцом, что четвертая часть Малхут, т.е. мое эгоистическое желание, неисправимо. Его исправляют только тем, что обрезают и выбрасывают в песок, в землю.
Вопрос: А как понять, что это желание нельзя исправить?
Ответ: Человек не может это понять. Обрезание делает его предыдущая ступень – отец: или духовный, или физический.
Вопрос: Почему сразу после обрезания перестает падать МАН?
Ответ: Потому что сыны Израиля входят в такое состояние, когда сами могут добывать себе духовное пропитание, то есть обращаться к Творцу. В принципе, они уже могут начинать питаться от этой земли.
Что такое МАН?
Вопрос: Что такое МАН?
Ответ: МАН – это то, что человек обращает к Творцу, а не то, что как бы падает свыше. С каббалистической точки зрения МАНом считается возможность обратиться к Творцу. Но это уже более серьезная, здравая интерпретация.
А когда говорится, что МАН падает свыше, имеется в виду, что человек, взывая к Творцу, получает от Него ответ. Этот ответ всё устраивает в человеке, исправляя его до уровня, когда он начинает получать очередной контакт с Творцом.
Плодоносное желание
Вопрос: Что значит "начинать есть плоды этой земли"?
Ответ: То желание, которое ты исправляешь, становится плодоносным желанием. Оно дает тебе возможность существовать.
Ты получаешь свет от Творца. Те части света, которые входят в твое желание, наполняют, исправляют и растят его, называются "плоды Земли Израиля".
Израиль означает "устремленный к Творцу". Таким образом человек наводит связь между собой и Творцом.
Исправление на самой низкой ступени
Вопрос: Что с точки зрения каббалы означает "обувь человека"?
Ответ: Обувь – как защитный экран, который должен быть на последней ступени человеческого желания. Обычно, если человек стоит на святой земле или в особом месте, то обувь снимается. Это олицетворяет то, что он исправлен и нет во всем комплекте его желаний ничего, что не было бы исправлено.
А когда у него есть эгоистические желания, то все они скапливаются в самой низшей его ступени – в ногах. Тогда он должен надеть обувь, чтобы не соприкасаться со святой землей.
Если в Торе говорится, что приходит приказ "сними обувь", это означает, что ты должен проверить себя и исправиться на самой низкой, самой тяжелой своей ступени. Иными словами, ты проверяешь, соответствует ли данная ступень святой земле.
Каббалистические термины: "слышать", "видеть", "звук рога"
Вопрос: Что в каббале означает "слышать" и "видеть"?
Ответ: "Слышать" – это уровень Бины, "видеть" – уровень Хохма.
Если я нахожусь на уровне Бины, то я слышу, что мне говорит Творец. А если нахожусь на уровне Хохма, то я вижу свой контакт с Творцом, и это уже огромный уровень.
Вопрос: Что означает "звук рога", от которого падают стены Йерихо?
Ответ: Это очень большая ступень милосердия, которая разрушает эгоистическую защиту.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова