Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Безопасность государства Израиль.
Наши действия в пропаганде и объяснениях
Телепрограмма «Новая жизнь»
Передача 61
21 августа 2012 г.
О. Леви: Мы хотим поговорить о безопасности государства Израиль. У нас уже было несколько передач на эту тему. Как вы видите наши действия в популяризации и в объяснении этой темы?
М. Лайтман: Вы хотите выяснить это для себя? Или я должен ориентироваться на широкую публику?
О. Леви: Мы хотим это прояснить для себя.
М. Лайтман: Это мне легче.
О. Леви: Итак, первый вопрос: как нам заниматься распространением в свете угрозы безопасности государства?
М. Лайтман: Прежде всего, мы должны понять, что эта угроза – игра свыше с нами.
Игра Высшей силы может быть очень и очень тяжелой и даже привести к смерти тела. Но нужно воспринимать это как игру, то есть как условия, которые можно изменить и которые зависят от нас: если мы склоняем себя и весь мир на чашу заслуг, то преуспеваем, а если нет, то, не дай Бог, можем попасть на чашу вины.
Нужно понять, что при нашем серьезном отношении к делу – правильном, сконцентрированном – мы можем изменить судьбу. Это обязывает нас действовать, не выбирая ситуацию. В любой ситуации мы должны действовать максимально эффективно. Близка она к опасности или далека от опасности – это неважно.
При этом мы должны не успокаивать население или себя, а действовать относительно той Высшей силы, которая управляет нашей судьбой. И относительно нее мы должны поставить себя в такое положение, когда склоняем себя, а затем и весь мир в ее глазах на чашу заслуг.
То есть, прежде всего, непрерывная, постоянная работа между нами и Творцом должна производится не только в момент опасности и быть направленной на то, чтобы склонить себя и мир на чашу заслуг. В этом и состоит роль Израиля, в особенности, в час опасности.
О. Леви: Как построить кампанию распространения нашей идеи в свете угрозы безопасности страны?
М. Лайтман: Общий кризис уже достигает острого этапа, доходит до стадии угрозы существованию – и у нас, и, может быть, и во всем мире…. Мы увидим еще в разных местах мира опасности войны. И даже может быть атомной войны.
Нужно рассматривать это как общий процесс, который проходит мир – неравновесие человечества и Высшей силы уже достигло такого состояния, что только после угрозы существованию человечество, и в особенности, народ Израиля могут пробудиться, могут встряхнуться и понять, что необходимо измениться.
То есть угроза безопасности – это критическая ситуация для человека, когда он рассчитывает жизнь на уровне вечном, который существует, если не в наших ощущениях, то в нашем понимании.
Нельзя отрывать Израиль от всего мира, потому что угроза Израилю возникла, чтобы изменился весь мир (расчет ведется общий, и кризис – глобальный). Но мы должны видеть, с помощью чего народ может пробудиться в любую секунду.
Есть периоды большей угрозы или меньшей угрозы – соответственно этому и наше распространение может проходить волнами, согласно подходу «воспитывай отрока по путям его». Мы должны подходить к человеку согласно его желанию.
Если сейчас нас волнуют деньги, обеспечение продовольствием, здоровье, здравоохранение, дешевое жилье и другие подобные вопросы, то соответственно этому мы и должны действовать. Если же проблемы человека – буквально проблемы существования, то мы должны действовать соответственно этому.
Итак, если проблемы обычного гражданина в мирное время – на уровне обычного человека, тогда мы предлагаем ему поручительство.
О. Леви: Это мы делали в течение последнего года еще до возникновения непосредственной военной угрозы.
М. Лайтман: А если наступает время, когда человек буквально боится смерти и видит, что к этому все идет, то мы должны обращаться к этому его страху, напряжению, тревоге и использовать эти состояния.
Мы уже говорили, что в такие периоды человек находится в состоянии неизвестности. Потому что в состояниях, которые зависят от цен на квартиры или на молочные продукты, виновато правительство. Но в ситуациях, когда нужно воевать, дело уже не в правительстве, это – в руках Высшей силы. И тогда человек готов слушать и об иррациональных силах, которые воздействуют на него и угрожают ему, и защищают его, о силах, которые выше его природы, которые он не может раскрыть. Он их не понимает, не чувствует. Но когда он ощущает, что находится в их руках, тогда готов слышать.
И тогда можно сказать ему, что у нас есть связь с этими силами, что мы можем обратиться к ним. Наука каббала говорит именно об этом – как действовать кроме того, чтобы давать пожертвования, поститься и молиться, и трубить в шофар рядом со Стеной плача. Она может помочь нам в критический час.
Тогда ты объясняешь человеку, что когда-то мы были народом и спаслись и от фараона, и от других с помощью объединения. А объединение было в стоянии у горы Синай. И сегодня мы можем пробудить эту связь. В час опасности народ инстинктивным образом стремится к объединению, и тут ты говоришь ему об объединении. Говоришь от имени науки каббала, от истинных, самых глубоких источников, которые есть у нашего народа.
Для чего здесь нужна каббала? Ведь ты говоришь о вещах, которые человек может сделать. Ты не говоришь ему, что надо работать выше знания, ради отдачи или ради получения. Ты не говоришь о таких вещах, потому что это ему непонятно. Понять это можно только если человек немного чувствует это или движется к этому, и у него есть какой-то внутренний элемент этого. У нас это называется точкой в сердце. А ты даешь ему высокий источник, авторитет, показывающий, что объединение, если мы его сделаем не за счет того, что свыше нас пробуждают с помощью страха, пробуждают нас, как стадо, заставляя объединиться, а мы сами хотим объединиться таким образом. Это называется, что «мы склоняем себя и весь мир на чашу заслуг». Говорится: «весь Израиль – товарищи», «возлюби ближнего как самого себя», «и сидят братья вместе».
В любом народе происходит то же самое на животном уровне – все хотят объединиться в случае беды. Но этого недостаточно. Здесь нам нужно самим более правильно организовываться, добавить от себя пробуждение, понимание, ощущение.
Мы должны читать статьи, которые говорят об объединении. Ты даешь им «Дарование Торы», «Поручительство». Разные материалы в легком изложении. Не 20 страниц, как в источнике, а 2 странички с легким объяснением, может быть, вместе с клипом…. Ты объясняешь им, что в этих статьях есть Свет, возвращающий к Источнику. Мы хотим достичь блага с помощью этого. Сказано, что с помощью этого возвращаются к добру.
Ты даешь им отрывки из Книги Зоар и говоришь, что это великая волшебная сила – в момент опасности стоит читать «Зоар», даешь им такие отрывки, которые говорят об этом: из «Ночи невесты», например, и другие, которые говорят об объединении, о единстве, о роли Израиля. Можно и рассказ взять из «Зоар». И с помощью этих материалов и объяснения ты пробуждаешь их.
Вместе с этим ты предлагаешь им произвести действия по объединению, организовать беседы, попеть песни, притягиваешь их с помощью таких теплых передач. Если они поют вместе с нашими ребятами (кто-то из них – в кипах, а кто-то, может быть, без них, они как бы такие свои ребята) это слышится иначе.
Итак, мы должны подготовить такие программы и представлять те или иные программы, соответственно уровню опасности, ощущаемому народом.
И объяснять, что «необходимо склонить себя и весь мир на чашу заслуг, не на чашу вины» – это о нас написано, и это может произойти только с помощью объединения.
Таким образом ты даешь им инструменты, которые позволят всем вместе участвовать в изменении! Не то, что ты хочешь их как-то поддержать, дать им какую-то психологическую компенсацию – ты объясняешь им, что сейчас вместе с ними возможно склонить мир на чашу заслуг – сейчас, вот в этой самой передаче! Ты призываешь их присоединиться к этому оборонительному действию!
О. Леви: Чего мы хотим добиться во время кампании по распространению на фоне ситуации в сфере безопасности?
М. Лайтман: Мы должны понять, что все это запугивание, вся эта угроза, которая приходит в мир и, особенно в адрес Израиля, это все направлено на группу «Бней Барух». И именно она должна быть готова действовать, чтобы склонять мир в этом состоянии на чашу добра, на чашу заслуг. Соответственно этому, мы и должны организоваться.
Это не должно быть пробуждением масс под давлением внешней угрозы. Мы обязаны пробудиться, поскольку от этого зависит судьба народа и мира. Более того, с помощью этого мы можем доставить наслаждение Творцу. Это, в сущности, является целью, причиной и смыслом нашего существования вообще.
Поэтому в каждом нашем действии, в каждом решении мы должны видеть, как мы можем этого достичь. Исходя из этого решать верное это действие или нет, это решение правильное или нет. И соответственно этому подходить ко всему. То есть это – первое намерение, с которым мы действуем, выпускаем разные телепрограммы и прочее.
Этими передачами мы влияем на массы, на народ. Получается, что мы являемся переходным звеном (как в статье «Поручительство» и в статье «Мир» пишет Бааль Сулам) между народами мира и Творцом. Мы должны пробудить их, присоединить их к себе, чтобы наше намерение в этом действии было – доставить наслаждение Творцу. Народами мира называются те, которые не могут пробудиться сами. К ним относится и сегодняшний народ Израиля.
В тот момент, когда мы достигаем такого результата, мы склоним весь мир на чашу заслуг.
О. Леви: Чего мы хотим добиться от народа?
М. Лайтман: Чтобы он присоединился к нам. В обращении к народу мы хотим, чтобы он присоединился к нам – с нашим намерением и с его желанием спастись от угрозы уничтожения. Наше намерение – насладить Творца. Мы сможем произвести вместе это действие – народ со своим желанием и мы с нашим намерением. Так мы придем к склонению на чашу заслуг.
Н. Мазоз: Главный вопрос: как их пробудить? Мы знаем, что это непросто.
М. Лайтман: В момент опасности человек особенно чувствителен, и мы можем пробудить его.
Правда, может быть и так, что страх, который буквально изолирует его, мешает ему слышать.
Мы должны учитывать это, нужно производить какие-то предварительные действия по распространению: говорить немного тут и там. Тогда в момент опасности у него уже будет что-то в ухе, что даст ему возможность услышать то, что не будет для него какой-то неожиданностью, которая не будет принята им.
Поэтому мы должны заранее, уже сейчас выпускать разные передачи на таком народном уровне. Пусть думают, что это не от науки каббала, а из Торы. Они не очень готовы слышать от науки каббала, но в Торе написано, что, если мы сделаем так, то будет так; если сделаем так, то будет так; что объединение между нами – это полезно, таким образом мы становимся ближе к Творцу. Не стоит бояться, что мы будем выглядеть, может быть, немного религиозными…. Религиозные люди говорят о заповедях, а мы говорим об объединении – это совершенно другая область. Обычно это не трогает людей. Поэтому мы должны подготавливать их заранее.
Объяснение на таком простом человеческом уровне: это наша история, так исторически существовал народ Израиля до разрушения Храма, и разрушение Храма произошло, когда мы упали из братской любви в беспричинную ненависть.
Бааль Сулам пишет в своих статьях не как религиозный деятель, а соответственно народным представлениям. Он хотел распространять свои статьи среди народа. И мы должны это сделать.
Н. Мазоз: Как вы ощущаете разницу между тем периодом, когда Бааль Сулам делал попытки добраться до сердца этого жестоковыйного народа и нашим временем? Есть ли разница – в смысле наших возможностей и готовности народа принять этот посыл более легко?
М. Лайтман: Я вижу, что мы действуем в совершенно другое время. Мир продвинулся к кризису, к неизвестности своего будущего вообще. Во времена Бааль Сулама был расцвет капитализма: это было общество потребления, которое, казалось, будет существовать бесконечно. В то время иудаизм, особенно, в государстве Израиль, процветал, организовывал все наше воспитание.
Сегодня весь мир находится в кризисе, то есть в таком падении, которому не видно конца. Сегодня мир существует для того, чтобы люди могли наполнить свое свободное время насколько возможно и ни о чем не думать. Люди хотят закрыть глаза и уши, и сколько проживут – проживут, как можно меньше страдая. Вот и все.
Подходит время задуматься, подвести итоги, потому что, когда со всех сторон давят на человека, а он не может бежать (с его детьми, с семьей, с его жизнью вообще), в таком случае он слышит больше. И если объяснение тех вещей, которые могут осветить его жизнь, прояснить что происходит, почему происходит, откуда и куда мы движемся, будет более доступным, более легким, более близким людям, то нам не придется ломать много преград в его сердце.
Кроме того, во время Бааль Сулама не было такого, чтобы десятки тысяч людей в стране, миллионы во всем мире чувствовали, что действительно необходимо что-то делать с миром. Все было хорошо, все было прекрасно: профсоюзы… здравоохранение!.. Все впереди!
Сейчас мы уже подводим итог. Кроме того, мы получили наказ, завет. Это является целью нашего существования – доставить наслаждение Творцу. Для этого мы должны повести за собой весь народ. Не так, как это было в маленьких каббалистических группах во всех поколениях.
Наши учителя Бааль Сулам и РАБАШ говорят, что мы находимся в час раскрытия ворот в духовный мир, и мы должны вести себя согласно этому. То, что мы можем сделать, сделаем. Может быть, раскроются еще группы, появятся еще люди, которые поведут за собой общество – хорошо. Прекрасно! Мы должны сделать то, что на нас возложено, не думая много – если мы действительно связаны с этой методикой.
О. Леви: Если чувствуем, что опасность приближается к Израилю, почему мы не действуем сегодня в распространении в этом направлении? Может быть, следует построить стратегию, тактику, чтобы все было направлено на эту ситуацию, на состояние безопасности, и не распыляться на проблемы семьи, экономику. Мы занимаемся очень многими вещами. Если речь идет о войне, то ничего не должно приниматься в расчет. Почему мы не концентрируем все наши усилия в этом направлении?
М. Лайтман: Я не думаю, что это стоит делать. Нужно, допустим, безопасности уделять 70 % сил, остальное – экономике, семье, воспитанию детей. Когда у тебя есть телевизионный канал, ты не можешь с утра до вечера говорить только об одном.
О. Леви: Должно ли нас беспокоить то, что о нас будут говорить, что мы слишком утрируем ситуацию? Может быть, мы вводим людей в панику? Хотя нам понятно, что война начнется если не в этом году, то в следующем. Это вопрос времени. И весь общественный диалог – вокруг этого. То есть в любом случае на горизонте что-то плохое, вопрос лишь во времени.
Можно протянуть еще несколько месяцев, может быть, полгода, сколько бы это ни было. Почему мы сейчас боимся поставить вопрос на повестку дня? Как будто боимся, что о нас скажут, что мы вводим людей в панику.
М. Лайтман: Потому что тогда не будут принимать наш материал.
Мы должны действовать в соответствии с аудиторией. Я должен действовать самым эффективным образом. Самым эффективным образом в каждый момент! То есть работать точно соответственно желанию масс: насколько они испытывают тревогу. Соответственно этому я должен разнообразить свое объяснение, его глубину, его агрессивность.
Я должен подготовиться, сделать разные программы, подготовить разные статьи и выйти с этим. Мы изучаем весь подготовленный материал, сортируем его, принимаем решение, что сегодня выпускаем, скажем, папку № 5, завтра – папку № 7, через неделю – папку № 3. Ты работаешь со своей возможностью подготовить массы к принятию твоего посыла, твоей идеи!
Ты не готовишь их к войне, ты готовишь их к тому, чтобы они максимально принимали идею. Чтобы каждый день отныне и далее, – пусть война придет через два года, – неважно, когда, – но каждый день я обращаюсь к народу с самым эффективным материалом, чтобы он понял, что его судьба находится в его руках.
Нет войны, но есть проблемы с молочными продуктами и с жильем – их можно решить с помощью методики объединения. Наше объединение – это спасение! Скажем, в области качества творога – пусть не будет других проблем, кроме этой! И так постоянно продвигать эту идею – и в связи с угрозой национальной безопасности, и в связи с семейными проблемами.
Мы работаем на нескольких уровнях – и в области безопасности, и в экономике, и в воспитании, и в семье, и в жилье, и в общей экономике, и в здравоохранении. Но, чтобы у меня был какой-то комплект с пятью возможностями воздействия на человека, чтобы у меня была возможность что-то сказать каждый раз на разных уровнях.
Если есть угроза войны, то все эти остальные проблемы уходят на задний план. Но ты их все-таки оставляешь где-то на 10 %, потому что жизнь не прекращается.
Но, снова: у нас все направлено на объединение! Чтобы у них было объединение через нас. Если ты даешь им какую-то статью, какой-то отрывок из источников, то ты этим связываешь их с методикой, с Торой, со Светом, возвращающим к Источнику. Через нас это приходит.
Когда приходит момент опасности, и ты открываешь «Зоар», – никто тебе ничего не возразит. Когда человеку не за что зацепиться, он понимает, что «Зоар» – это спасение. А до этого ты иногда можешь добавить ему тут и там, что «Зоар» говорит то-то и то-то. Понимаешь? То есть у тебя все должно быть разнообразно.
То, что мы думаем об этом, уже является исправлением. Даже то, что происходит здесь, в студии, сейчас, это тоже уже исправление, мы тоже уже что-то делаем. Мы уже этим склоняем все на чашу заслуг.
О. Леви: В общественном диалоге в стране за последние недели видно, что в Израиле начинают строить стратегию атаки на Иран. Есть уже все признаки – изменения в политике, лидеры заручаются поддержкой разных политиков. Мы уже видели такие явления еще до выхода из Газы и до освобождения Гилада Шалита.
Почему мы, наша организация, не начинаем уже сейчас строить свою стратегию? Почему не действуем конкретным образом в направлении решения, которое мы предлагаем, исходя из этой ситуации? Не чувствуется, что у нас есть готовность к решению проблемы.
М. Лайтман: Мы уже говорили о том, что перед десятью днями покаяния, которые скоро наступают, должны подготовить и выпустить газету вместе с другими организациями, которые тоже действуют в направлении общественного диалога и объединения. И наши телепередачи, и наше объяснение по всем каналам, в интернете – это мы, конечно, должны делать.
Но проблема, что в нашей организации все смотрят на меня, а я могу сделать две передачи в день, максимум. А все ждут, когда я что-то сделаю. К сожалению, так ничего не выйдет. Вы не даете никакого примера истинному объединению, редактируя, обрабатывая материал в такое серьезное время!
А почему? Спроси себя. Потому что вы не объединены между собой, потому что каждый сидит в своей нише. Вы не пытаетесь действительно объединиться и почувствовать, что этим вы склоняете себя на чашу заслуг. Если ты спросишь меня – я не знаю, что делать. Мне хочется уехать в какую-то другую группу. Может быть, это будет ощущаться вами как момент вашей личной угрозы, и тогда, все, что вы слышали, и все, что у вас есть, начнет, наконец, работать. Таков ответ – серьезный!
О. Леви: Если мы начинаем строить стратегию атаки, то каковы должны быть наши первые шаги? Какими будут первый, второй, третий шаги? И к какому результату мы должны прийти?
М. Лайтман: Мы должны с этого момента, и даже еще до этого, выстроить наше обращение по нескольким каналам – 5-6 каналов, в соответствии с серьезностью положения.
Ты открываешь газету и видишь там разные разделы. В каждой газете! Даже если эта газета посвящена чему-то одному, в ней все-таки уделяется немного места и другим вопросам. Так же и мы должны делать.
События, происшествия меняются каждый день, то там, то здесь что-то происходит, люди интересуются всеми этими вещами, и в соответствии с их интересами говоришь и ты, только с нашим акцентом, с нашим посылом.
Это и есть распространение. Оно должно начаться сегодня.
О. Леви: Какими должны быть наши первые шаги сфере безопасности? И через какое время мы должны добиться результата?
М. Лайтман: Есть много объяснений и в каббале, и в Торе о том, что у народа Израиля своя особая судьба. Все в мире признают, что мы некий фактор в мире – хороший или плохой, неважно, но некий фактор. Соответственно этому мы и должны себя ощущать.
Ты можешь спуститься с этого уровня и говорить, что объединяться нужно не потому, что мы этим склоняем весь мир на чашу заслуг, а потому что, если объединяемся, как в древние времена, мы можем спастись, как Маккавеи. Тогда с нами будет Высшая сила, которая поможет нам.
Да, ты говоришь о Высшей силе, потому что в моменты опасности это никому не помешает. Все вставляют свои записочки в Стену плача и трубят в шофар рядом со Стеной плача, и все, если надо, надевают кипу.
А можно объяснять и на более низком уровне, говорить не о том, что есть Высшая сила, а о том, что, когда народ вместе, мы – как команда спецназа. Вы помните, как было в армии? Какими мы были там!
У тебя есть возможность так все организовать. Ты берешь людей, которые могут говорить с публикой на разных уровнях: от образованных до простых людей. И каждый говорит таким образом, который ближе определенному типу людей.
У нас это все – одно и то же, потому что мы все учимся из одного источника. Мы уже находимся на другом уровне – над этим. Но пусть они обращаются к той части народа, которые увидят в нашем парне или девушке свою часть, с тем же подходом к проблемам, говорящем на том же языке. Это все можно сделать.
Н. Мазоз: Мы недостаточно объединены между собой, а должны более быть внутренне мобилизованы, чтобы достичь этой цели.
М. Лайтман: Не только внутренне, но и внешне.
Н. Мазоз: Об этом я и хотела поговорить: и о внутренней мобилизованности и о внешней.
Если представить, что, закончив нашу беседу, мы пойдем на какую-то встречу с нашими товарищами, что должно стать результатом этой встречи?
М. Лайтман: Прекрасно! Спасибо за вопрос!
Только одно – чтобы вы все поняли, что не продвинетесь в духовном, если не будет продвигаться народ! Если мы не будем заниматься народом. И чтобы не смотрели на меня как на кого-то, кто вас заставляет что-то делать, когда я говорю о распространении!
Н. Мазоз: После того как мы это поймем, мы должны начинать делать какие-то действия, физические действия. Так что делать? Писать статьи?
М. Лайтман: Все, что возможно.
Н. Мазоз: Все, о чем мы говорили. Вы можете как-то направить нас? Мы видим, что основная наша трудность – перевести это в практические действия.
М. Лайтман: Почему? Мы организовывали круглые столы, лекции для широкой аудитории, другие подобные мероприятия. Объединением мы можем избежать любого кризиса, и военного тоже. Объяснение должно быть таким! Пренебрежение этим привело к тому, что возникла угроза нашему существованию.
Мы должны понять, что все эти угрозы мы можем убрать только через объединение между нами! Необходимо производить распространение тысячами разных способов: круглые столы, газеты…. Нет недостатка ни в чем. У нас есть кадры, есть материал, есть средства. Но не хватает внутреннего порыва. Есть некое успокоение. Лучше сидеть и стонать: почему нет и когда будет?
Н. Мазоз: Чего вы ожидаете от главы отдела интернета, главы отдела телевидения?
М. Лайтман: Я ничего не жду. Вы не понимаете. Иначе это будет: «Ну, сделай. Ну, напиши…», – и все отделы будут смотреть на меня. Мне хочется убежать отсюда, потому что все производят материалы от меня.
Они не могут иначе думать! Они так привыкли. Я тоже виноват в этом. Они привыкли, что все исходит от меня готовое. Мне нечего добавить! 30 моих учеников, которые учатся как минимум по 10 лет, спрашивают: «Что нам делать в момент опасности?» Мне нечего им сказать, потому что это уже не поможет.
Н. Мазоз: Вы сказали, что одно из условий, для того чтобы наиболее эффективно действовать в каждый момент, – это постоянно ощущать желание и потребность внешней аудитории. Мы чувствуем, что это непросто – ощущать потребность народа. Как нам постоянно ощущать, воспринимать их желания?
М. Лайтман: В соответствии с тем, что мы черпаем из телевидения, газет. Телевиденье, газеты – смотри, что главное в их информации, что второстепенное, держи руку на пульсе интересов публики, и согласно этому можно разнообразить свой материал. Это должно быть более-менее на уровне ожиданий, желаний масс.
Н. Мазоз: То есть, вы рекомендуете нам быть более чувствительными в этот период, потому что естественным образом мы, люди, которые занимаются наукой каббала, меньше ощущаем внешние желания. Как же все время ощущать желания народа?
М. Лайтман: Прощу прощения, дорогая, я уже говорил об этом тысячу раз. У меня нет сил! Снова ты хочешь из меня извлечь все обращение от начала и до конца, на все времена, на все случаи. Я не способен на это! Иначе мне не нужны все мои ученики, я все буду делать сам.
О. Леви: Как передать людям, что сегодня одной военной силы для спасения недостаточно – потому что на каждого гражданина Израиля направлено несколько ракет? Невозможно построить железный купол, который закроет все государство. Как мы можем построить такой внутренний железный купол внутри народа?
М. Лайтман: Мы можем избежать этой угрозы при условии, что будем находиться в дополнении Высшей силе. И это возможно.
Это можно объяснить в двух плоскостях:
• На религиозном уровне: это требует от нас великое правило Торы «возлюби ближнего, как самого себя».
• Либо на уровне научном: если мы находимся в объединении между собой, мы находимся в равновесии с природой.
Это одно и то же – два объяснения одного и того же, только на разных языках. И там и тут говорится, что наше объединение приводит к исчезновению всей силы зла.
О. Леви: Какую молитву вы бы посоветовали читать людям сегодня?
М. Лайтман: Для нас молитва это – «научи нас, как доставить Тебе наслаждение!» До этого нужно еще несколько уровней молитвы, пока достигнем этого, пока почувствуем необходимость в этом, действительно внутреннюю потребность (иногда мы чувствуем это во время благодарности).
Для народа мы те же слова не можем дать. То же лекарство им надо давать в сладкой оболочке. Мы не можем сказать им: давайте молиться о том, чтобы угрозы исчезли или отменили какой-нибудь налог…. К народу нужно обращаться на том уровне, который он сможет принять. То есть дать ему несколько примеров объединения людей, показать, что это поможет избавиться от всех проблем. Что это действует буквально как чудо. Сила народа – это как Высшая сила. Чтобы люди поняли, что если они объединяться, то они на небесах! Тогда в связи между собой они могут разбить любого врага еще прежде, чем начнут падать ракеты и бомбы.
О. Леви: Так какую молитву вы бы советовали сегодня?
М. Лайтман: Молитва Творцу? Молитва между ними?
О. Леви: Не знаю. Как скажете.
М. Лайтман: Давайте дадим молитву… (молитва – в светском аспекте, не в религиозном). Давайте поднимем молитву, крик, просьбу, чтобы мы смогли соединить наши сердца, потому что только в объединении наших сердец в одно сердце нам удастся изгнать все зло. У меня не хватает слов, чтобы сказать это, но ты знаешь, какие слова тут обычно используют. Для уровня восприятия народа.
И вдруг все начинают верить, вдруг все готовы жертвовать или поститься. Скажи во время войны, что нужно поститься, и ты увидишь, что 90 и даже больше процентов будут держать пост. За спасение своей души человек готов отдать все.
Над текстом работали: М. Каганцова, Л. Саакаова, Л. Шилова
Видео-файл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/programs/cu/RSfipOPP