Новости с Михаэлем Лайтманом
18 марта 2024 г.
 

Золотое правило семейных отношений

Реплика: Наташа спрашивает. Это как крик души звучит: "Уважаемый Михаэль Лайтман, скажите, пожалуйста, почему так происходит? Ведь мы все без исключения так хотим встретить свою вторую половинку и жить с ней в любви и согласии, а по жизни это остается только в мечтах. Или же мы находим себе пару и вроде бы живем дружно, но вдруг все заканчивается, и мы расходимся врагами.

Сегодня количество разводов доходит до 70%. Что это?! Хотя только что люди были уверены, что они вместе навечно. Почему же так происходит?!"

М. Лайтман: Эгоизм! Что сделаешь? Наша природа – это чистый эгоизм, который не может переносить другого.

Реплика: Но ведь только что…

М. Лайтман: Неважно. Они не понимали, что они любят других, то есть могут терпеть их рядом, потому что они от этого получают очень большое наполнение.

Вопрос: Только поэтому?

М. Лайтман: Конечно. А что нам надо еще от других? И получается, что как только человек ощущает, что не получает того наполнения, насыщения от другого, он хочет его выбросить подальше от себя. 

Вопрос: То есть не работает прежняя мысль, что мы встречаемся, и такое ощущение, что навечно, и всё сделаем для этого?

М. Лайтман: Нет. Это детский лепет.

Вопрос: То есть в результате мы стоим перед таким врагом, который сильнее нас?

М. Лайтман: Конечно!

Вопрос: Наша природа сильнее нас?

М. Лайтман: Да! Ее же создал Творец.

Вопрос: Если мы это осознаём, тогда мы перестаем клясться, тогда мы будем осторожны?

М. Лайтман: А что толку, что ты перестаешь клясться? Это же ничего не изменит. Здесь надо приучать человека к тому, как владеть собой, как устраивать жизнь с себе подобным – с другим. Это требует большой подготовки.

Вопрос: Мое понимание того, что я за животное такое, – оно помогает в этом?

М. Лайтман: Да, естественно. Оно входит в это осознание.

Вопрос: То есть такая фраза правильная: "Нам будет трудно с тобой, но мы постараемся вместе держаться, пройти все подъемы, падения. Вот такое брачное соглашение – оно лучше?

М. Лайтман: Может быть.

Вопрос: Говорят, мы сами вызываем как бы Творца на себя, когда мы что-то обещаем железно. Может быть, не надо обещать?

М. Лайтман: Не надо обещать, это точно! Мы должны очень четко знать друг друга и понимать, что оба эгоиста собираются сходиться. Как мы должны себя вести друг с другом, чтобы наши эгоистические стремления использовать друг друга совпадали, а не были в противовесе, в противостоянии. И это нам очень важно.

Вопрос: Скажите, какие шаги надо практически соблюдать, чтобы продвигаться вместе в таком танце, как вы говорите?

М. Лайтман: Последовательно маленькими шагами. Немножко придвинулся, что-то не так – отойти на полшага. Опять придвинулся – отойти на полшага. То есть шаг вперед и полшага назад.

Вопрос: Вот этот шаг вперед – что это? Вот я чувствую отторжение, наступило такое время. Любил все время – сейчас отторжение. Что я делаю?

М. Лайтман: Сейчас отторжение – я переосмысливаю свою жизнь, настоящее состояние, своего партнера и постепенно должен прийти к выводу, что с этим партнером я могу продолжать существовать, и надо только наладить какие-то контакты между нами, чтобы мы друг друга больше положительно понимали.

Вопрос: Это в разговоре?

М. Лайтман: Это можно в разговоре выяснять. Ты должен даже не говорить об этом, а как-то показывать, что сейчас я на большее сближение не способен.

Реплика: То есть я как бы это показываю, и тогда ее шаг – не сближаться…

М. Лайтман: Более такой тоже – спокойный.

Реплика: И с ее стороны, когда я чувствую раздражение к себе, я тоже должен…

М. Лайтман: Да.

Вопрос: То есть мы все время должны держать какую-то дистанцию?

М. Лайтман: Уйти в сторону.

Вопрос: А любовь, сближение?

М. Лайтман: А это только если ты будешь вот таким образом действовать, как я сейчас говорил, тогда и появится у тебя с ней нормальное взаимопонимание, которое и будет своей целью ставить любовь. То есть ты будешь любить другого человека за то, что он является твоим хорошим партнером.

Вопрос: В слово "партнер" что вы вкладываете?

М. Лайтман: Партнер – это тот, который понимает тебя и с тобой рядом строит путь от сердца к сердцу.

Вопрос: Именно в этом состоянии: два шага вперед, шаг назад?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: То есть мы все время должны быть начеку, получается?

М. Лайтман: Нет, я не думаю, что настолько начеку. Самое главное – надо прощать. И не только прощать, но и уступать.

Вопрос: В течение практически всего времени?

М. Лайтман: Всей жизни.

Вопрос: Даже всей жизни? И вот ты знаешь, что ты идешь на связь и именно идешь на уступки? Это я должен знать заранее?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос: Мы говорим и о той, и о другой стороне?

М. Лайтман: Да.

Реплика: Когда появляются дети…

М. Лайтман: Когда появляются дети, то мужчине надо уступать больше, потому что на женщину накладываются уже другие обязанности, еще бо́льшие.

Вопрос: То есть золотое правило, о котором вы все время говорите, – это уступки?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Поскольку мы все время возвращаемся к Творцу, мы и Творец – тоже можно сказать как пара такая?

М. Лайтман: В той мере, в которой ты уступаешь в своей земной жизни, в той мере ты можешь надеяться на то, что Творец тебе уступит в духовной жизни.

Вопрос: На мой шаг назад в семейной жизни, Творец делает свою уступку тоже? То есть Он ко мне благостен и добр?

М. Лайтман: Да. Потому что видно из твоего поступка, что ты уступаешь, для того чтобы сохранить отношения или даже продвинуться в них. Поэтому и Творец может так делать с тобой.

Вопрос: В каком случае мы говорим, что между нами Творец, между мужем и женой – Творец? В этом случае?

М. Лайтман: Постоянно.

Вопрос: Вот эта мысль, что между нами все время Творец и нужно все время к Нему стремиться и вот так держаться ради Него, – эта мысль правильная?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Ради Него – это правильно?

М. Лайтман: Ради Него, да.

Вопрос: То есть Он все-таки установил, что эта пара должна быть и должна состояться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Если мы встретились, это кто нас встретил? Он?

М. Лайтман: В общем-то, Творец.

Вопрос: Если мы держим это в голове, это хороший путь?

М. Лайтман: Да.

 
Как построить счастье

Вопрос: Есть такой праздник – международный День счастья. Наверное, потому, что не так много счастья, можно один день как-то отметить.

Факт, что люди всё меньше и меньше счастливы. Как стать счастливым, по-вашему?

М. Лайтман: Я не думаю, что это возможно.

Единственное, что можно, – это построить счастье, создать его. Относительное счастье. Когда я буду уступать своему партнеру по жизни, а он будет уступать мне, и мы будем думать так друг о друге, чтобы другой был счастлив. Это на мелочах строится. И вот так каждую минуту, каждые полчаса, каждый час мы таким образом постепенно привыкаем к тому, чтобы желать другому счастья.

 
Жить как тень, бегущая по воде

Вопрос: Анна Ахматова написала так:

"Тот счастлив, кто прошел среди мучений,
Среди тревог и страсти жизни шумной,
Подобно розе, что цветет бездумно,
И легче по водам бегущей тени".

Во-первых, мы идем среди мучений и тревог, вы с этим согласны? То есть жизнь – она такая?

М. Лайтман: Наверное. Да.

Реплика: Вопрос второй. Она говорит, что счастлив тот, кто подобно розе, цветет бездумно.

М. Лайтман: В общем, да. Так, как законы природы толкают ее развиваться, так она и растет.

Вопрос: Как роза растет по природе, так и человек должен расти?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Подобно чему мы должны расти?

М. Лайтман: Подобно природе. Это значит, изучая природу, мы должны находить в себе возможности ей подражать. 

Вопрос: Там же все-таки все на инстинктах простроено, а мы разумные существа.

М. Лайтман: А мы разумно должны это делать. Это очень-очень непросто. Но именно так и должны делать.

Вопрос: То есть мы видим, как природа подчиняется всеобщей гармонии, и мы со своим разумом должны подчиниться ей?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Что мне для этого надо сделать с разумом, который мне говорит, что у меня есть мое "я", у меня есть мое мнение – и так далее?

М. Лайтман: Аннулировать это все, насколько возможно. 

Вопрос: И это путь к счастью, если я смогу аннулировать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Анна Ахматова говорит, что надо жить легко. Она пишет: "Жить как тень, бегущая по воде". То есть ты не поворачиваешь воду вспять, ты как тень, бегущая по воде. По-вашему, это по природе?

М. Лайтман: Человек должен уподобляться тени, бегущей по воде, но при этом он должен понимать, что для этого ему необходимо работать над собой.

Вопрос: И снова мы возвращаемся к тому же – к отмене?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Что же это за правило, которое нам так трудно сделать?

М. Лайтман: Эгоизм надо отменять!

Реплика: Это так трудно! Так трудно этот шаг сделать!

М. Лайтман: Главное – не забывать.

Вопрос: Для чего тогда мое "я"?

М. Лайтман: Именно для того, чтобы отменить его.

Вопрос: Я талантлив в чем-то, я успешен, я знаю, что мое мнение правильное. Что мне вот тут сделать?

М. Лайтман: Все это надо выковырять. Как ножом ты выковыриваешь из яблока, допустим, червивое место и выбрасываешь.

Вопрос: Мое "я", которое выпирает, – это червивое место?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Что останется тогда?

М. Лайтман: Останется что-то хорошее, годное для жизни.

Вопрос: Что же с моим мнением? Что с ним делать?

М. Лайтман: Если оно останется после такого преобразования, то с ним ты и будешь жить.

Вопрос: Для чего мне дается мое "я"? Получается, оно дается именно для того, чтобы я мог его…

М. Лайтман: Чтобы ты его аннулировал, и вместо него нашел бы в окружающем мире, в природе такие силы, которые вкупе дали бы тебе возможность создать себя подобным природе, подобным Творцу. Вот это главное.

Вопрос: Все-таки в каком случае человек может назвать свою жизнь счастливой?

М. Лайтман: Я думаю, что счастливым человек может называть себя в том случае, если он делает шаг вперед к всеобщей, единой природе и входит в нее, как интегральное целое с ней.

Вопрос: Вы лично как свою жизнь оцениваете? Как счастливую?

М. Лайтман: Я оцениваю свою жизнь – в общем, как счастливую. Я очень много искал и много времени потратил на то, чтобы проверить себя – что и как. Я не достиг высшей категории своих поисков. Но я счастлив, что я все-таки узнал, где находится истина и как к ней подобраться. Остальное продолжим.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.03.2024

 
Когда сбудутся пророчества мудрецов?

Вопрос: Известна история рабби Акивы, великого учителя поколений, когда он и три мудреца стояли на развалинах Второго Храма, и там вдруг пробежала лисица по месту, где стояла святая святых, и все мудрецы заплакали, а раби Акива вдруг засмеялся. Они спросили: "Почему ты смеешься?! Тут уже бегают дикие животные, где стояла святая святых!".

А он сказал так: "Сбылось одно пророчество, пророчество пророка Урии, что Храм будет разрушен, а это значит, что сбудется и другое, пророчество Захарии, которое говорит, что Иерусалим будет отстроен". И так далее. В ответ мудрецы сказали: "Акива, ты нас утешил!".

То есть рабби Акива понял, что пророчество будущего Иерусалима и Земли Израиля будет выполнено.

Как бы вы прокомментировали слова Захарии в  его пророчестве?

Его пророчество относится к периоду последнего избавления, которое называется концом времен. Он жил 350 лет до нашей эры.

Захария предсказывал так: "Тогда, в "конце времен", Иерусалим станет "чашей яда для всех народов вокруг". Город "будет осажден, соберутся против него все племена земли".

Во-первых, вопрос – что такое "конец времен"?

М. Лайтман: Конец времен – это когда подошло время, чтобы сделать праведный суд над всеми людьми. 

Вопрос: Как мы можем стать чашей яда для всех народов, именно евреи?

М. Лайтман: Потому что народы увидят, что в наших руках исправить себя и таким образом исправить мир, а мы этого не делаем.

Вопрос: Вот это называется "стать чашей яда"? Такое ощущение, что немножко это время наступает. Я смотрю, как к нам начинают относиться…

М. Лайтман: Да. Это будет продолжаться волнами, то подниматься, то опускаться, и дойдет до того, что весь мир захочет нас уничтожить.

Вопрос: То есть это действительно станет чашей яда?

М. Лайтман: Да. А наши действия должны быть обратными. Мы должны показать миру, что только мы в состоянии спасти мир тем, что мы соединимся между собой. И тогда внутри нас объявится сила, которая называется "машиах".

Она вытаскивает все человечество из эгоизма и поднимает на духовный уровень. "Машиах" от слова "лимшох" – вытаскивать.

Вопрос: Дальше Захария пишет: "В той последней из войн Творец "сразится с народами". И "поразит Бог все народы, воевавшие против Иерусалима".

Пока сегодня воюют армии, дипломатии. В каком случае Творец вступает в бой? То есть Он, Творец, сражается за Израиль, тут как бы написано.

М. Лайтман: Он сражается не за Израиль, который сегодня, допустим. Он сражается за то, чтобы в мире проявилась вера в Творца и необходимость в том, чтобы Он научил все человечество, как на самом деле нам надо жить.

Вопрос: Тут сказано: "Поразит Бог все народы, воевавшие против Иерусалима". Что имеется в виду?

М. Лайтман: Иерусалим – это олицетворение страха Божьего. Это "ира шлема" – полный трепет перед Творцом.

Вопрос: Тут дальше говорится: "С тех пор не будет больше разрушений, и станет жить Иерусалим в безопасности". Как вы это понимаете?

М. Лайтман: Так и понимаю. Что с тех пор не будут уже люди нападать друг на друга. Они будут пытаться жить в мире и полностью выполнять, насколько могут каждый раз, законы Творца.

Вопрос: Вы говорите обо всех людях мира в данном случае?

М. Лайтман: Да.

Реплика: Хотя говорится, что будет жить Иерусалим в безопасности.

М. Лайтман: Иерусалим – это весь мир.

Вопрос: Дальше. Захария предрекает: "Без крепостной стены будет жить Иерусалим". Когда уже не надо строить стены, что это за состояние?

М. Лайтман: Это уже общее избавление людей от своего эгоизма, от всех предрассудков, верований и всего, и раскрытие Творца всем народам.

Вопрос: И снова вы говорите о мире?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: В те дни многие народы и сильные племена станут искать Бога воинств в Иерусалиме, и молиться Богу. В тот день будет Бог един для всех, и имя Его едино.

Что означает – "когда Бога будут искать в Иерусалиме"?

М. Лайтман: Потому что Он должен проявиться в этом городе, в этом месте. Но Иерусалим – это в сердце каждого самое центральное, потаенное место. И будут там стремиться ощутить: "Есть ли во мне, в центре, в глубине моего сердца Творец?" И каждый так будет искать.

Вопрос: То есть во мне есть эта точка трепета перед Творцом? 

М. Лайтман: Есть. В каждом человеке.

Вопрос: Ее именно найдут? И тогда что такое "Бог един для всех и имя Его едино"?

М. Лайтман: Вот тогда соединят они все эти точки в сердце, и будет Бог один и имя Его едино.

Реплика: Это очень красиво! А если сказать: "Бог один", – то есть все религии, все верования…

М. Лайтман: Это все отменится. И будет одно устремление.

Вопрос: Когда мы говорим: "Бог един", мы говорим о свойстве Бога? Любовь, отдача – вот это мы говорим? 

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Еще: Так сказал Бог: "Я возвращусь в Сион и обитать буду в Иерусалиме. И назван будет Иерусалим городом истины".

Вот эта фраза "возвращусь в Сион" она идет все время и за евреями, за народом. И поэты, и в Псалмах говорится об этом. Что такое возвращение в Сион для мира, если мы уже говорим о мире?

М. Лайтман: Сион, вернее, Цион – это от слова "еция" – выход и удаление. То есть с помощью удаления из Иерусалима и прихода якобы в Иерусалим – вот такими маленькими шажками Творец создает в нас настоящее желание к раскрытию Его.

Вопрос: Если вы сказали, что это точка трепета в нас перед Творцом, то мы ее теряем, находим, теряем, находим. И что, в результате она крепнет?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: То есть тем самым мы больше к ней и приходим?

М. Лайтман: Да, таким образом каждый раз она проявляется в нас все больше.

Вопрос: То есть должны быть эти входы и выходы у нас все время?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: И они действительно есть. Ты теряешь, находишь… Все время в неверии, в вере вот так находишься.

Такой вопрос: Иерусалим как "город истины". "Истины" – что здесь имеется в виду?

М. Лайтман: Правды. Когда раскроется, что есть правда в мире.

Вопрос: Это относится к трепету перед Творцом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Это и есть правда?

М. Лайтман: Правда – это знание Творца.

Вопрос: Мы говорим все время: "Мы ищем правду. Мы ищем правду". Мы ищем именно это? Мы постоянно ищем Творца?

М. Лайтман: Да.

Реплика: А Он за всякими одеждами скрывается и так далее.

И дальше, очень красивая фраза, просто песня песней! Сказано так:

"Так сказал Бог Воинств: еще будут сидеть старики и старухи на площадях Иерусалима, каждый со своим посохом в руке – в глубокой старости. И город наполнится мальчиками и девочками, играющими на его площадях".

М. Лайтман: 🙂 Красиво!

Реплика: Очень красиво!

М. Лайтман: Это покой, это мудрость, которая снисходит на город, который олицетворяет собой все чаяния человечества, и который примет всю эту мудрость, и раздаст как бы ее всем народам.

Вопрос: Вот тут очень интересно. Почему говорится именно о пожилых, которые будут сидеть в покое "с посохом в руке – в глубокой старости", и тут же говорится о мальчиках, девочках играющих? Нет какой-то середины, а есть старость и молодость.

М. Лайтман: Это потому что человек, насколько он стремится к мудрости, настолько он становится более молодым. Самые мудрые и самые маленькие в каждом человеке найдут друг друга, поймут друг друга и будут вместе существовать в радости.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.03.2024

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова