Пророки, Книга Йеошуа, Главы 2–3

Пророки, Книга Йеошуа, Главы 2–3

Эпизод 278|3 июня 2021 г.
Теги:
Теги:

ТВ программа "Тайны вечной Книги"

3 июня 2021 г.

Йеошуа – приемник Моше

Вопрос: В первой главе книги "Пророки" говорится, что Творец обращается к Йеошуа бен Нуну: "Перейди реку вместе с народом. Я буду с тобой. Только ты не отходи от Торы ни вправо, ни влево, соблюдай ее".

А народ добавляет: "Будь мужественным, чтобы Творец был всегда с тобой, так же как с Моше". Что это означает?

Ответ: Моше довел народ Израиля до реки Иордан, а сам остался по ту сторону реки.

Все, что написано в каббалистических источниках, надо воспринимать аллегорически, в духовном виде. Переход через реку Иордан означает переход границы в Землю Израиля. Земля Израиля – это ощущение Творца в явном и кратком виде.

После перехода границы народ ведет вперед уже Йеошуа, а не Моше. Йеошуа – воин. Моше – воспитатель, который провел с народом основной подготовительный период.

Он взял людей, находившихся в рабстве эгоизма, провел их через пустыню – отрешение от эго, оторвал их от него, поднял выше эгоизма и дал им возможность продолжать путь возвышения дальше и дальше, выше и выше.

В войнах с самим собой

Моше олицетворяет в нас свойство милосердия – силу, которая возникает в человеке и помогает ему осознать свое обязательное духовное возвышение.

А Йеошуа бен Нун в нас – это продолжение борьбы со своим эгоизмом. Но человек уже перешел на другую сторону и более-менее ориентируется в свойстве отдачи и любви, солидаризируется с ним, понимает, как надо быть связанным с другими.

Он входит в бой, умеет принизить эгоизм, использовать его. Это называется, что он осваивает Землю Израиля. Земля ("эрец") – это желание. Израиль (Исра-Эль) – направленный к Творцу. Поэтому Эрец Исраэль – это желания, направленные на Творца.

Все, к чему готовил народ Моше, сейчас практически преподает им Йеошуа – завоеватель.

Вопрос: Формирование души как таковой происходит именно в Земле Израиля?

Ответ: Нет, оно происходило еще в зачатке при выходе из Египта, получении Торы, сорокалетнем путешествии (подготовке) по пустыне и сейчас – при пересечении реки Иордан.

Вопрос: В принципе, речь идет о душе человека?

Ответ: Да. Это эгоистические свойства, которые мы должны пройти в таком виде – в войнах с самим собой. Каждый и все вместе.

Перед входом в Землю Израиля

И послал Йеошуа, сын Нуна, двух мужей-разведчиков тайно, сказав: идите, осмотрите землю и Йерихо. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 2:1)

Йеошуа посылает разведчиков в Землю Израиля по двум причинам. Первая: чтобы знать заранее, куда ты идешь. Вторая: чтобы бояться того места, куда идешь, поскольку там раскрываются новые огромные желания.

Если ты сумеешь с ними совладать, тогда сможешь завоевать Землю Израиля. То есть отобрать те желания, которые эгоизм со страшной силой держит в себе, вырвать их у него и использовать на отдачу.

Вопрос: Если раньше эта проверка не состоялась, т.к. разведчики пришли и сказали: "Не надо туда входить, мы не сможем освоить эту Землю", – то сейчас она возможна?

Ответ: Да, но это не только очередная проверка, а исправление. Поэтому здесь нет просто какого-то действия, какой-то игры на всякий случай. Это очень серьезная работа.

Откровенно говоря, если я представляю себе состояние нахождения перед входом в Землю Израиля, то мне становится страшно, ведь это такие огромные внутренние эгоистические препятствия, которые сотрясают человека, и он должен их преодолеть. Каким образом?! Где взять эти силы?! Невероятно!

Вопрос: Что такое город Иерихо внутри нас?

Ответ: Это жуткий город. По сей день он очень проблемный. Было даже такое пророчество, что его нельзя восстанавливать. Подъезжая к нему, ты видишь, насколько это чуждое, старое место.

То есть это место, которое практически невозможно исправить. Оно действительно находится на границе между нечистотой (клипа) и святостью (кдуша). Поэтому Иерихо должен пасть первым.

* * *

И пошли они (разведчики) в дом женщины-блудницы, чье имя Рахав, и остались ночевать там.

И сказала она им: "Я знаю, что Творец отдал вам эту землю, и что на нас напал страх. Ибо слышали мы, как иссушил Творец перед вами воды Ям-Суфа, когда вышли вы из Египта, и как поступили вы с двумя царями эморейскими за Иорденом, Сихоном и Огом, которых вы уничтожили.

И как услышали мы, оробело наше сердце, и ни в ком не стало уже духу противостоять вам, ибо Бог ваш, есть Бог на небе, вверху, и на земле, и внизу. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 2-1; 2:8-2:11)

На самом деле, грешники в Торе – это особые люди, а не то, что мы подразумеваем в нашей жизни.

Если человек осознаёт, что он грешник – это великая ступень! То есть он понимает себя, свое место, и он с ним не согласен, но волей случая находится в этом состоянии.

Реплика: Но разведчики целенаправленно пришли в дом к этой женщине.

Ответ: Они чувствовали, что здесь живет человек, который желает им помочь. И они ей доверяют, этой заблудшей душе.

Вопрос: Получается, что для них это не город грешников, а город праведников?

Ответ: Для них – да. Для них это семья. То есть те души, которые они сейчас раскрывают в себе, – самые близкие, родственные и настроенные на связь с ними.

Реплика: Интересно, что это все воспринимается совершенно по-другому, чем в нашем мире.

Ответ: Конечно. Поэтому они и верят ей. Так и сказано в Торе: "Бойтесь грешников, потому как именно из них выйдет Тора", выйдет высший свет. Потому что они ощущают себя такими. И в мере ощущения своего падения, ничтожества, слабости перед эгоизмом они все ближе к Творцу. Творец любит грешников.

И спустила она их по веревке через окно, ибо дом ее был в городской стене и в стене жила она. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 2:15)

В те времена строили такие дома, поэтому здесь нет ничего особенного. Это намек на то, что она действительно стояла на границе между тем и этим миром, между разными свойствами.

Разведать "землю" своих желаний

Эти же два человека (разведчики) пошли назад, сошли с горы, и переправились, и пришли к Йеошуа бен Нуну, и рассказали ему обо всем, что с ними случилось. И сказали Йеошуа: действительно, Творец дал всю эту землю в руки наши, и оробели все жители земли той пред нами. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 2:23-2:24)

В принципе, уже заранее известно, что город будет взят, т.е. все желания, которые находятся за городской стеной, в итоге покорятся свойству отдачи.

Вопрос: А зачем нужны было посылать туда разведчиков, чтобы они добыли доказательства? Ведь и так все было ясно.

Ответ: Нет. Человек должен идти вперед, зная, куда идет и для чего это делает.

Люди должны чувствовать все свои свойства, с какими именно из них они могут продвигаться, насколько они должны изменить свой эгоизм, совладать между собой, подняться над эго, соединиться вместе. Только таким образом они завоевывают новое пространство, новое желание.

Соединяясь между собой, они должны распространяться во все новые и новые желания, пока свойство отдачи и любви не покроет весь Земной шар.

Быть достойными Земли Израиля

И было, по исходе трех дней пошли надсмотрщики по стану и дали приказ народу, говоря: когда увидите ковчег завета Г-спода, Б-га вашего, и священников левитов, несущих его, (то) и вы двиньтесь с места своего и идите за ним.

И сказал Йеошуа народу: будьте готовы и очиститесь, ибо завтра совершит Творец среди вас чудеса. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 3:5)

Очиститься перед переходом означает очиститься от эгоизма, от всех свойств, намерений, мыслей, которые еще могут быть ради себя. Нужно проверить себя и поднять на такой уровень, чтобы примерно представлять, какие еще могут быть сомнения и преграды.

Вопрос: В принципе, народ уже приблизился к границе, значит, очищение произошло. И все равно нужно проверить себя еще и еще?

Ответ: Но ты же не остаешься на одном месте, ты все время идешь вперед.

Очищение происходит не за прошлое, а за будущее, поскольку ты сейчас уже накапливаешь такое свойство отдачи, Бины, с которым можешь продвигаться.

Земля Израиля очень жестокая, очень эгоистическая. Не под стать простому человеку в ней существовать. Поэтому она и была на протяжении сотен лет пуста. Ничего в ней не росло. Только сейчас, когда сюда пришли евреи, она вдруг показала, что может цвести и развиваться.

Вопрос: То, что она внешне осваивается, о чем-то говорит?

Ответ: Это говорит только о том, что мы можем жить здесь, но лишь при условии, если будем вести себя достойно этой земли. Тогда она будет благословлять нас. А если нет, то мы не сможем здесь существовать. Она изрыгнет нас, как и раньше, и мы должны будем ее покинуть.

Мир, как цветущий сад

Вопрос: Когда вы говорите, что все народы и вся Земля превратится в Землю Исраэль, что вы имеете в виду? Все народы станут израильтянами?

Ответ: Это значит, что все народы повернутся к Творцу в том смысле, что возьмут на себя свойство отдачи и любви, как основополагающее в их жизни. Они только лишь будут желать прийти к этому свойству. И тогда, где бы они ни находились, эту землю можно будет называть Землей Израиля.

Вопрос: Даже географически – на Аляске, в Южной Африке и т.д.?

Ответ: Неважно, где и в каких местах. Мы должны исправить все свои желания и соответственно с этим исправятся все земли на поверхности нашей планеты, и все будет в порядке, и везде будут цвести яблони.

Чтобы чудо свершилось

И сказал Творец Йеошуа: в этот день начну Я прославлять тебя пред глазами всего Израиля, дабы узнали они, что как был Я с Моше, так буду Я и с тобой. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 3:7)

Эти доказательства нужны как для самих израильтян, так и для остальных, то есть для тех, кто идут в стане Йеошуа, и кто находится вне этого стана, не принимая свойства отдачи и любви как самое важное, как связь между людьми выше всех эгоистических побуждений. Кто это не воспринимает, должен приклониться, понять, принять и начинать реализовывать.

Это должно пройти в человека свыше и никоим образом не может быть принято просто так: "Я хочу, значит, я начинаю, я делаю!". Нет. Это внутренняя перестройка всей системы человека, которая осуществляется в течение многих-многих лет.

Вопрос: Творец хочет показать, что Он будет с Йеошуа бен Нуном как и с Моше, чтобы чудо свершилось, и все его увидели?

Ответ: Оно должно быть таким, чтобы, с одной стороны, все поняли, что это чудо, что это делает Творец. А с другой стороны, чтобы люди смогли это увидеть, осознать, принять и реализовывать, потому как они к этому уже готовы.

Это происходит на грани между вероятным и невероятным.

Вопрос: Но когда мы просим проявления Творца, проявления какого-то чуда, мы можем увидеть, что Творец с нами?

Ответ: Пожалуйста. Только для этого надо быть готовым к тому, чтобы увидеть все это. Иными словами, мы должны своими свойствами достичь такого состояния, когда бы это раскрылось.

Вопрос: А другие увидят то, что Творец с нами?

Ответ: Если у них есть соответствующие свойства, то увидят, а если нет, то нет. Это всё происходит по закону совпадения свойств.

Преображение намерений

И было, когда народ двинулся от шатров своих, чтобы перейти Ярдэйн, и священники, несущие ковчег завета, – впереди народа, то лишь только несущие ковчег дошли до Ярдэйна и ноги священников, несущих ковчег, погрузились в край воды.

Остановились воды, текущие сверху, встали одной стеной. И стояли священники, несущие ковчег завета на суше среди Ярдэйна прочно. И весь Исраэль переходил по суше, доколе весь народ не закончил переход Ярдэйна. [Пророки, Книга Йеошуа, Часть 3, 14-17]

Иордан – это очень серьезная граница между желаниями, не направленными на Творца, которые находятся вне Земли Израиля, и желаниями, направленными на Творца.

Поэтому, если ты еще находишься вне Израиля – вне желаний к Творцу, у тебя совсем другие состояния. Ты можешь позволить себе, что называется, погулять в эгоистических желаниях, хотя это уже всё-таки те земли, которые находятся на границе.

Но вход в Землю Израиля предполагает, что ты совершенно преображаешься, меняя свои намерения на отдачу, на связь, на любовь. Только этим ты и находишься внутри вновь приобретенных свойств, путешествуешь по этой земле, т.е. меняешь свои внутренние свойства.

Ни о какой географии здесь нет речи. Все передвижения происходят только лишь внутри желаний – лучшие, бо́льшие и т.д. Ты ведешь борьбу со своими эгоистическими свойствами, которые вдруг проявляются именно относительно тебя, в намерениях. Это уже намного серьезней, более внутренняя борьба.

Вопрос: Сказано: "Как только ноги священников погрузились в край воды, остановились воды". О чем здесь говорится?

Ответ: Это уже совсем другие свойства, совсем другие отношения между желанием человека и природой, которую Творец создал специально, чтобы исправить человека, поднять его до Своего уровня.

Земля Израиля – это уже то место, те желания, в которых находится Творец. И здесь надо, чтобы человек четко ощущал, где граница между желаниями Творца и другими желаниями, отдаленными от Него.

Вопрос: "Священник" в человеке – это что-то очень чистое?

Ответ: Да, это самое первое святое свойство, с которым он желает приблизиться к Творцу. Ведь все это только лишь путешествие к слиянию с Творцом.

Если с этим намерением ты входишь в новые желания, которые никогда не проявлялись раньше, то есть направляешься к новой, совершенно другой ступени, то тогда ты идешь вперед.

Не бежать, а завоевывать!

Реплика: Если при выходе из Египта за народом гнался фараон, то при входе в Землю Израиля за тобой никто не гонится.

Ответ: Приближаясь к Земле Израиля, ты должен сам, осознанно идти вперед, не все же время на тебя давить сзади.

Причиной выхода из Египта было бегство от страданий, от десяти египетских казней. А сейчас этого нет. Сейчас народ подгоняем своим собственным осознанием необходимости очищать себя от эгоистического намерения, очищать свои желания, чтобы раскрыть в них Творца и этим доставить Ему наслаждение.

Вопрос: Какая разница между тем, что расступилось Конечное море и расступились воды Иордана? В чем разница между этими состояниями внутри человека?

Ответ: Воды Конечного моря расступаются, когда убирается граница между властью фараона и властью Творца. В принципе, это одна и та же власть, только проявляется она по-разному.

Вопрос: Можно сказать, что там происходит духовное рождение?

Ответ: В принципе, духовное рождение не происходит в одно мгновение. Это длительный процесс так же, как и в нашем мире.

Реплика: Но при выходе из Египта все-таки надо было идти верой выше разума. Без этого невозможно пройти море. И народ всё-таки входит в него!

Ответ: И здесь то же самое. Во всех этих, так сказать, путешествиях, чудесах, они все время поднимаются выше своего эгоизма. Только иногда это происходит с помощью войны, рывком, прыжком в море, переходом через Иордан и так далее. Но все равно это идет через преодоление.

Реплика: В Египте был Нахшон. Там не было священников, чтобы вошли в воду и расступилось море.

Ответ: Но там еще нет свойства Бины! А в Земле Израиля властвует это свойство отдачи и связи. Поэтому они уже по-другому должны всё ощущать и вести себя. И задачи, которые стоят перед ними, совсем уже другие: не бежать, а завоевывать.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова