Новая жизнь

Беседа 57

Орэн: Сегодня мы продолжим обсуждение темы безопасности, которую начали в предыдущих программах. Что вы можете сказать израильтянам в отношении существующих страхов и опасений?

М. Лайтман: Мне трудно обращаться к израильскому обществу с уровня той науки, которой я занимаюсь. Существует большой разрыв между тем, что я изучаю, раскрываю и понимаю в природе, и тем, что понимает и видит в природе общество. Я раскрываю в природе силы связи, которые могут изменить действительность. Я вижу силу, которая раскрывается, если человек действует в отдаче, чтобы изменить жизнь личности и общества к лучшему. Обычный человек не видит этих сил.

Усилия объединиться могут изменить лицо общества. Они не просто делают людей более уверенными и радостными, смягчая уровень страхов тем, что «страдание многих - половина утешения», а проявляют новую силу. В отличие от психологических сил, помогающих людям противостоять душевным трудностям, эта сила действует таким образом, что как бы отдаляет, отгоняет объективно существующую опасность.

В природе так устроено, что если общество начинает приподниматься над своим эгоизмом, чтобы в определенном усилии объединиться друг с другом, то в меру прилагаемых усилий быть лучше, более объединёнными, понимающими, отдающими друг другу, они производят силу отдачи, которая работает в противоположность нашей природной силе получения. Сила отдачи включается в общую систему сил, в которой мы привыкли видеть действие лишь эгоистических сил. Если мы хоть немного приподнимаемся над эгоизмом по направлению к взаимной отдаче, то эта ранее неизвестная нам сила начинает проявляться.

На самом деле мы её производим. Она не существует в природе сама по себе, как эгоизм, сила получения, которая удерживает твёрдые тела, а растениям позволяет развиваться за счет впитывания полезных веществ и выделения вредных. Эгоистическая сила приводит в движение всё живое, чтобы могло двигаться, наполнять себя и размножаться. Человек пользуется силой получения ещё больше, расширяя границы использования среды.

А силу отдачи мы производим с нуля. Ее нет в природе, а если и есть, то только в очень примитивной форме, как инстинктивное взаимное стремление к выживанию. Но если мы действуем между собой именно с целью приподняться над эго, то можем поступать так, чтобы было лучше для общества. Я даже могу сократить личную выгоду ради пользы ближнего, как поступаю по отношению к своему ребёнку или родственникам. Если мы начинаем строить такого рода связи и отношения, не свойственные нашей эгоистической природе, то производим новую силу - силу отдачи, которая начинает действовать.

Сила получения действует со стороны природы, инстинктивно выстраивая все неживое, растительное и живое в лучшем виде для каждого. Но мы видим, что эта эгоистическая сила привела нас к всеобщему кризису, угрозам и опасности. Если же мы начнём действовать силой отдачи, высвободим ее для использования, создав ее своим желанием человеческого уровня, то обнаружим, что эта огромная сила существует в обществе, скажем, в народе Израиля.

Эта сила обладает такой мощью, что может противостоять эгоистической силе, приведшей нас к угрозе, кризису и разрушению различных систем между нами. Когда мы увидим результаты ее действия, это будет доказательством, но до того все мои слова, к сожалению, являются лишь предположением, не имеющим основы.

Однако различные исследования показывают, что мысль и желание человека являются особыми силами, существующими между нами. В этих исследованиях ученые раскрывают лишь небольшую крупицу связи, которая создается между нами посредством соединения чувств и мыслей. Например, ученые обнаружили кита, который издаёт звуковой сигнал на частоте, отличной от частоты звуковых сигналов других китов, которыми они связываются и общаются друг с другом. Это нарушение в системе связи между улавливанием и передачей звуков не позволяет ему связаться с другими китами, которых он слышит, а они его нет. Он чувствует себя совершенно одиноким в мире, ведь другие киты, общаясь между собой, его просто не видят. Он не находится в поле их локаторов.

И мы находимся в подобном состоянии испорченной связи между нами. Я хочу сказать, что между нами тоже существуют волны, которые мы не ощущаем. Это подтверждается многими исследованиями. Мы находимся в связи друг с другом, как те киты, в постоянной внутренней системе передачи всевозможного рода информации, мыслей и желаний друг другу. И когда мы начинаем выделять положительные волны, поднимаясь над эго к отдаче и объединению, то достигаем мощных явлений во внутренней связи между нами, которых пока не можем различить.

То, что мы связаны между собой эгоистической связью, нам понятно – так мы действуем. Но то, что мы можем воздействовать друг на друга не словами, а волнами соединения мыслей и желаний, нам ещё предстоит раскрыть, исследовать и принять во внимание. В предложении объединиться кроются замечательные результаты. Обычно люди видят в этом лекарство от беспокойства и страхов, обретение внутренней уверенности. Человек вдруг захочет эгоистически выглядеть героем в глазах общества, как это бывает в армии. Он даже может подвергнуть себя опасности ради пользы общества, потому что эго толкает его к этому. Здесь нет необходимости подниматься над эго. Наоборот, связь между нами поднимает человека на коллективную эгоистическую ступень, где человек становится способным на подобное поведение. Этот факт тоже известен науке.

Мы же должны объяснить обществу, как создается взаимная сила отдачи в результате подъема над эгоизмом и объединения. Это силой мы можем уравновесить и даже нейтрализовать действующую между нами эгоистическую силу, толкающую к опасностям и войнам. Эти силы противостоят друг другу. Допустим, существует некая угроза. Где она кроется? - В плохих отношениях между нами. Например, плохие отношения между нами и Ираном, главным образом, существует с их стороны, ведь с нашей стороны нет ничего плохого по отношению к ним. Если бы не их отношение к нам, мы вообще забыли бы об их существовании.

Существующая с их стороны злая сила проявляется в различных высказываниях, в подготовке к войне и т.д. Но где она находится? Прежде всего, это желание навредить. Согласно расчетам, исходящим из этого желания, иранцы полагают достичь успеха и наполнения своих эгоистических планов. Они думают, что стоит развязать войну и даже подвергнуть свои жизни опасности, потому что тем самым выигрывают: уничтожают нас, показывают свою силу, крепче объединяют народ. Кроме того, можно поднять цены на нефть, заработать на войне, удовлетворить свою гордыню. В общем, желание воевать оправдывается многими расчетами.

Что мы можем сделать в противовес? Вооружиться, эгоистически разогреть себя, как они, и готовиться к столкновению, упершись лбами? Стоит ли нам так поступать? Возможно, вместе с подготовкой к столкновению мы можем нейтрализовать эту силу, как бы это ни казалось нереальным? Я не предлагаю нейтрализовать подготовку. Подготовка - это результат злых сил, произведённых с противоположной стороны. Но почему бы нам в противовес этим силам не произвести положительную силу, находящуюся в нас?

Переведем столкновение на уровень сил, которые затем реализуют факты на практике в виде оружия и боевых действий. Это возможно. Прежде всего, это не стоит нам никаких усилий, кроме усилий по объединению между нами. Это не требует никаких вложений, кроме внутреннего желания. И это не будет противоречить никаким нашим планам. Напротив, по ходу укрепит наш тыл и многое другое, в чём мы не так сильны.

Поэтому я рекомендую вести войну на духовном уровне желаний, на уровне принятия решений в разуме человека. Там мы действительно можем быть самыми сильными в мире - настолько, что даже если весь мир восстанет против нас, мы сможем силой нашего объединения нейтрализовать любые угрозы и стереть дурные желания. Более того, мы можем перевести недоброе отношение к нам на противоположное, положительное отношение.

Возникает вопрос: как выйти с таким объяснением и не выглядеть мистиком? Но если исходить из научных исследований, то это не мистика. Мы можем основываться на выводах о том, что человек - существо очень сложное. Ему свойственны вера и чувство защищённости, страх и опасения вместе с верованиями во всевозможные чудеса. Советам прорицателей относительно решения выходить или не выходить на войну доверяют больше, чем главе правительства. Можно сказать, что значительная часть внутреннего мира человека, относящаяся к пониманию его сути, заполняется различными ощущениями, которые можно назвать мистикой: духовность, верования, религии.

Мы даже не представляем, какие расчёты приводят людей к решению начать войну. Тот же Ахмадинежад и его генералы, безусловно, в своем большинстве принимают решения, основанные на религиозных расчетах, исходящих из верования. А когда мы говорим, что мир - это мир сил, и следует добавить к существующей в природе эгоистической силе, действующей в нас и во всей реальности, добрую силу отдачи - вместо получения – отдача, вместо эго – любовь, то это не мистика, а наука.

Орэн: Возможно, то, о чём вы говорите, существует в реальности, но какие реакции эти идеи вызовут у людей?

М. Лайтман: Вопрос в том, как это представить обществу. В любом случае, к идее объединить нас, чтобы взаимно хорошо друг к другу относиться, соединить народ и привести людей к взаимной помощи, никто не отнесется негативно. Только ненавистник может сказать: "Не объединяйтесь!" Каждый человек, находящийся в обществе, будет согласен с этим. По меньшей мере, он займёт нейтральную позицию: делайте, что хотите. Но откровенно противиться этому никто не может, потому что польза всем ясна.

Мы и детей воспитываем в таком духе: «Дружите, играйте вместе! От этого получите удовольствие, не будете обижать друг друга". Мы положительно относимся к объединению - так нас воспитывали, и так мы говорим своим детям. Иначе говоря, до уровня общей пользы никто не будет противиться. Мы знаем, что во время опасности и войн по телевидению и радио идут передачи, близкие к теме объединения народа и его корням. Стоит ли с этого начинать? Возможно, что да. Но выходим ли мы с призывом за мир, против войны? – Нет. А за объединение против войны? – Да. В этом есть большое различие.

Мы не за и не против тех, кто устраивает демонстрации у дома главы правительства с лозунгами прекратить войну или начинать её. Мы хотим пробудить силы, которые нейтрализуют саму возможность воевать. Но должны ли мы ограничить свое объяснение только тем, что стоит объединиться? Достаточно ли просто верить, не углубляясь во внутренние причины, что благодаря объединению мы будем сильны, нейтрализуем угрозу и прогоним врагов? Такое ощущение сплотит народ, станет общим действием, в котором не задают вопросов, а просто участвуют. Даже важные люди, умники и скептики не останутся в стороне, потому что это лучше, чем дрожать от страха в своем углу.

Или мы пробуждаем народ таким образом, или немного раскрываем заложенную в этом действии мудрость: какие силы мы пробуждаем, как они действуют. Эта часть проблематична, поскольку 70% населения вообще не способны думать на таком уровне. Им понятны простые вещи: деньги, почет, пища, секс. Они нашего объяснения просто не поймут. Поэтому следует действовать на разных уровнях. К народу обращаться просто и доступно, а через Интернет и газеты объяснять глубже.

Есть ещё один способ обращения – исторический: как мы существовали в единстве и сплоченности до разрушения Храма, и как падение с уровня любви к ближнему в беспричинную ненависть привело к изгнанию народа Израиля из Земли Израиля. Теперь мы можем вновь подняться к понятию народа Израиля в Земле Израиля, и никто не сможет нам навредить, если мы будем объединены.

Этим подходом не стоит пренебрегать, так как большая часть нашего народа в своей основе религиозна и соблюдает традиции. Такие понятия, как народ, страна, объединение, Храм, изгнание, выход из Вавилона с Авраамом, существуют в народе на чувственном уровне помимо религии или исторических доказательств. Я бы это чувство не отбрасывал, а использовал для объяснения.

Также и в психологии можно найти соответствующие примеры: семья, объединяясь, находит силы противостоять проблемам и трудностям, буквально меняет действительность вокруг себя. И это касается не только атмосферы, но и других вещей: вдруг они обнаруживают новые источники заработка, новые источники жизни, поднимаются над проблемами здоровья. Есть много исследований, свидетельствующих, что человек благодаря своей вере и внутренним усилиям исцелялся.

Подтверждений того, что объединение порождает новую оживляющую силу, которая буквально меняет реальность, из нашей жизни много. Необходимо собрать все идеи, выстроить и объединить, ведь от проблемы - будет или нет война в течение ближайших месяцев - мы не освобождаемся, она сама не пройдет. Задача состоит в том, чтобы объединиться между собой и только так привести народ Израиля к полному исправлению. Тем самым мы покажем всему миру пример решения общего кризиса, который подвергает опасности жизнь всего человечества. Получается, что иранская угроза и наше внутреннее экономическое положение, в конечном счёте, направляют нас на правильное действие. Мы сделаем это сами под влиянием небольшой угрозы, а затем покажем пример всему миру, как противостоять большим опасностям, которые ставит перед человечеством общий кризис.

Ница: Есть огромная разницу меду тем, что мы хотим передать народу, и возможностями народа воспринять это. Давайте попробуем вместе, учитывая преимущества и недостатки тех возможных форм обращения к народу, которые вы затронули, прийти к более ясной картине, что поможет нам найти оптимальный способ для действий. Первое направление - просто предложить объединиться, что прогонит всех наших врагов. Преимущество этого подхода в том, что это обращение ко всем. Недостаток его в том, что в нём нет чёткой определённости и нет достаточной силы. В связи с этим я зачитаю вопрос из Интернета. "Хорошие отношения друг к другу, возможно, понятны основной массе людей. Быть приветливыми на дорогах, в очередях, улыбаться, как думают американцы. Они стараются улыбаться и быть приветливыми, что называют одной из форм лицемерия». Этот подход, хотя приятен для восприятия, но не имеет достаточной силы.

Второе направление - раскрыть силы и их взаимодействия на более высоком уровне. Но как это будет воспринято?

М. Лайтман: Нам нельзя пренебрегать даже лицемерием, ведь этим мы подаем пример друг другу. Если я не люблю ближнего, и мне нет до него дела, но я показываю ему, будто люблю его и забочусь о нем, то этим пробуждаю в нем истинные чувства и силы. Это происходит постепенно - привычка становится второй натурой.

Когда я впервые приехал к брату в Торонто, который давно живет в Канаде, то мы говорили о том, что меня волнует. Жизнь там течет очень неспешно, никто никуда не торопится. И брат показал мне такой пример. Он остановился возле светофора, достал газету и стал её читать. Когда загорелся зелёный свет, за нами стояло около двадцати машин, и никто не сигналил. Если бы это произошло в Израиле, то его уже мысленно вытащили бы из машины, чтобы линчевать, не говоря о сигналах.

Такое поведение хорошо или плохо? - Это воспитание. И я понимаю, что если бы жил там, то через несколько месяцев наверняка был бы такой, как они. Сначала просто стеснялся бы сигналить, если остальные этого не делают. А через некоторое время естественно вел бы себя, как все. Поэтому нельзя пренебрегать даже искусственными действиями, которые мы производим намеренно, как игру. Игра - это очень серьёзная вещь, она вырабатывает привычки, которые становятся природой. А природа - это всё.

Возможно, вследствие такого подхода в нас сможет родиться сила отдачи помимо силы получения. Давайте будем так себя вести, но пойдём немного дальше американцев. Помимо внешних улыбок будем выполнять действия, благодаря которым постепенно между нами начнёт рождаться сила объединения, настоящая сила отдачи. Эта сила уравновесит злую силу эгоизма между нами так, что эти силы будут сбалансированы. Когда сила получения и сила отдачи начнут действовать вместе, это даст нам новую жизнь.

Творение, в котором существует только сила получения, не может существовать. Оно не может только впитывать в себя, потому что тем самым убивает себя, как раковое образование. Всё живое должно получать и отдавать. Получая, нужно проверять, что из полученного полезно, и отбрасывать вредное. Работа всех элементов природы и всей экологической системы построена на взаимодействии этих двух сил. И насколько эта работа происходит во взаимной связи, настолько мы видим совершенство и целостность природы.

Так действуют все части и органы тела, так происходит и во всей природе на неживом, растительном и животном уровнях, во всех формах и видах, кроме человеческого общества, которое использует только силу получения. Даже если мы отдаём, то это не называется отдачей, потому что я отдаю якобы что-то от себя, чтобы получить больше. Я лишаюсь стакана и продаю его, чтобы приобрести что-то более стоящее для себя. То есть это не сила отдачи против силы получения. Поскольку мы не находимся в связи, то не чувствуем жизнь в человеческом обществе.

Если же мы добавляем, как говорили раньше, силу отдачи даже без желания, если начинаем специально играть и превращаем игру в привычку, то и в этом случае эта сила начинает проявляться. Постепенно между нами формируются системы связи, в которых я не только получаю, но и отдаю. Тогда я начинаю понимать, что у общества есть своя жизнь. Если мы поднимаем общественную жизнь на определённый уровень, то она существует самостоятельно. В результате мы чувствуем общество, как одно тело, у которого есть жизнь в различных переходах между людьми. В этом обществе мы, как клетки, получаем и отдаём, и между нами проходят различные ощущения и энергии.

Тогда мы вдруг чувствуем, что между нами есть общая всепроникающая сила. В этой циркуляции мы начнём ощущать новую жизнь, в которой каждый является составляющей частицей. Я вижу эту новую жизнь, как дополнение к моей частной жизни, которая включена в общую систему. И моя маленькая жизнь увеличивает свою мощь, как клетка или орган, который присоединяется к телу. Я буду чувствовать себя присоединённым к мощному механизму, в котором струится жизнь.

Я не знаю, каким образом передать эту мудрость и ощущение народу. Безусловно, на эту тему есть много исследований. Возможно, это следует поделить и представить постепенно, передавая через уважаемых в народе людей, через ученых. Стоит привести примеры военных, которые ведут себя так в своих командах, психологов. Мне кажется, что объяснение должно быть с этой стороны, если вообще оно необходимо. Ведь если угроза увеличивается, то человеку, как чувствующему созданию, легче согласиться. Перед лицом опасности он готов принять лекарство, даже если оно не очень приятное. Но выхода нет, никакого другого лекарства ему не предлагают.

Ница: Мы вспомнили два направления. Третье - обратиться к истории народа Израиля, к тому, что с нами произошло.

М. Лайтман: Я думаю, очень важно и полезно, особенно в период опасности, пробуждать в народе основу нашего создания и нашу историю, ведь мы уже проходили такие ситуации. Почему это происходило? Когда нам сопутствовал успех, а когда нет? Можно вспомнить Маккавеев.

Ница: По вашему мнению, имеет смысл обратиться к краткой истории становления государства Израиль?

М. Лайтман: Нет-нет. Под историей подразумеваются истоки и условия образования народа. Это уход из Вавилона и принятие у горы Синай принципа «возлюби ближнего своего как самого себя» в противоположность «беспричинной ненависти», т.е. эгоизму. Мы всегда находимся между этими двумя свойствами - эгоизмом и объединением - и постоянно стоим перед неким выбором. В зависимости от того, что именно мы выбираем, мы продолжаем свою историю. Если продолжим в сторону "возлюби ближнего как самого себя", то у нас будет государство, народ и будущее. А если выберем беспричинную ненависть, то потеряем даже то, что имели. Разумеется, нам не стоит пробуждать это свойство. Чем быстрее мы пробудим в народе свойство «любви к ближнему», тем будем ближе к основе нашего существования как народа и государства.

Орэн: Однако понятие «любви к ближнему» не является изобретением, о котором никто не слышал и не знал.

М. Лайтман: А где воплощение этого изобретения? Разумеется, оно известно, но я за то, чтобы выполнить, использовать его. Прежде всего, религиозные люди не могут возражать, так как это главное правило Торы.

Орэн: Никто вообще ничего не скажет, все согласятся. Жаль денег на эту акцию, т.к. её уже проводили до нас много лет назад.

М. Лайтман: Под акцией я имею в виду не рекламу известного выражения, а объяснение, как его использовать. Ведь иначе это просто слова в воздухе, которых мы никогда не касались.

Орэн: И это тоже не ново. В каждой школе мы видим надпись: «возлюби ближнего». Эту рекламную кампанию ведут тысячи лет. Она состоит не в том, чтобы повесить этот лозунг на стену, а в том, чтобы использовать в жизни. Три религии продвигают ее. Это одна международная программа для всего человечества на протяжении всей её истории. И что мы с этого имеем?

М. Лайтман: Действительно, все говорят о любви к ближнему, а на деле выходит беспричинная ненависть.

Орэн: Ну и что в этом нового? Это похоже на историю с китом, которого никто не слышит и не замечает. Если начать сейчас эту рекламную кампанию, то её никто не заметит никакими радарами.

М. Лайтман: Согласен. Мы действительно проводим именно эту кампанию, но другими словами и не напрямую, не выходя с такими лозунгами. Вместе с тем, ни у нас, ни у всего человечества нет другого выхода, кроме как привести ее в действие. Пока человечество не объединится в одну систему, которая сможет жить, как один организм, а не поедать себя, как раковая опухоль, которая распространяется на все нами созданное, уничтожая нас и всю природу, мы обязаны ее выполнять. Разумеется, ее следует выполнять разумными средствами: постепенно, порционно, не этими словами, а через объяснение угроз и возможности их избежать. Вы правы в том, что никто не услышит слова «возлюби ближнего», даже если об этом раньше никто не говорил.

Орэн: Мы согласились, что недостаточно призывать людей к объединению и хорошему отношению друг к другу. В этом подходе нет определённости и важности. Ваше мнение.

М. Лайтман: Моё мнение - не выходить с акцией "молитвы против ракет". Это хорошо для тех, кто привык их читать. Они укрепятся тем, что вместо одной молитвы в день будут читать несколько или всю книгу. Но это не воздействует на народ. Чтобы убедить человека нужно, чтобы чувства и разум действовали вместе. Мы должны в минимальной степени пробудить отрицательную часть - угрозы, страх и опасения, и в противоположность показать средство, которое можно создать, чтобы их нейтрализовать. Если человек увидит, что положительная часть, которую мы предлагаем, поглотит и нейтрализует отрицательную, то будет с нами. Он услышит нас только при наличии отрицательной стороны, а иначе, зачем ему слышать? Что ты собираешься ему представить?

Поэтому сначала мы показываем ему его потребность – уравновесить отрицательные ощущения, покрыть страхи, опасения и угрозы. Мы предлагаем ему это покрытие – уверенность, ощущение тепла и защищённости, т.е. все хорошее, что нейтрализует плохое. Это то, что касается чувств, сердца.

А затем можно обратиться к логике - тому, что касается разума. Продаём ли мы человеку нечто более веское, чем просто психологическую компенсацию? Это действительно будет щитом или даже оружием рядом со щитом, когда рядом со щитом есть меч? Тут уже понадобится более глубокое объяснение всей системы. Что такое силы угрозы? Это силы, которые зародились у наших ненавистников согласно определённым расчётам достичь успеха. Они полагают, что если каким-то образом нас уничтожат, то преуспеют. Этот расчет им ясен. Можем ли мы со своей стороны эти расчёты нейтрализовать? И тогда у нас нет иного выбора, как говорить о силах, существующих в природе, о которых я говорил выше.

Орэн: Кто это поймет?

М. Лайтман: Не знаю. Подумаем до следующей передачи о решении, более близком народу.

Перевод: Ира Бузик. Редакция: Л. Клейнер.

Видео-файл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/programs/cu/OMcx3pkS