Курс "Системный анализ развития народа Израиля"
Беседа 12 августа 2019 г.
Немцы Моисеева закона
Исторический парадокс
Вопрос: В 1871 году произошло объединение Германии, и евреям были дарованы права. Их вхождение в немецкое общество и построение Второго рейха явилось новым витком в ассимиляции евреев.
Одним из самых мощных деятелей еврейского происхождения был промышленник Вальтер Ратенау, ставший министром иностранных дел Германии и обеспечивший военную мощь Третьего рейха. Он считал: "Оставаясь евреем, забудь, что ты – еврей, и стань истинным немцем". Впоследствии, несмотря на это, он был убит нацистами, и одной из основных причин был все-таки антисемитизм.
Чем больше евреи пытались быть немцами, тем больше это оборачивалось против них. Проиграв в 1918 году Первую мировую войну, немцы пришли к выводу, что не внешние силы победили Германию, а внутреннее предательство коммунистов и евреев.
Почему, чем больше евреи пытаются доказать свой патриотизм, тем больше их ненавидят?
Ответ: Это естественно. Такой парадокс существует во все времена, потому что еврейский народ состоит из двух корней. Их животный корень готов солидаризироваться и раствориться во всех народах мира, а духовный корень требует своей реализации, но они его глушат.
Получается, что евреи находятся как бы в двух совершенно различных плоскостях. Стремясь физически ассимилироваться с тем народом, в среде которого они живут – в данном случае с немецким народом, – они переняли его культуру, подхватили ее, внесли огромный вклад в развитие немецкой культуры, не желая замечать, насколько их не любят, ненавидят, отталкивают, презирают.
А ведь и в армии, и в науке, философии, финансах, политике было огромное количество евреев, которые участвовали в возрождении Германии.
Причем надо учитывать, что Германия, в отличие от остальных стран Западной Европы, как ни странно, была разобщена, разделена на отдельные земли, графства, недружественно относящиеся друг к другу. Возможно, пока еще не до конца исследован вопрос, насколько евреи способствовали объединению германских земель в XVIII веке. В итоге к концу XVIII века Германия провозгласила себя объединенной.
В противоречии со своим народом
Реплика: В первой трети XIX века распад еврейского народа в Германии достиг своего апогея, и одним из симптомов болезни нации было явление ненависти к самим себе.
Обычно у тех евреев, которые ассимилировались, становились христианами или атеистами, появлялась ненависть к тем, кто еще соблюдал свои традиционные обычаи.
Ответ: Если еврей не каббалист, который существует на двух уровнях, понимает и свой животный уровень, относящийся к народам мира, и духовный уровень, который возносит его над животным уровнем и призывает объединяться; если он не руководствуется духовным, каббалистическим принципом "все прегрешения (то есть все различия между нами) покроет любовь", – то, в итоге, он находится в каком-то противоречии со своим народом.
Этих он любит, тех – нет, эту синагогу он посещает, а в той его ноги не будет и т.д. Все это зиждется на противоречиях между народами. Поэтому сколько евреев, столько и мнений. Между евреями есть такие же противоречия, как и между всеми народами мира, потому что животный корень в них продолжает существовать со времен Древнего Вавилона.
Реплика: Знаменитый немецко-еврейский психолог Курт Левин писал из Америки, куда он бежал в 1939 году: "Человек, который не идентифицирует себя с еврейством, но в глазах остальных евреем является, будет с неприязнью относиться ко всему еврейскому, вплоть до ненависти к самому себе, ведь еврейские черты – это то, что мешает ему слиться с удачливым большинством.
Ненависть к самому себе возникает из чувства неполноценности, из-за того, что еврей смотрит на себя глазами нееврейского большинства, из-за страха отличаться от большинства, быть другим".
Ответ: Естественно, он будет стараться быть больше немцем, французом, англичанином, чем сами немцы, французы, англичане. Это мы и видим.
Непонятная ненависть к евреям
Вопрос: Перед Второй мировой войной появляются новые сионистские движения: ревизионисты и еврейское агентство "Сохнут", между которыми возникают огромные противоречия.
Дело в том, что нацисты охотно сотрудничали с сионистами, особенно с агентством "Сохнут", одним из членов которого был Арлозоров.
Ревизионисты во главе с Жаботинским считали, что нельзя идти ни на какие соглашения с нацисткой Германией, а "Сохнут" вел с ней переговоры, пытаясь решить еврейский вопрос. Германия даже давала деньги на вывоз евреев из страны.
Откуда у немцев была такая непонятная ненависть к евреям, что они были готовы оплатить им всё, чтобы выдворить их из Германии? Чем этот 1% населения так мешал им?
Ответ: Но зато какой 1%! Он же не растворяется в других народах. Если копнуть нацистскую верхушку Германии, можно найти там много еврейской крови.
Вопрос: Но нацисты очень тщательно проверяли родословную немцев с 1600 года, стараясь выявить, были ли у людей в роду евреи. И если находилась какая-то прабабка или прадед – всё, ты уже не мог оставаться в Германии. Дело доходило до маразма. Откуда это?
Ответ: Это духовная сила, ничего не сделаешь.
Реплика: Получается нечто мистическое, ненормальное.
Ответ: Так оно и есть. Это и сопровождает еврейский народ, потому что он привязан к духовной силе природы.
В течение долгих лет нацисты пытались избавиться от евреев всеми возможными путями, не щадя сил и не жалея денег. Они ездили по стране, предлагая евреям всё, что можно, чтобы вывести их из Германии и освободить от них государство. А евреи цеплялись за эту страну как за нечто особенное.
Германия – это центр Европы. Евреи издавна селились там и очень глубоко впитали в себя немецкую культуру. Не надо забывать, что идиш – это немецкий диалект.
Кроме того, Германия не была такой ультрарелигиозной, как Франция или Испания. Немцы относились к евреям более дружелюбно. Там не было таких антиеврейских эксцессов, как в Испании, Франции или Англии, где евреев сгоняли в синагогу и сжигали живьем.
Реплика: Однако с приходом Гитлера к власти в стране стала проводиться другая политика. Было запрещено назначать евреев на государственные посты.
Ответ: Но все равно, это было принято официально. Немцы очень пунктуальны. Если какой-то закон принят официально, то они его соблюдают, если нет – не соблюдают. Поэтому действовать в рамках закона для них было в порядке вещей.
Другая эпоха, другая цель
Вопрос: Перед Второй мировой войной Германия ввела множество всевозможных ограничений для проживающих там евреев, и все равно они не хотели оттуда уезжать. Поэтому сегодня, когда я читаю ваши посты, в которых вы призываете евреев объединиться, иначе им несдобровать, то думаю, уж если тогда они ничего не ощущали, то сегодня это кажется смешным.
С другой стороны, мне понятно, почему евреи не хотели ехать в Израиль, ведь тут тоже было несладко: арабы, погромы, сухая, неплодородная земля. И если ты там успешный адвокат или промышленник, зачем тебе ехать сюда? Заниматься земледелием?
Ответ: Нам все равно не понять те времена. И на будущее это тоже не поможет, не остановит и не научит.
Вопрос: На что вы надеетесь, говоря об объединении? У вас есть какой-то план?
Ответ: У меня есть план по вдохновению всех евреев в мире на объединение между собой, чтобы показать этот пример всему миру! Мы находимся уже в совершенно другой эпохе, а не в той, когда евреи должны были бежать из Германии.
Сегодня нам не надо никуда переезжать. Нам надо устремиться духовно к единой цели, к общему единству и увлечь за собой все человечество. Это уже совсем другая эпоха, другая цель, другой период.
Природу не скроешь
Реплика: Выдающийся немецкий философ XIX века Людвиг Фейербах писал: "Свои особенности евреи сохранили и до настоящего времени. Их принцип, их бог есть самый практический принцип в мире – эгоизм, и притом эгоизм в форме религии.
Эгоизм есть бог, не дающий своих слуг на посрамление. Эгоизм есть, по существу, монотеизм, поскольку он имеет целью только одно – себя самого".
Ответ: Это пример того, как человек может понять суть еврейской религии совершенно наоборот.
Вопрос: То есть он видел монотеизм именно в культе эгоизма, себялюбии. А разве у других народов эгоизм не является богом? Все тривиально. Эгоизм проявляется везде: и у религиозных, и у светских.
Ответ: Дело в том, что даже сейчас множество евреев ассимилируются где-то в Америке или в Европе. Уже не первое поколение растворяется среди народов мира, и мы даже не знаем, есть ли у них в роду евреи. Но люди могут догадываться об этом по каким-то определенным признакам их поведения, по манере общения.
Хотя этот человек вроде бы совершенно отдален от еврейства и в его родословной уже несколько поколений нет еврейского воспитания, все равно, приглядевшись, можно увидеть в нем еврея. Даже можно определить, к кому он относится: левитам или коэнам.
Это от него никуда не уйдет, проявляясь в каких-то повадках, выходках, хотя он об этом может не знать. Но люди это чувствуют.
Два течения: животное и духовное
Реплика: Сейчас ситуация в Америке очень похожа на то, что было 500 лет назад в Испании или перед Второй мировой войной в Германии. Сегодня там тоже более 50% смешанных браков, очень сильная ассимиляция. Кроме того, больше половины евреев, живущих в Америке, ни разу не были в Израиле.
Ответ: Дело в том, что есть животная (материальная) жизнь, которой живут все народы мира, включая и современных евреев.
И есть текущая над ними особая сила природы, которая устремляет всех – и евреев, и не евреев – к одному общему знаменателю, к одной общей цели: соединению между собой. Причем, евреи должны возглавить это движение, народы мира устремиться за ними, и все вместе прийти к силе единства, любви и взаимопонимания.
Оба течения находятся одно над другим: внизу – животное, и выше него – духовное. Если мы не понимаем и не участвуем в этом, это не значит, что они не существуют. Наоборот, мы страдаем от того, что не осознаём те силы природы, которые нами управляют.
Поэтому, если мы начнем разбираться, и в наше время это уже доступно через науку каббала, которая является внутренней методикой развития и евреев, и остальных народов, тогда поймем замысел творения, замысел развития человечества, почему оно таким образом создано, что вообще происходит с евреями.
Как говорил Эйнштейн, невозможно найти решение проблемы на том уровне, на котором она возникла. Надо подняться на уровень выше.
Тщетность попыток Бааль Сулама
Вопрос: Перед Катастрофой среди евреев разных стран царила особая разобщенность. Ревизионисты не ладили с еврейским агентством, немецкие евреи с евреями Восточной Европы, атеисты с коммунистами и т.д.
Рабби Меир Симха Коэн из Двинска писал: "Когда евреи решат, что Берлин – это Иерусалим, придет на них беда, и именно от жителей Германии, к которым они так хотят приблизиться".
Известно, что великий каббалист Бааль Сулам хотел вывезти евреев из Польши. Как он пытался это сделать?
Ответ: Будучи выходцем из Польши, он поехал туда из Израиля и стал выступать перед польскими евреями, пытаясь убедить их покинуть страну. Но поняв, что это невозможно, вернулся обратно.
Польша – в то время была католическая, антисемитская страна. Хотя поляки понимают евреев и много веков жили вместе, это не имеет значения. К тому же, сами польские евреи не были готовы слушать Бааль Сулама.
Более того, Бааль Сулам пытался вывести евреев еще в 20 годах прошлого века. Но они объявили ему бойкот, и он вынужден был уехать из Польши.
Вопрос: То есть еще в 20 годах он уже знал, что надвигается Катастрофа?
Ответ: Конечно. Кроме него было еще несколько крупных религиозных авторитетов, которые призывали покинуть места оседлости, но их не слушали. Обычно еврей идет в свою синагогу и советуется со своим раввином, а тот его успокаивает.
Не надо надеяться на историю
Реплика: Сегодня разобщенность в Израиле более сильна, чем 100 лет назад. Я вижу, что никто ничему не учится из истории.
Ответ: Не надо надеяться на историю. Нам нужно просто объяснять всё в своем поколении. Я надеюсь, что наше поколение все-таки начнет нас слушать.
Я обязан это делать. С этим нет никаких проблем. Глядя на историю, я не думаю, что меня ждет разочарование и все мои труды пропадут зря. Ничего не пропадает. Надо все равно выполнять свое предназначение.
Если ты можешь спасти хотя бы одного человека, не говоря уже про огромные массы людей и вообще про все человечество, которое сегодня ищет и не знает, куда идти, а ты можешь каким-то образом указать ему путь, то надо действовать, чтобы общее движение было направлено к более высокой цели, к более мягкому общему движению народов.
Ассимиляция вместо духовного подъема
Реплика: Сегодня место Германии заняла Америка. Евреи в ней проделали практически тот же путь, что в Германии и в Испании. Всё возвращается.
Американские евреи хорошо устроены и не мыслят другого места проживания кроме Америки. Но вдобавок к этому они еще презирают Израиль и никаким образом не хотят ассоциировать себя с ним.
Ответ: Это то же самое, что было с евреями в Германии. У американских евреев будет возможность выбраться оттуда, но они не воспользуются ею, хотя могут выехать в любую другую страну. Не станут!
Вопрос: Я пытаюсь понять, что такое ассимиляция. Ведь это не просто взять и перестать соблюдать традиции, чтобы стать такими как все. В чем внутренний смысл ассимиляции?
Ответ: В том, что евреи углубляются в природу других людей, обществ, религий и не хотят слушать о своем предназначении и о своем долге перед всей цивилизацией.
Исходя из того, что объясняет наука каббала, евреи всем должны. И народы мира чувствуют это. Если евреи не занимаются тем, чтобы вернуть долг, не стремятся это выяснить даже для себя, то тогда, естественно, приходит расплата.
Речь идет о внутренней ассимиляции. Евреи, которые некогда были альтруистами, обладателями духовной методики, способной объединить другие народы, вдруг впали в эгоизм и стали такими как все. Это и называется "ассимиляция". А от них требуется духовный подъем.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова