ТВ программа "Духовные состояния"
21 марта 2024 г.
Шесть дней Творения

Ведущий: Давайте рассмотрим состояние, которое называется "шесть дней Творения". Существует религиозный подход, когда люди просто верят в то, что написано, и им не надо ничего исследовать. Ученые пытаются что-то доказать – тоже не получается. А если это религиозные ученые, то они стараются подвести какую-то научную базу под каждый день творения.

Каббала предлагает другой подход, объясняя, что все дни сотворения находятся внутри человека. Мне хотелось бы понять, есть ли в этом какая-то закономерность.

Первый день Творения

М. Лайтман: Сказано: "Вначале сотворил Всесильный небо и землю и отделил свет от тьмы". Это значит, что когда появился в нашем мире свет, то стало ясно, что все мироздание состоит из двух противоположных состояний: свет и тьма, день и ночь.

"Свет" и "тьма" внутри человека раскрываются относительно его связи с Творцом.

Человек, который немного возвышается над собой, над своим животным началом, начинает ощущать, что есть свет – свет отдачи, сближения, любви, объединения. Сначала он ощущает свет и тьму на себе, внутри себя, где свет – это все добрые, хорошие состояния сближения между кем угодно, а тьма – наоборот.

Так же и относительно неба и земли, где небо символизирует желание отдавать, а земля – желание получать.

Все это говорит о том, что в мироздании существуют две силы: первая – сила Творца, а вторая – сила творения. Они как бы развивают и разделяют мысли человека. Тьма – это его эгоистические мысли, а свет – мысли, направленные на Творца.

А до этого Земля была пуста и хаотична, то есть не было никакого порядка, никакого отделения одного от другого.

Вопрос: В каббале мы изучаем пять стадий развития желания. Есть ли какая-то связь между пятью стадиями развития желания, за которыми следует сокращение, и шестью днями творения?

М. Лайтман: Да, можно объяснить и так. Разница только в том, каким языком об этом говорится: языком Торы или языком каббалы.

Второй и третий дни Творения

Во второй день творения было создано пространство посреди воды, отделяющее верхние и нижние воды, и это пространство называется небосводом.

Верхние воды и нижние воды – это разница между силами, которые устремляются к Творцу, и силой, которая устремляется в противоположную сторону.

Вопрос: В третий день Творец создает сушу, и начинает произрастать зелень. Можно ли соотнести это с каким-то растительным уровнем желания в человеке?

М. Лайтман: Да, конечно. У творений проявляются новые данные, новые возможности видеть глубже, яснее то, что сделал Творец. Но, в принципе, все это развитие исходит из первого дня.

Вопрос: Имеются в виду духовные желания, а не эгоистические желания нашего мира?

М. Лайтман: Нет. Есть определенная параллель между тем и этим, когда две противоположные силы проявляются уже в материи в рамках времени, пространства и движения. Получается причинно-следственная связь.

В принципе, в Торе описано создание всевозможных сил или принципов, на которых основаны эти силы.

Проявление подобия Творцу

Вопрос: Что человек раскрывает в себе в третий день творения, когда начинает цвести зелень, растут деревья? Что это за вид желаний, связи с Творцом?

М. Лайтман: Третий день – это хороший день творения, когда в природе, созданной Творцом, начинает проявляться определенное подобие Ему.

Именно в третий день появляется средняя линия между левой, эгоистической и правой, альтруистической. То есть можно сказать, что третий день – это уже возможность человека работать с двумя линиями, быть в чем-то подобным Творцу в свойстве тифэрэт.

В человеке, который продвигается снизу вверх, все это заложено в потенциале. То есть он может прийти к духовному постижению через десять лет, а может и через десять кругооборотов. Но когда он достигает этого и может сочетать в себе правильно обе линии, это называется "третий день творения".

Четвертый день Творения

В четвертый день творения Всесильный создает два великих светила: солнце и луну. В науке каббала это называется "зэир анпин" и "малхут".

Речь идет о связи человека с Творцом. Луна – это малая связь с Творцом, а солнце – большая связь с Ним. То есть от солнца происходит жизнь, а там, куда его свет не доходит, жизни нет.

Иными словами, малая связь – это исправление более легких желаний для связи с Творцом. А большая связь – исправление самых эгоистических желаний.

Пятый день Творения

Вопрос: В пятый день творения Бог создал животных и птиц, т.е. животные желания. В чем разница между растительными желаниями и животными?

М. Лайтман: Это огромная разница! Представь себе, что бы было, если бы в нашем мире существовали только растительные желания?

Как Творец приближается к созданию человека? – Через создание растительных, а затем животных желаний. А потом уже появляется человек.

Вопрос: Сказано: плодитесь и размножайтесь. Что означает, что человек обнаруживает эту заповедь внутри себя?

М. Лайтман: Он должен думать о том, как претворить заповеди Творца в действие и заботиться, чтобы его келим (желания) постоянно росли, ведь чем больше будут его желания, тем больше связь с Творцом.

Шестой день Творения

Вопрос: В шестой день творения был создан человек. Причем интересно, что Творец сказал: "Сотворим его по образу и подобию". Что это значит?

М. Лайтман: После всех неживых и живых творений происходит создание человека по образу и подобию Творцу. То есть человек создается таким образом, что он может буквально из нуля дорасти до самого Творца.

Вопрос: Обычно мы говорим, что у Творца нет никакого образа. Что имеется в виду под образом и подобием Ему? Допустим, подобие по свойствам. Это еще как-то понятно.

М. Лайтман: Конечно. Когда человек формирует в себе подобие Творцу, то он принимает на себя воздействие высших сфирот, сил Творца, и таким образом строит из себя все эманации, все действия Творца так, что в итоге обретает свойство подобия.

В принципе, речь идет не о создании человека, а о том, что на шестом этапе духовного исправления человек обнаруживает в себе силы взять все неживые, растительные, животные желания, направить их на Творца и таким образом уподобиться Ему.

Седьмой день Творения

Вопрос: На седьмой день творения Творец отдыхает. В принципе, в этот день запрещена работа. Что это означает?

М. Лайтман: Человек должен понять, что мир создан не для того, чтобы работать и что-то производить. Просто есть определенный период, когда он должен творить (поэтому он называется творением), а далее действует сам Творец.

То есть шесть дней человек выполняет определенную работу над собой, а в седьмой день происходит его наполнение. Это уже работа Творца.

Суть сокращения

Вопрос: Почему после того, как человек уподобил все свои желания Творцу и наполнился высшим светом, происходит сокращение?

М. Лайтман: Потому что желание, которое получает высший свет, ощущает себя как бы полностью законченным, но не видит результата своих действий.

Единственное, что ему остается и что возникает в его желании, – это как бы оборвать свое развитие и сделать сокращение на свое желание, чтобы оно больше не развивалось, и чтобы теперь от этого желания по предложению человека (Адама) возникло другое действие – не продолжение развития, а в некотором смысле обратное.

То есть человек хочет преобразовать желание, в котором создан, в желание, в котором он будет подобен Творцу. Это для него важно. Поэтому получается, что на седьмом дне творение не останавливается. Ведь затем идет действие со стороны человека.

Уподобиться Творцу

Все духовные состояния, которые человек должен пройти в себе, заложены в нем в потенциале.

В принципе, в Торе и в каббале сначала описывается процесс создания творения сверху вниз, а когда человек начинает духовно подниматься сам, снизу вверх, то входит в эти же состояния, по которым спустился вниз, и только раскрывает те силы, которые уже существуют.

После наполнения высшим светом он сокращает себя, потому что ощущает стыд. А дальше начинается процесс скрытия Творца и последующее за ним постижение, когда человек раскрывает Творца в мере своего подобия Ему.

Вопрос: В чем отличие подобия Творцу, когда человек поднимается снизу вверх, от того, которое было в шестой день творения?

М. Лайтман: Разница большая. В одном случае это делает Творец, а в другом случае творению дается возможность создать из себя подобие Творцу.

То есть в шестой день это происходило под воздействием сил, заложенных в потенциале. А когда мы поднимаемся снизу вверх, то берем эти силы и сами реализуем их, создавая из себя человека, Адама – от слова "эдоме" (подобный).

Это и означает, что каждый должен написать Тору на сердце своем, на своем желании.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова