ТВ программа "Духовные состояния"

25 июня 2021 г.

"Привычка – вторая натура"

Нет ничего сильнее привычки

Вопрос: Нет ничего сильнее привычки. Натура человека, его естество – это желание получать, которое работает по определенной программе: максимум наслаждения при минимуме затрат энергии. Но поскольку характер человека нельзя изменить, то, получается, что и привычки тоже невозможно изменить?

Ответ: Очень-очень сложно. Для этого необходима серьезная мотивация, что мы желаем приобрести какие-то новые навязанные, наведенные, ставшие привычными действия, поступки, вкусы.

Действительно, привычка – вторая натура. От природы мы получаем лишь какие-то основы нашего характера, а все остальное образуется при воздействии на нас окружающей среды.

Реплика: Но из науки каббала мы знаем, что невозможно изменить природу человека.

Ответ: Но внутри самой природы – к чему я буду стремиться, что любить и что ненавидеть – все происходит в рамках нашего общего эгоизма. Мы программируемся отношением к нам родителей, общества, друзей.

Вопрос: Мы знаем, что привычка – это действие, которое связано напрямую с наслаждением или страданием.

Например, дети не любят чистить зубы, но эту привычку можно в них развить, если давать им за это какое-то вознаграждение, доставляющее наслаждение. И если потом уже за него ничего не давать, само действие станет наслаждением, и, не чистя зубы, человек будет ощущать страдание.

Значит, через наслаждение и страдание можно развить привычку в человеке, но это же все равно не меняет его природу?

Ответ: Природу поменять мы не можем. В рамках нашей природы можно просто проявить ее в определенных стилях, но не более того.

Вообще, без награды ничего не делается. Природа или мы и общество – что-то должно побуждать нас делать те или иные вещи.

Вопрос: Получается, что дурные привычки можно искоренить страданиями?

Ответ: Не обязательно страданиями. Любые привычки можно искоренить. Все зависит только от того, насколько мы действительно желаем и умеем это делать.

Привычка – программное наполнение

Когда человек приучает себя к какой-то вещи, эта вещь становится для него привычной, а любая привычка может стать второй натурой человека. Поэтому нет ничего такого, в чем бы человек не мог ощутить вкуса реальности. И даже если оставался совершенно бесчувственным к какой-то вещи, но благодаря привычке начинает ее ощущать. (Бааль Сулам, "Шамати". статья 7)

Все зависит от того, насколько мы будем себя тренировать, навязывать себе определенную форму мыслей, поведения, движения, реакции. Таким образом мы можем переформатировать себя так, что будем наслаждаться от каких-то действий, объектов, вещей. Или наоборот.

Все зависит от того, как мы себя запрограммируем. Нет ничего другого в человеке кроме программного наполнения.

Вопрос: В принципе, наше желание – это сырье, а программа – это воспитание. Можно ли воспитать человека относиться к ближнему, как к себе? Так заботиться о ближнем, как о себе?

Ответ: Это непросто. Такой процесс должен постоянно сопровождаться определенными вознаграждениями, чтобы я заботился о ком-то другом, чтобы я чувствовал, что выигрываю от этого.

Это все связано с такими же действиями, как мы обычно обучаем животных: собаку или кошку. Ничего особенного в этом нет. Просто животных намного легче приучить, поскольку они уже одомашнены. В течение многих поколений мы дрессировали их, и они стали более гибкими относительно наших требований к ним.

Вопрос: Если для того, чтобы раскрыть высший свет или высшую силу, мы должны исправить свое отношение к ближнему, то получается, что я могу приучить себя ощущать свет через привычку чувствовать ближнего?

Ответ: Хотя все это очень непросто, но возможно, поскольку это не более, чем направленная привычка.

Что значит привычка?

Привычка – это воздействие на себя волевым усилием – внутреннее и также внешнее, допустим, воспитателя. При этом в любом случае вызывается определенное общее воздействие природы, так называемого высшего света, который изменяет нас, на каком бы уровне мы ни находились.

Речь не идет о каких-то космических, духовных уровнях и изменениях. Даже обычные земные изменения, происходящие с нами под воздействием направленного обучения, все равно предполагают наличие в природе особой силы, которую мы должны вызвать. Эта сила меняет нас и придает нам другую привычку.

Привычки делятся на два уровня: земной и духовный. Земной уровень предполагает замену одних привязанностей на другие, когда мы меняем свои вкусы. Для этого в человеческом обществе существуют целые системы. Их много, и мы видим, что они работают.

Но существует еще и каббалистическая система, когда вследствие особой цели мы привлекаем на себя такие силы природы, которые меняют нас и делают обратными нашей первоначальной природе.

Жизнь за товарищей

Вопрос: Можно ли приучить человека к тому, что коллектив важнее, чем он сам?

Ответ: Мы видим это на примерах людей, которые работают в особых коллективах: подводников или альпинистов – в общем, тех, кто постоянно сталкивается с вопросом выживания в зависимости от своей связи в коллективе. Они так держатся друг за друга, что готовы отдать жизнь, если их товарищи погибают.

Вопрос: В принципе, речь идет о том, что весь процесс воспитания – это смена эгоцентрического мировосприятия на альтруистическое, даже не выходя за рамки нашей природы?

Ответ: Да, это все равно находится в рамках эгоизма.

Реплика: Но мы видим, что это не работает. Сколько нас ни пытались воспитывать в детском саду, в школе…

Ответ: Над нами не работали, как надо. Из человека можно сделать такое существо, которое будет видеть свое предназначение только лишь в служении своему коллективу. Обычно это работает в небольших, замкнутых группах, когда человек отождествляет свое существование с коллективом настолько, что если коллектив погибает, то он тоже гибнет. Он не может остаться вне их.

Когда нет поддержки общества

Вопрос: Как воспитать человека, чтобы он был просто хорошим? В школе нам пытались привить этику, мораль. Но мы видим, что это не работает.

Ответ: Наши общественные, школьные системы не работают, потому что у них нет поддержки общества. По мере того, как общество становится все более раскрытым, люди больше отдаляются друг от друга. Возьмем такой яркий пример, как Китай – замкнутое общество, которое жило по своим законам, отличным от всего мира.

Сейчас, когда китайское общество стало открытым, оно начало расползаться. Никакого объединения. Сколько бы ни пытались делать, все равно они не могут долго держаться вместе. Тем более, такое разносортное, разнообразное множество людей.

Ты не можешь ассоциировать себя с огромным количеством людей столь разных, непонятных, необъемлемых твоими чувствами. Когда это миллионы – это невозможно.

Вытроить над собой земным себя духовного

Вопрос: Согласно каббале, для того чтобы духовно развиваться, т.е. менять намерение с эгоистического на альтруистическое, надо изменить свою природу. Как развить такую привычку?

Ответ: Это проявляется не как привычка, а как настоятельная необходимость вследствие того, что человек видит, насколько его природа – зло. И только поэтому он сознательно идет к тому, чтобы ее изменить.

Поначалу он приходит к этому чисто эгоистически, поскольку видит, что станет лучше, если будет так действовать. Он хочет узнать о своей жизни, смерти, о цели существования, о том, как обрести нечто большее. Еще в этой жизни познать, что называется, небесную механику, которая им управляет и исправляет его. Он желает подняться выше других, ощущать себя творящим.

Когда он начинает входить в это больше, то видит, что может быть действительно выше других, больше других не со злой целью. Просто он желает видеть, познать, творить. Из того, что ему объясняет каббала, ему становится ясно, что это можно сделать, только обретя новые свойства – свойства отдачи, любви, свойства над-человеческого обычного существа.

Постепенно он начинает понимать, что это, в общем-то, наверное, невозможно. Он проходит очень серьезный период, когда должен возобладать над собой, принудить себя двигаться дальше, чтобы изымать из своих занятий с природой, из своих отношений к природе особую энергию, которая меняла бы его, исправляла, поднимала над эгоизмом. Таким образом он строит над собой земным себя духовного.

Подставить себя под воздействие высшей силы

Вопрос: Существует тонкая граница между привычками в нашем материальном мире, где человек просто меняет приоритеты, и тем состоянием, когда он осознанно меняет свою природу, и видит весь мир, всех людей уже не через свою эгоистическую призму, а через альтруистическое намерение и так постигает духовный мир.

То есть человек все равно начинает духовный путь из эгоистического постижения Творца, когда хочет раскрыть Его для себя. Но потом это входит у него в привычку и становится его второй натурой – видеть мир через альтруистические намерения?

Ответ: Да, эта привычка действительно становится его второй сутью, второй природой, и он так поступает.

Вопрос: Получается, что он уже не может вернуться назад и мыслить эгоистически?

Ответ: Этого я не могу сказать. Есть разные возможности. Но пребывать в одной природе, затем в другой и падать иногда в первую природу – тоже возможно.

Все зависит от того, насколько он подставит себя под высшую силу, которая держит его, как магнит держит в воздухе кусок железа. Железо подвисает в воздухе силой магнита и удерживается ею. Так и человек может сделать, чтобы высшая положительная сила природы, дающая антиэгоистические возможности, держала его над землей, над нашим эгоизмом.

Вопрос: Как у Творца нет мысли о Себе, так и у человека, который приобретает вторую природу, тоже не возникает мыслей о себе?

Ответ: В той мере, в которой он получил от Творца эту силу.

Вопрос: Что значит, что у Творца нет мысли о Себе?

Ответ: Творец – это природа, абсолютно противоположная нашей эгоистической. Поскольку в Нем нет желания получать, то вся Его суть направлена на отдачу. Вот так Он и работает.

Окружение сильнее привычки

Вопрос: Есть ли какая-либо связь между привычкой и влиянием окружения на человека?

Ответ: Окружение оказывает огромное воздействие на человека.

Вопрос: Что работает лучше: окружение или привычка?

Ответ: Окружение сильнее. Оно может изменить наши привычки, ведь в человеке есть очень много свойств, на которых можно играть: ненависть, любовь, почести, слава, и особенно, стыд. Поэтому внешнее воздействие окружения – это средство, меняющее человека.

Под воздействием окружения человек может сделать все быстро и правильно.

Эффект первоисточников и правильного окружения

Вопрос: Если человек автоматически привыкает читать, допустим, Книгу Зоар, или псалмы, или молиться, развивает ли его это?

Ответ: Да. Если он все время занимается этим, то либо Книга Зоар, либо любые другие правильные источники начинают воздействовать на него, и мы видим, как он меняется.

В этом, в принципе, и заключается их смысл. Откуда мы еще можем взять высшую силу, высшую энергию, высшее воздействие на нас? Мы должны притянуть их на себя.

Влияние высшей силы возникает именно в результате учебы, чтения, изучения первоисточников и главное – нахождения в особых сферах, в особых маленьких коллективах – десятках, которые могут организовывать для человека подходящее окружение, когда он просто попадает под их воздействие и готов меняться. А если даже не очень готов, они все равно меняют его.

Вопрос: Рекомендуете ли вы в таких десятках два-три раза в день читать первоисточники, чтобы это стало привычкой человека?

Ответ: Да. Но это не всё. Всё-таки чтение первоисточников зачастую происходит один на один – ты и первоисточник. А когда есть ты и окружающая тебя среда, то есть не неживая, растительная, животная, а человеческая – особые люди, которые демонстрируют тебе правильные взаимоотношения и требуют от тебя того же, тогда получается, что вы сами подтягиваете себя к духовным уровням.

Вопрос: Многих людей с детства обучают молиться, читать псалмы, и человек автоматически читает их, поскольку ему сказали, что за это он получит какое-то вознаграждение и в этом, и в будущем мире.

А если его не приучать к этому с детства, то он начинает задавать вопрос: "Для чего я читаю?" Ведь он не ощущает наслаждения в этих текстах, не понимает их. Как здесь развить привычку? Или привычка заключается в усилиях? Вы как-то говорили, что прилагать усилия – это и есть привычка.

Ответ: Относительно. Все зависит от общества. Самое главное – создать правильное окружение для любого человека, для любых компаний, обществ, народов, чтобы каждый желающий нашел для себя то окружение, в котором он мог бы правильно развиваться.

Привычка, ведущая к прекрасной жизни

Вопрос: Какую бы вы посоветовали приобрести привычку, помогающую человеку в его духовном развитии?

Ответ: Я бы посоветовал всем понять, что все мы находимся в одной системе, зависим друг от друга, и даже если нам так не кажется, не чувствуется, не видится, все равно представлять себе, что мы находимся в полной взаимной зависимости. По сути дела, когда мы будем ощущать свою зависимость друг от друга, привычка очень поможет каждому из нас.

Человек должен выстроить такую умозрительную картину, что он зависит от всех, и все зависят от него. Поэтому ему нет смысла думать плохо ни о ком в мире и пытаться как-то оторваться от них. Наоборот, чувствовать, что всеми силами он пытается и хочет, чтобы все люди находились в понимании общей связи.

Тогда он станет правильно действовать для себя и для других. Не будет ошибаться в жизни, станет всегда поступать верно. Ведь высшее управление природы – когда она общая, требует этого от нас.

Реплика: Но так представлять себе мир – это огромное усилие.

Ответ: Если мы будем пытаться таким образом удерживать глобальную, интегральную картину нашего мира, нам будет проще.

Вопрос: Для того чтобы приложить такие огромные усилия, надо показать огромные наслаждения, которые я могу получить за эти усилия. Что это за наслаждения?

Ответ: Даже одно то, что это правда, только наш эгоизм не позволяет нам это делать, –уже многое значит. Мы не портили бы природу, человеческое общество, не вредили бы друг другу, не развивали средства уничтожения и т.д. Мы могли бы прекрасно жить на нашей планете, если бы просто правильно себе представляли, что с нами происходит.

Правильная привычка может привести нас к прекрасному существованию. Она заключается в том, чтобы представить себе, что мы находимся в общей системе полной взаимосвязи: я абсолютно взаимосвязан со всеми людьми в мире и мне надо думать только о них, а не о себе.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова