Телепрограмма «Тайны вечной книги»
26 ноября 2014 г.
Глава «Бехукотай», передача 2
Я убью своего Амалека
Ведущий: Продолжим изучение этих законов: что мы должны делать, и что с нами будет происходить, если мы не будем их выполнять.
М. Лайтман: В той мере, в которой ты не выполняешь законы, ты сам себе наносишь вред.
Творец – это огромнейшая система, которая управляет тобой и ведет тебя по пути развития к заранее определенному, предназначенному состоянию. Если ты не соответствуешь этому темпу, метаморфозам, которые ты должен пройти, то, конечно, в соответствии с этим ты ощущаешь на себе противоположные этому развитию силы, которые, в свою очередь, вынуждают тебя все‑таки меняться.
То есть ты сам определяешь свое следующее состояние. Или подчиняешься этим законам, или не подчиняешься. Если не подчиняешься, то ты сам вызываешь отрицательные силы, которые тебе дают коррекцию и вынуждают тебя подчиниться.
Ведущий: Дальше:
/9/ И ОБРАЩУСЬ Я К ВАМ, И РАСПЛОЖУ ВАС, И РАЗМНОЖУ ВАС, И УКРЕПЛЮ СОЮЗ МОЙ С ВАМИ. /10/ И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДАВНО ЗАПАСЕННОЕ, И СТАРОЕ УБИРАТЬ БУДЕТЕ РАДИ НОВОГО. /11/ И УСТАНОВЛЮ ОБИТАЛИЩЕ МОЕ СРЕДИ ВАС, И НЕ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ. /12/ И ХОДИТЬ БУДУ СРЕДИ ВАС, И БУДУ ВАМ ВСЕСИЛЬНЫМ, А ВЫ БУДЕТЕ МОИМ НАРОДОМ.1
Что значит «ходить буду среди вас»?
М. Лайтман: Находиться. «Находиться среди вас» – буду заполнять все пространство между вами свойствами отдачи и любви (это Я), и в таком случае вы будете Моим народом, то есть будете той системой, которая сознательно полностью, с желанием, с любовью воспринимает все Мои законы и ощущает Меня, а Я – вас.
Ведущий: Обращение идет к народу Израиля?
М. Лайтман: К тому, кто хочет быть таким, как Творец, то есть выполнением этих законов стать подобным Ему. Это значит, что Он по закону подобия находится среди народа.
Ведущий: То есть если захочет даже моавитянин, как тут говорится, становится тем самым народом Израиля?
М. Лайтман: Конечно. Есть только определенные люди или определенные народы, которые были тогда, как Амалек, которые не в состоянии изменить себя. А все остальные могут.
Но и относительно этих народов, когда говорится об уничтожении, то не уничтожении физическом: это люди, у которых есть свойства Амалека, они должны полностью эти свойства стереть и заменить новыми. То есть говорится о тех качествах и количествах, которые мы должны исправить.
Ведущий: В каждом из нас есть Амалек?
М. Лайтман: Абсолютно в каждом есть всё.
Потому что все мы перемешались между собой, упали с высоты, и в итоге сейчас, в конце нашего последнего изгнания из духовного, мы уже представляем собой абсолютную смесь. И поэтому в каждом из нас есть всё.
Ведущий: И будущее моего Амалека – быть умерщвленным так или иначе?
М. Лайтман: Да. Мы должны понимать, что мы представляем собой сегодня: каждый из нас включает в себя все человечество, все свойства человеческие. И поэтому мы, во‑первых, можем исправить сейчас все человечество, исправляя себя, и кроме того, мы должны понимать, что этим мы прокладываем путь остальным людям, частички которых находятся уже в нас.
Ведущий: Это одно из самых непонятных простому человеку утверждений.
М. Лайтман: Почему?
Ведущий: Вы говорите: «Весь мир находится внутри меня. И, исправляя свой внутренний мир, я исправляю весь мир вокруг».
М. Лайтман: Да, это ведь чисто информационная, картина: каждый состоит из всех остальных.
Ведущий: Вы это вводите как аксиому, а человеку это тяжело понять, что мы состоим каждый из всех остальных.
М. Лайтман: Нет, я бы не сказал, что это проблема: понять это и как‑то освоить, что все включают в себя все противоположные свойства. Особенно в сегодняшнем мире – взаимосвязанном, глобальном. Нет, это не так уж сложно.
Дело в том, что если мы не будем так думать, то мы не сможем исправиться.
Мы должны прийти к этой мысли. И вообще все люди должны понимать, что пока не исправится самый последний человечек из семи миллиардов, все человечество не будет исправлено. Потому что в каждом из нас существует его частичка, которую он должен исправить, и тогда включится в нас в исправленном состоянии. А пока его частичка в нас – в неисправленном состоянии. Это аналоговая система, интегральная система, в которой каждая часть состоит из всех частей, кроме самоё себя.
Ведущий: Мы как‑то говорили о кино, и вы сказали, что, оно возникло, чтобы человек смог сопереживать с самыми разными людьми. Вот сидит простой нищий, а где‑то в Англии принц может сопереживать и ощутить даже этого нищего.
М. Лайтман: Да. Вся видеопродукция нашего времени и то, что еще будет создано – только для того, чтобы перемешались между собой мы, наши свойства, даже на таких фантастических материалах, как в кино. Чтобы человек, сидя где‑то в Сибири, включался во всех остальных по всему миру. Это все‑таки информация, и неважно какая.
А не прыгнуть ли мне с 10‑го этажа? Или от корыта – к звездам
Ведущий: Если мы вернемся к нашей главе, то дальше звучат угрозы.
М. Лайтман: Это не угрозы – это условия!
Есть система: нажмешь сюда – будет так, нажмешь на это – будет иначе, дернешь – будет так. Это не угрозы, это просто перечисление твоих правильных и неправильных действий и реакция, которая будет следовать за ними. Есть перед тобой машина, схема, которую ты не знаешь, на ней тысяча кнопок, и тебе говорится, что будет, если ты нажимаешь на ту или другую кнопку. Это не угрозы!
Ведущий: Это техника безопасности?
М. Лайтман: Да, это знакомство с системой мироздания: каким образом можно ее правильно использовать, ради собственного благополучия и ради выполнения программы творения, то есть достижения слияния с Творцом. И наоборот – чего не надо делать, потому что эти желания, действия, эти свойства будут противоположны программе. Тебе дается свобода, но тебя предупреждают.
Ты можешь сказать: «Какая же это свобода?!»
Ведущий: Да. Где она?
М. Лайтман: Я хочу спрыгнуть с десятого этажа, а Ты сделал так, что я разобьюсь. А Ты не делай так, что я разобьюсь, тогда у меня будет свобода – прыгнуть или не прыгнуть. А так у меня нет свободы, я не прыгаю.
Ведущий: У меня есть студенты, которые говорят: «Здесь хотят полностью убрать мое «я». А я не хочу. Я есть я».
М. Лайтман: «Я есть я» – это значит мое животное, и не более того, которое запрограммировано, детерминировано, которое действует только в соответствии со своим маленьким животным эгоизмом и больше никак. И оно сопротивляется: «А где же я?! – сказала свинья и презрительно посмотрела на людей».
Что значит «я»?! Нет этого «я»! Здесь тебе дают подняться до уровня Творца. Тебе объясняют: «То, что ты сейчас находишься в нынешнем состоянии, это заранее задано. А теперь ты должен пройти по определенным ступеням, дойти до определенного состояния. Если ты будешь выполнять эти законы, ты с помощью выполнения их вырастишь из себя над своим сегодняшним животным состоянием – другое существо.
Это другое существо, которое возникнет при выполнении этих законов, войдет другую систему. Ты вырастешь, встанешь в полный рост, благодаря выполнению этих законов, ты оттуда сможешь управлять всем мирозданием вместо Творца. Ты будешь все знать, все понимать и действовать абсолютно свободно.
А сейчас, в твоем состоянии, ты находишься в маленьком животном теле и думаешь только о том, чтобы оно лежало в своей грязи и хрюкало от удовольствия. Поэтому твое «я» – это не более, чем поросеночек. Давай‑ка мы из него начнем делать человека.
А ты говоришь: «Нет, я не хочу, хрю‑хрю, я не хочу». Тогда тебе говорят: «Мы ничего с тобой не можем сделать, у нас есть своя программа. Давайте, пустите сюда свиновода, пускай он этими хрюшками займется». И мы начинаем получать удары.
То есть выбора у тебя, на самом деле нет.
Ведущий: Мы все равно сделаем из тебя человека?
М. Лайтман: Да. Эта программа запущена.
Поэтому это не угрозы – это, наоборот, предложение тебе самостоятельно, исправляя себя, свое отношение к этим законам, принять их. Достичь состояния, когда я хочу знать, но пока не знаю. Я хочу выполнять. Что такое «ради отдачи»? Что такое «любить ближнего»? Что такое «выйти из себя, из собственной шкуры, ощутить мир вне себя»? Что такое «действовать без всякой связи, без всякого расчета с собой»?
Ведущий: Это уже вопросы человека?
М. Лайтман: Да. То есть я хочу, но еще не знаю – как, не понимаю, как и не знаю, где меня научат. «В каббалисты б я пошел, пусть меня научат».
Ведущий: Прежде чем это произойдет, есть предупреждение, не угроза, как вы сказали, а предупреждение.
/14/ НО ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ МЕНЯ И НЕ БУДЕТЕ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ ЭТИ, /15/ И ЕСЛИ УСТАНОВЛЕНИЯМИ МОИМИ ПРЕНЕБРЕГАТЬ БУДЕТЕ, И ЕСЛИ ЗАКОНАМИ МОИМИ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША ВАША, ТАК ЧТО НЕ БУДЕТЕ ВЫ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕХ МОИХ ЗАПОВЕДЕЙ, НАРУШАЯ СОЮЗ МОЙ, /16/ ТО ПОСТУПЛЮ Я С ВАМИ ТАК: И ПОШЛЮ НА ВАС УЖАС, ЧАХОТКУ И ГОРЯЧКУ, ТОМЯЩИЕ ГЛАЗА И МУЧАЮЩИЕ ДУШУ; И БУДЕТЕ СЕЯТЬ НАПРАСНО СЕМЕНА ВАШИ, И СЪЕДЯТ ИХ ВРАГИ ВАШИ. /17/ И ОБРАЩУ ЛИЦО МОЕ К ВАМ, И БУДЕТЕ ПОРАЖЕНЫ ВРАГАМИ ВАШИМИ, И БУДУТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ВАМИ НЕНАВИСТНИКИ ВАШИ, И ПОБЕЖИТЕ, ХОТЯ НИКТО НЕ БУДЕТ ГНАТЬСЯ ЗА ВАМИ.2
М. Лайтман: Потому что сам твой страх, твои большие от страха глаза, – это будет тебя преследовать. Потому что всё – внутри человека.
Ведущий: Что это: «Чахотка, томящие глаза будут мучить душу вашу, семена ваши будете напрасно сеять»?
М. Лайтман: Это всё – страх собственной тени.
Ведущий: А это: «И обращу лицо Мое к вам, и будете поражены врагами вашими»?
М. Лайтман: Лицо Творца, если ты не подготовлен, – это страшная тьма. Это самый большой ужас вообще, который может быть у человека, когда возникает перед ним свойство отдачи, а он противоположен ему. Хуже и быть не может! И все построено на том, чтобы мы подготовили себя к Его раскрытию.
Ведущий: То есть лицо будет обращено, только когда мы будем готовы?
М. Лайтман: Да.
Свет тьмы
Ведущий: Но оно будет обращено?
М. Лайтман: Да. Он обращает свое лицо к нам, но нам это кажется не лицом, а страшным ликом, потому что мы не подготовлены. Мы инвертируем, как бы переворачиваем эту картину.
Ведущий: Это то, что вы говорите все время: «Сейчас отдача нам покажется самым ужасным наказанием»?
М. Лайтман: Да, конечно. Сказано: «Коль а‑посэль бэ‑мумо посэль». Я сам строю тьму из своих внутренних неправильных представлений.
М. Лайтман: А мы находимся полностью в свете Бесконечности.
Ведущий: А эти угрозы: чахотка, «ужас пошлю на вас», горячка, томящие глаза, – что это такое?
М. Лайтман: Это страдания человека, который не воспринимает правильно добрые состояния Творца. Творец ему раскрывает эти добрые состояния, потому что пришло уже время. И вместо того, чтобы правильно ощутить их добрыми, несущими свет, жизнь, благо, он ощущает как чахотку, как горячку и так далее. То есть это всё – его ощущения. Человек ощущает свет как тьму, потому что не подготовлен к правильному восприятию света.
Ведущий: /17/…ХОТЯ НИКТО НЕ БУДЕТ ГНАТЬСЯ ЗА ВАМИ.3
Что это такое? Имеется в виду, что все время есть свет?
М. Лайтман: Конечно.
И это всё – внутри человека. От Творца никогда ничего не скрывается. И Он ничего не скрывает, Он наоборот раскрывает. Но раскрытие для неподготовленного человека несет ужас, настолько оно ему противоположно. Нет ничего более ужасного, чем раскрытие свойства отдачи, любви. Это ужас для нас. Потому что это невероятно! Это ощущение чего‑то такого, что для меня смертельно. Для моего эгоизма – это смерть и даже хуже. Я этого не понимаю, я не могу это в себя вобрать! Я не могу это абсорбировать в себе.
Но опять‑таки, «если не послушаетесь» – то есть если не будете себя исправлять, то тогда вы ощутите Мое хорошее воздействие в противоположном свете.
Ведущий: Дальше так и сказано:
/18/ НО ЕСЛИ И ТОГДА… НЕ ПОСЛУШАЕТЕСЬ МЕНЯ, ТО УВЕЛИЧУ Я НАКАЗАНИЕ ВАШЕ ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /19/ И СЛОМЛЮ ГОРДЫНЮ МОГУЩЕСТВА ВАШЕГО, И СДЕЛАЮ НЕБО ВАШЕ, КАК ЖЕЛЕЗО, И ЗЕМЛЮ ВАШУ, КАК МЕДЬ. /20/ И ПОПУСТУ ИСТОЩАТЬСЯ БУДЕТ СИЛА ВАША, И НЕ ДАСТ ЗЕМЛЯ ВАША УРОЖАЯ СВОЕГО, И ДЕРЕВЬЯ ЗЕМЛИ НЕ ДАДУТ ПЛОДОВ СВОИХ.4
Ведущий: Что такое «наказание ваше – всемеро против грехов ваших»? Почему всемеро?
М. Лайтман: Потому что вместо правильного состояния ЗОН – шесть сфирот зеир анпина и малхут седьмая – ты получишь только одну темную малхут. Это называется «аярат малхут» (свечение малхут).
Однажды я в ужасе спросил у РАБАШа: «Что это за состояние у меня такое?» Он вошел в него немножко, почувствовал и говорит: «Это аярат а‑малхут». То есть это тьма, бездна, которая у тебя под ногами, и ужас, который сковывает тебя от этой тьмы. И ты ничего не можешь сделать. Просто все замирает.
Тогда это было первый раз. И я у него спросил.
Ведущий: А сколько оно длится?
М. Лайтман: Длилось оно, мне кажется, несколько мгновений – я не знаю даже. Это может быть тысячная доля секунды. Не имеет значения по времени.
Ведущий: Остается этот отпечаток, этот страх?
М. Лайтман: Обязательно! Ничего не пропадает вообще! Но это состояние – его можно как‑то извлечь из памяти и частично его пережить.
Ведущий: Это и есть «всемеро»? Это и есть малхут?
М. Лайтман: Да. Когда малхут одна, в нее не светит зеир анпин. Или наоборот он ей светит, но она ощущает его свет как тьму, тогда это называется «аярат а‑малхут» (свечение малхут). Чем оно светит? Тьмой. Бездной, действительно бездной.
Ведущий: Есть свет тьмы?
М. Лайтман: Да, да. Он такой – всепоглощающий, абсолютно черное тело.
Ведущий: Это есть свет?
М. Лайтман: Это есть свет. Свет малхут.
Ведущий: Дальше:
/21/ ЕСЛИ ЖЕ ПОЙДЕТЕ ВЫ НАПЕРЕКОР МНЕ И НЕ ЗАХОТИТЕ СЛУШАТЬ МЕНЯ, ТО ПОРАЖУ Я ВАС ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /22/ И НАШЛЮ НА ВАС ЗВЕРЕЙ ПОЛЕВЫХ, И ОНИ ЛИШАТ ВАС ДЕТЕЙ, И ИСТРЕБЯТ СКОТ ВАШ, И УБАВЯТ ВАС, И ОПУСТЕЮТ ДОРОГИ ВАШИ.5
Ведущий: Что такое «напустить зверей полевых»?
М. Лайтман: То есть начинается активное исправление человека с помощью порожденных им же отрицательных сил, свойств.
Ведущий: Это и есть звери полевые?
М. Лайтман: Да. Но это всё – аллегория. Это описывать невозможно, потому что это проходит внутри человека в его чувствах.
Если друг оказался вдруг…
Ведущий: Мы хотя бы касаемся этого.
М. Лайтман: Да, допустим. Представь себе, что ты находишься со своей семьей в джунглях в шалаше, как наши человеческие предки 50000 лет назад. И вдруг происходит какая‑то суматоха в джунглях: нашествие львов, тигров – и все вокруг вас сбегаются и кружатся вокруг – волки, медведи…
Ведущий: Это и есть тот страх, который я испытываю?
М. Лайтман: Нет, это не то, конечно. Но так аллегорически тебе, как человеку, связанному с кино, я рассказываю.
С чем же сравнить можно? Такая длительная изматывающая угроза жизни. Причем, мы ведь согласны были бы и вообще отказаться от нее, но нас эта высшая система ставит в состояние, когда ты начинаешь защищаться, ты начинаешь дорожить своей жизнью.
Ведущий: До этого ты уже хотел от нее отказаться.
М. Лайтман: Да, конечно! Возьмите ее и всё, спасибо скажу. А здесь она тебе начинает быть дорога, и ты не знаешь, куда убежать и что делать! И ты доходишь до состояния, когда ты предаешь и друзей, и семью, и куда‑то убегаешь. То есть тебе показывают – кто ты на самом деле. И, конечно, человек раскрывает свою природу. Хорошее познание, правильное!
Ведущий: Сейчас был снегопад в Непале, и 40 человек погибло, в том числе и ребята‑израильтяне. Я по радио услышал потрясающие истории. Парень рассказывает, как он оставляет своего друга, уходит и в какой‑то момент просто понимает, что он сделал, возвращается, и не находит его уже. И дальше он с этим живет.
М. Лайтман: Это всё делается специально с людьми.
Ведущий: Чтобы человек понял свою природу?
М. Лайтман: Да.
Ведущий: Еще четвертая угроза:
/23/ А ЕСЛИ И ПОСЛЕ ЭТОГО НЕ ИСПРАВИТЕСЬ У МЕНЯ И ПОЙДЕТЕ ПРОТИВ МЕНЯ, /24/ ТО ПОЙДУ И Я ПРОТИВ ВАС, И ПОРАЖУ ВАС И Я ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /25/ И НАВЕДУ НА ВАС МЕЧ, МСТЯЩИЙ ЗА НАРУШЕНИЕ СОЮЗА, И БУДЕТЕ СОБИРАТЬСЯ В ГОРОДА ВАШИ, НО НАВЕДУ Я НА ВАС ЯЗВУ, И БУДЕТЕ ПРЕДАНЫ В РУКИ ВРАГА. /26/ КОГДА СОКРУШУ У ВАС ОПОРУ ХЛЕБНУЮ.
И дальше написано:
/26/ КОГДА СОКРУШУ У ВАС ОПОРУ ХЛЕБНУЮ, ТО ДЕСЯТЬ ЖЕНЩИН БУДУТ ПЕЧЬ ХЛЕБ ВАШ В ОДНОЙ ПЕЧИ, И ВОЗВРАЩАТЬ БУДУТ ХЛЕБ ВАШ ВЕСОМ; И ВЫ БУДЕТЕ ЕСТЬ, И НЕ НАСЫТИТЕСЬ.6
Что это значит, что хлеб будет, ты будешь есть его и не насытишься?
М. Лайтман: Не поможет тебе никакое наполнение. Тот же свет хасадим, который должен исправить нас и поднять на духовный уровень, он будет проявляться в самых изощренных, жестоких формах, потому что мы к нему не подготовлены. И мы видим эти проблемы, которые затем все последующие сотни лет так и реализовывались в нашем мире, вплоть до последней катастрофы. Это всё четко прописано по одной и той же системе – наше несоответствие тому уровню, на котором мы должны уже быть. Оно вызывает коррекции в таком виде.
Ведущий: Я зачитаю еще последнюю угрозу, потому что она, в принципе, напоминает пророков, которые говорили потом об этом. Здесь написано так:
/27/ А ЕСЛИ И ПОСЛЕ ЭТОГО НЕ ПОСЛУШАЕТЕ МЕНЯ И ПОЙДЕТЕ ПРОТИВ МЕНЯ, /28/ ТО В ЯРОСТИ ПОЙДУ Я ПРОТИВ ВАС И НАКАЖУ ВАС ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /29/ И БУДЕТЕ ЕСТЬ ПЛОТЬ СЫНОВЕЙ ВАШИХ, И ПЛОТЬ ДОЧЕРЕЙ ВАШИХ БУДЕТЕ ЕСТЬ. /30/ И УНИЧТОЖУ Я ВОЗВЫШЕНИЯ ВАШИ, И РАЗРУШУ СОЛНЕЧНЫЕ КУМИРНИ ВАШИ, И ПОВЕРГНУ ТРУПЫ ВАШИ НА РАСПАВШИХСЯ ИДОЛОВ ВАШИХ, И ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ.7
М. Лайтман: Вообще‑то люди не раз уже демонстрировали такое состояние, когда во времена чудовищного голода съедали своих детей.
Ведущий: Если говорить о материальном, то да, было.
М. Лайтман: В материальном мире, конечно. Это есть и у крокодилов, и у каких‑то других животных, и у человека, как у животного. Естественно. Надо смотреть правде в лицо!
Написано, что может быть такое состояние в наше время, когда в Иерусалиме самые благостные женщины будут варить своих детей и будут этим питаться. Не говорится о том, что люди сходят с ума и не понимают, что они делают, это такое состояние, которое наводится на них их неисправленными свойствами, и они это будут слепо выполнять.
Ведущий: Почему внутри нас именно это?
М. Лайтман: Внутри нас самое низкое состояние, которое говорит об абсолютнейшем несогласии с программой Творца. И оно вполне может проявиться. Если мы и дальше будем пренебрегать, презирать установки Высшей природы, Творца, то нас та же Высшая природа просто приведет к такому состоянию.
Ведущий: То есть она приводит к состоянию, что мы уничтожаем свое будущее?
М. Лайтман: Да. Помнишь, у Чаплина, когда он видит своего толстого друга как цыпленка на подносе?
Ведущий: Это «Золотая лихорадка». Вдруг он от голода видит, что это – большая курица и начинает за ним бегать с вилкой.
М. Лайтман: Да, да. И то, что сказано в Торе, можешь быть уверен, это вполне может произойти. Мы уже видим эти проявления!
Ведущий: Съедая своих детей, человек уничтожает свое будущее?
М. Лайтман: Это всё говорится на духовном уровне. Но на животном уровне мы можем до этого дойти, увы. То, что говорит Тора, это верно на всех уровнях.
Давайте вместе будем учиться как любить друг друга.