Духовные состояния

Беседа 16 декабря 2019 г.

Ханука

В стремлении к объединению

Вопрос: II век до нашей эры. Греки под предводительством Антиоха IV захватили Храм.

Среди евреев произошло разделение на эллинизированных евреев, поддерживавших греков-селевкидов, и ортодоксов во главе с Маккавеями, которые возглавили восстание, изгнали селевкидов из захваченного и оскверненного ими Храма.

Когда Маккавеи вошли в Храм, они увидели, что чистого масла для свечей меноры может хватить только на один день. Но произошло чудо, и масло горело восемь дней.

Таковы исторические события, произошедшие более двух тысяч лет назад. Что они означают с точки зрения каббалы?

Ответ: Выйдя из Египта, народ Израиля получил методику объединения (поручительство, "арвут"), которая развивалась в течение 40 лет путешествия по пустыне. Постепенно они все больше объединялись между собой по методике, полученной от Итро – отца жены Моше. Итро не был евреем, как и его дочь, но, как сказано в Торе, полностью примкнул к ним.

Понятие "Тора" происходит от слова "свет" ("ора"). Свет Торы, который человек получает свыше, необходим для того, чтобы сблизить людей между собой и обратить их в одно единое целое.

Несмотря на то, что они эгоистически отдалены, противоположны друг другу и каждый желает властвовать над остальными, но с помощью правильного окружения и высшего света каждый может подчинить себя обществу и сделать так, чтобы все люди в нем были устремлены к центру общества, к объединению между собой.

Этим евреи и занимались 40 лет в пустыне. После того, как они достигли состояния единства, пустыня для них превратилась в благоуханную землю – в то, что называется "Земля Израиля". Земля – от слова "желание" ("рацон"). То есть их желание начало расцветать и приносить плоды.

Они построили Храм, олицетворяющий результат их усилий, исходящий из связи между ними. Под Храмом имеется в виду не нечто овеществленное, не камни и деревья, а связь их желаний.

Так они и жили – враждовали, мирились, постоянно выбирая новые условия объединения. Они менялись, ведь в них все время возникали новые эгоистические желания. Поэтому они должны были все больше притягивать к себе высший свет, называемый "Тора", объединяться и таким образом продвигаться.

Но они не смогли удержаться в этом и на некоторое время упали в рабство эгоизма, который называется Вавилонским изгнанием времен Навуходоносора. А затем с помощью царицы Эстер вышли из изгнания и стали снова обживать Землю Израиля, т.е. желание, направленное к объединению и связи с Творцом.

Так они двигались дальше, пока не достигли состояния строительства Второго Храма – объединения в общий сосуд, в котором постигли Творца. Но это продолжалось недолго, потому что между ними снова возник огромный, разрывающий их эгоизм. Так был разрушен Второй Храм, т.е. произошло разбиение общего сосуда – общих желаний и намерений в любви друг к другу, позволяющих раскрывать в себе Творца.

Именно в это время рабби Акива, призывая евреев к объединению, кричал, что надо "возлюбить ближнего как себя", но они уже не смогли его услышать. В таком состоянии и находится сейчас народ Израиля – те люди, которые, с одной стороны, понимают, что надо объединяться, с другой стороны, не в состоянии вынудить себя к объединению.

Ханука – праздник света

Вопрос: За 200 лет до разрушения Храма произошло его осквернение. С духовной точки зрения осквернение означает, что народ обнаружил внутри себя греков – эгоистические желания.

В это же время в народе появились другие желания, которые называются "Маккавеи", восставшие против "греков". В честь восстания Маккавеев, которые как бы очистили Храм, начали праздновать Хануку. Что означает этот праздник?

Ответ: Наша душа состоит из двух частей: сосудов получения и сосудов отдачи. Двигаясь вперед, мы на определенном этапе заканчиваем исправление отдающих сосудов и должны приступить к исправлению получающих сосудов.

Ханука от слова "ханая" означает остановку в пути, т.е. переход от одного действия к другому. Отдающие желания более легкие для исправления. Потому Ханука – это праздник света.

Вопрос: Получается, что духовные состояния можно рассматривать с разных точек зрения. С одной стороны, это исторические события. С другой стороны, эти состояния проходил целый народ. И в-третьих, каждый человек внутри себя должен пройти те же самые состояния. И все это идентично?

Ответ: Да, как сказано: "Общее и частное равны".

Греки и римляне внутри нас

Вопрос: В чем разница между греками и римлянами внутри нас?

Ответ: Греки – это эгоистические мысли, направленные в сторону знания, философии. А римляне – это эгоистические действия, направленные в сторону работы с грубыми желаниями.

Вопрос: Допустим, я хочу стать знаменитым, прославиться. Это называется греками во мне? Это те желания, которые надо исправлять?

Ответ: Нет. Речь идет об исправлении на духовных ступенях. И греки, и римляне – это те состояния, которые приходят к человеку, когда он действительно желает подставить себя под свойство отдачи. Тогда он начинает воевать с эгоистическими желаниями и сортировать их в себе на греков и римлян.

Иными словами, существуют желания нашего мира, когда ты хочешь кого-то использовать ради себя, а есть желания по отношению к Творцу. Если Творец раскрывается человеку, и он хочет использовать связь с высшей силой ради себя, то эти желания называются эгоистическими – греками, римлянами, египтянами. Их надо исправлять.

Духовный Храм

Вопрос: Что такое духовный Храм с точки зрения каббалы?

Ответ: Духовный Храм – это наша душа, каждого и всех вместе, объединение всех наших желаний, устремленных к подобию Творцу.

Мы должны соединить свои желания таким образом, чтобы в нашем единстве, в отдаче друг другу достичь состояния, которое было бы равновесно между нами. И тогда в нем, согласно нашим усилиям, мы обнаружим высшую силу, свойство отдачи и любви, которое называется "Творец".

Почему менора включает восемь светильников?

Вопрос: Что такое менора? Почему она включает восемь светильников?

Ответ: От высших свойств (Кетэр) до низших свойств (Малхут), от свойств Творца до свойств творения есть восемь ступеней, восемь сфирот, кроме высшей и низшей. Поэтому менору зажигают в течение восьми дней, на восьмой день делают обрезание новорожденному (брит мила) и т.д.

Вопрос: Как каббалисты поняли, что менора должна быть именно в такой форме?

Ответ: Каббалисты исходят из своего внутреннего ви́дения. Они ощущают это из соотношения свойств внутри себя. Соединение этих свойств вырисовывается им именно в таком виде.

Более того, так вырисовывается и наш мир – согласно нашим желаниям. На самом деле его нет, просто наши овеществленные желания таким образом проявляются перед нами.

Вопрос: Согласно каббале масло – это эгоистическое желание, фитиль символизирует экран, а когда есть экран – анти-эгоистическое свойство, сила, покрывающая эгоистическое желание – то появляется огонь. Что такое огонь?

Ответ: Огонь олицетворяет свет жизни, познания.

Чудо Хануки и материальный мир

Вопрос: Говорят, что в Хануку произошло чудо: масло, рассчитанное на один день, горело восемь дней. Как вы считаете, такое могло произойти?

Ответ: Это зависит только от нас. Если мы стремимся к тому, чтобы наши свойства совпадали со свойствами Творца, чтобы мы участвовали в разжигании света в мире с целью осветить его свойствами любви, добра, связи, то тогда с нашей стороны достаточно такого усилия. Оно исходит из нашей части – Малхут, а остальное дается свыше.

Вопрос: Как вы думаете, чудо Хануки действительно могло произойти на материальном уровне?

Ответ: Почему нет? Наш мир подчиняется общим законам. Если мы выполняем их, то можем сделать все. В нашем мире каждый день происходят все новые и новые чудеса, но мы их просто не замечаем, потому что включены в них. А если бы мы видели их снаружи, то они были бы для нас чудесами.

Вопрос: Значит, это не аллегорическое описание?

Ответ: Конечно. Абсолютно все, что написано в Торе, должно произойти и обязательно произойдет в нашем мире. Я не вижу в этом никаких чудес.

Если ко мне придет, допустим, папуас, а я нажму на выключатель и зажжется свет, то он упадет на колени перед этим явлением. Это чудо или нет? Для него это чудо, для меня – нет.

Если бы сейчас мы оказались на первой духовной ступени, то все, что там происходит, было бы для нас чудесами.

Реплика: Но если вы говорите, что это – законы, то любой человек мог бы повторить их. А сегодня я не думаю, что кто-то может повторить такое.

Ответ: Потому что мы не находимся на том уровне!

Самые детские праздники

Вопрос: Интересно, что Ханука и Пурим – это два великих праздника, которые не описаны в Торе. Почему они считаются самыми детскими праздниками? В Пурим дети наряжаются в карнавальные костюмы, в Хануку поют песни, едят сладкие пончики.

Ответ: Дело в том, что мы еще не достигли этих состояний в нашем мире, и потому это все символизируется в детях. Ребенок, который устремлен в будущее, как бы показывает нам, что мы должны достичь тех состояний, которые еще не прошли.

Исторически эти состояния состоялись, но внутри человека – нет. Внутренне мы еще не настроили себя на праздник Ханука, а потом на праздник Пурим.

Вопрос: То есть это как игра. Дети всегда ассоциируются с игрой. Так и здесь мы должны играть в это состояние?

Ответ: Да. Исправление малых сосудов называется Ханука ("хану-ко", "остановка в пути). Это промежуточное состояние, половина исправления. А вторая половина исправления – это уже Пурим. Оба состояния нам еще предстоит пройти – и народу Израиля, и всему человечеству.

Вопрос: Почему в Хануку принято есть пончики?

Ответ: Масло символизирует желание получать, а тесто – силу жизни. Масло должно пропитать тесто, ведь вся сила жизни идет к нам от муки. С тех пор пошел обычай жарить тесто в масле.

Служить Творцу

Вопрос: Можно ли проследить в событиях II века до нашей эры, когда народ разделился на Маккавеев и эллинизированных евреев, сегодняшнее разделение в государстве Израиль?

Ответ: Не думаю. Я не вижу, что в Израиле есть люди, которые стремятся к исправлению. Никто не считает, что мы находимся в духовном падении.

Во времена Маккавеев шла борьба за идеологию – каким образом народ должен продвигаться, как служить Творцу, т.е. достигать принципа "возлюби ближнего, как себя".

Разве сегодня у кого-то есть программа достижения этого духовного правила? Вы видите его в программе какой-то партии или какой-то части общества? А в те времена было.

Рабби Акива и 24 тысячи его учеников, и еще многие другие считали, что принцип "возлюби ближнего" надо обязательно выполнять. Но они не смогли устоять перед своим эгоизмом, потому что весь остальной народ был направлен в другую сторону.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова