Новости с Михаэлем Лайтманом
18 мая 2020 г.
Иерусалим – сердце мира
Вопрос: Каждый год мы празднуем День Иерусалима. Это праздник только еврейского народа или мировой? Что это для вас лично?
М. Лайтман: Я вспоминаю себя шестилетним ребенком, как я воспитывался среди бабушек и дедушек. Один дедушка был верующим, а другой был коммунистом, анти-верующим. Я был ближе к верующему дедушке. И он мне рассказывал про Иерусалим, про Израиль.
Когда я приехал сюда и первый раз поехал в Иерусалим, то вспомнил, как он мне рассказывал, что Иерусалим находится на горе и туда надо подниматься. Меня тогда это очень растрогало, до слез, что дед давно умер, но как он мечтал, и это была мечта поколений, и вот я, его внук, поднимаюсь в Иерусалим.
Иерусалим – это особое место, духовный центр мира.
Иерусалим – это определенная точка вселенной, в которой сосредоточены огромные духовные силы вселенной. Я имею в виду – духовная точка, не материальная.
Вопрос: Не этот Иерусалим, который стоит?
М. Лайтман: Нет. Ни земной шар, ни география к этому не имеют отношения. Эти камни ничего не стоят. Никто не собирается, я надеюсь, возводить там Третий Храм.
Еще Любавичский ребе сказал: "А зачем вам это надо? Вы что, откроете там музей?"
Реплика: Но сказано, что Третий храм будет воздвигнут всем миром.
М. Лайтман: Он будет воздвигнут всем миром в сердцах!
Иерусалим – это сердце, то есть концентрация всех человеческих желаний, побуждений, чаяний. И в этом, внутри этих желаний, будет воздвигнут Храм. То есть такое состояние желания, когда оно будет построено на обоюдной любви друг к другу. И тогда в этой любви друг к другу раскроется самая высшая сила любви, общая сила любви, называемая "Творец". Мы ее создадим.
Вопрос: Значит для всех, кто стремится прийти к этому состоянию, Иерусалим – это практически высшая точка?
М. Лайтман: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.05.2020
Как выйти из страданий
Вопрос: Древнегреческий философ Эсхил сказал: "Хоть плохо мне, но это не причина, чтобы доставлять страдания другим".
Как не передавать страдания другим? Их надо скрывать?
М. Лайтман: Я думаю, что желательно не передавать людям отрицательные ощущения. Делать так потому, что тебе от этого становится легче, – это сверхэгоизм. Поэтому надо пытаться делать так, чтобы, наоборот, играть перед людьми, строя "хорошую мину".
Вопрос: Несмотря на то, что ты страдаешь и плохо тебе?
М. Лайтман: Да. И тогда ты быстро из этого выйдешь. Потому что, когда ты будешь показывать другим, что ты в хорошем настроении, ты в него сам войдешь.
Вопрос: Ты как бы выходишь из своего страдания и входишь в хорошее настроение, чтобы передать другому? Это высокий пилотаж на самом деле. А что у каббалиста, когда он страдает?
М. Лайтман: А каббалист, страдая, смеется над собой. На самом деле смеется над собой. Потому что причин для страданий нет вообще! Кроме нашего мелкого подленького эгоизма.
И поэтому, если ты будешь над ним смеяться, то сможешь быстро выходить из него. Я это видел на своем учителе. Это, конечно, прекрасный пример, как человек может подниматься над страданиями.
Вопрос: Но само страдание чувствуется в этот момент?
М. Лайтман: Конечно. Это он убрать не может. Он может пытаться только подниматься над ним. В принципе, согласно каббале, запрещено уничтожать страдания, искоренять, стирать их источник, а надо именно подниматься над ними.
Вопрос: То есть существует и страдание, и мой подъем над ним?
М. Лайтман: Да. И тогда в разнице между ними ты начинаешь ощущать величие Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.05.20
Человек – это тот, кто сострадает
Реплика: Персидский поэт XII века, суфист Саади сказал: "Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия "человек".
М. Лайтман: Да. Человеком можно назвать действительно того, кто сострадает.
Это значит, что у него существует побуждение к связи с другими. А в правильной связи с другими – в состраданиях, в добрых общениях и т.д. – человек строит свою матрицу, которая называется "Адам" (человек).
Вопрос: То есть он подспудно или не подспудно ощущает, что находится в связи с ближним, зависит от него, и поэтому страдания ближнего для него близко?
М. Лайтман: Это уже зависит от его высоты и тех побуждений, которые у него есть. Если он чувствует, что зависит от него, так эта зависимость вынуждает его сострадать? Но это эгоистический вариант сострадания.
Вопрос: Что такое для каббалиста сострадать другим?
М. Лайтман: Для каббалиста сострадать другим – это значит поднять другого из состояния страдания, не оставляя его там ни на минуту.
Как только я вижу другого страдающим, я должен сразу же, любыми путями, – как правило, через сострадание с ним, – показать ему, что я сострадаю с ним и начинать потихоньку его вытаскивать.
Должна быть только попытка или такое действие, когда ты специально из себя делаешь такую же ступеньку, в которой находится он, и начинаешь его поднимать.
Вопрос: В чем ты его поднимаешь? Что ты ему говоришь, что ты делаешь для этого?
М. Лайтман: Это зависит от того, в каком состоянии он находится, в каких чувствах, в каком оттенке переживаний.
Но, в принципе, я должен передать ему глобальность мира, глобальность человечества, глобальность и вечность нашего существования, что на самом деле ничего злого и плохого в мире, в природе нет.
Что бы ни произошло с нашим телом, с нашими близкими, насколько бы мы ни могли себе представить, не дай Бог, какие-то сложности и проблемы, – все равно это всё лишь проходит по нашему телу, которое и так предназначено для смерти и не более того. А наша душа при этом претерпевает непрерывные подъемы, и мы должны прильнуть к душе и думать о ней.
Вопрос: А когда говорится, что каббалист чувствует страдания всего мира, что имеется в виду?
М. Лайтман: Страдания всего мира – это страдания оттого, что люди еще очень далеки от начала подъема в своем подобии Творцу. Ведь существует такая замечательная возможность начинать подниматься и всем вместе дружно помогать, так что не будет никому никакой сложности постоянно быть в подъеме и в раскрытии Творца. Раскрытие Творца – это постижение вечного совершенства, а мы этим не пользуемся.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.05.20
Когда с человека спросится?
Реплика: Джонатан Свифт сказал: "За все утехи и развлечения нам воздастся сполна страданиями и тоской – это все равно, что до времени промотать накопленные сбережения".
М. Лайтман: С точки зрения каббалы, это не совсем так. Потому что, если человек рождается не по своей воле, не выбирая семью, и получает прекрасное воспитание, ни в чем себе не отказывая, поскольку такова его семья и прочее, то ты с него ничего не можешь спросить. Так его сделали по высшему замыслу.
Вопрос: У него нет никакой свободы?
М. Лайтман: Нет, конечно. Так что, за это он не должен отвечать. Но затем, когда у него появляется четкая, определенная возможность начать себя переделывать, тогда уже с него за это спросят. Но тоже только в той мере, в которой ему была дана на самом деле эта возможность.
Все люди, которые существуют в нашем мире, от богатых до бедных, от здоровых до больных, какие угодно, как они существуют – так существуют. К ним не может быть никаких претензий.
Вопрос: Но мы же все равно предъявляем претензии? Как же мы судим людей?
М. Лайтман: Вот так, твоими судами ты и судишь. Выдумал суды и судишь. А как ты можешь судить людей? За что?! За то, что во мне есть от Творца, который таким образом меня создал, и от родителей, которых создал Творец, чтобы они на меня так подействовали?
Ну и кто я такой? Где у меня есть моя точка – точка свободы, которой я могу пользоваться и из нее растить себя? Откуда я знаю – как? И с чего бы это?
Что есть у человека такого, что не дано ему от природы? И как он может тогда себя менять? Если мне надо менять себя, то у меня должен быть рычаг.
А какая свобода воли есть у человека? В чем она? Нет свободы воли. Ты не можешь указать на какое-то свободное его движение, свободное желание, свободную мысль, которую бы он получил не от кого-то, не от чего-то, а чтобы она появилась ниоткуда. Нет такого! Поэтому человек несвободен.
Реплика: То есть я создан природой, и природа меня ведет от начала до гробовой доски?
М. Лайтман: Абсолютно во всем! Еще с иллюзией свободы!
Реплика: Здесь природа и играет мной, что дает мне иллюзию свободы?
М. Лайтман: Специально, чтобы ты чувствовал себя человеком!
Свобода появляется только тогда, когда в человеке возникает еще одна сила, высшая сила, которая начинает противодействовать его земной силе. И лишь в разнице между ними, в промежутке между ними человек может обрести независимость от обеих сил и стать в своем свободном выборе. Только если есть потребность в смысле жизни.
Смысл жизни постигается только лишь в поисках самостоятельности. И не в том, чтобы уподобиться другим, кто побогаче, кто как. Не брать с других никакой пример! Мне нужно – я. Мое "я".
Вопрос: Которое совершенно другое, чем у богатого или бедного?
М. Лайтман: Хоть на необитаемом острове. Только чтобы я нашел себя.
Вопрос: С этого начинается поиск человека?
М. Лайтман: Да. Из того, что он понимает, что несвободен, он начинает искать: в чем заключается свобода. Он начинает понимать, что свобода заключается, в первую очередь, в подъеме над своим эгоизмом, который полностью его заполоняет, подчиняет себе. И хотя человек не может избавиться от этого эгоизма, но хотел бы!
Когда он не может, но хочет, тогда он находит возможность, как привлечь к себе постороннюю силу, которая вопреки даже его усилиям оставаться в эгоизме, вытащит его из него. Я не хочу выходить из эгоизма, а делаю так, что все равно меня эта высшая сила вытаскивает. Тут есть такой интересный поворот! Но зато это прекрасно.
Вопрос: То есть я дохожу до состояния, что не хочу уже выходить из эгоизма?
М. Лайтман: Конечно, не хочу! Никто не хочет! На всех духовных ступенях никто не хочет.
Вопрос: Человек так долго к этому шел, почему он не хочет?
М. Лайтман: Как он шел? Он ничего не осознавал. А сейчас, когда раскрывается, насколько он весь в эгоизме, он не может. Как он может с этим расстаться?
Вопрос: То есть этот эгоизм ему очень дорог?
М. Лайтман: Да. Это всё муки выхода из Египта, перехода Красного моря.
Вопрос: И как это происходит?
М. Лайтман: Это происходит, потому что ты делаешь такие совершенно неразумные действия, и они тебя вытаскивают. А потом: "Не хочу я, не хочу!" – а уже поздно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.05.20
Редактор: Тамара Авив