ТВ программа "Сила Книги Зоар"
Передача 7
9 апреля 2010 г.
Мир – это все, что я ощущаю
Когда согрешил Адам Ришон, он согрешил, отведав от Древа познания добра и зла. И сказано: "От Древа познания он отведал от него, принеся смерть всему миру". (Книга Зоар)
Миром является все, что я ощущаю. Когда, будучи на духовном уровне, я стал использовать свой эгоизм, то сразу же мой мир, все мои ощущения сократились с огромного, высшего, необъятного, вечного, совершенного состояния, в котором я находился, до маленького, ущербного, эгоистического, тусклого, временного мирка, который быстро заканчивается моей смертью.
Именно это произошло в ощущениях людей, которые упали с духовного уровня на земной.
Весь мир я ощущаю внутри себя. Всё, что попадает в мои органы чувств, формируется, складывается, интегрируется внутри меня и выдается мне как картина моего мироздания, моего мира – того, что я впитываю в себя.
Если же во мне формируются духовные органы ощущений, а они практически необъятны, то я как бы выхожу из себя, из своих ограничений и начинаю воспринимать природу в ее вечном совершенстве.
Почему Адам вкусил запретный плод?
Вопрос: Когда-то существовал такой человек или такое состояние, которое называется "Адам Ришон" – "Первый человек". И вдруг он ощутил внутри себя Древо познания добра и зла?
Ответ: Да. Древом называются его состояния, к которым он может двигаться, расти.
Вкушая плоды с Древа познания добра и зла, он видит, что это плохо, поскольку он начинает получать от этой жизни в свои эгоистические желания, вместо того чтобы приподниматься над ними, и при этом теряет абсолютно весь Высший мир.
Мы находимся в каком-то объеме, которого не знаем. Этот объем может восприниматься нами в его абсолютнейшей полноте в том случае, если мы раскроем в себе все наши возможности, все наши желания. Тогда он будет называться "Высший мир".
Этот же объем может восприниматься нами в очень ограниченном виде, в нашем маленьком сером мирке, который мы сейчас ощущаем.
Разница между мирами – это разница между жизнью и смертью, поскольку существование в нашем мире смерти подобно. Я все время чего-то желаю и не могу найти. Начиная с рождения, моя жизнь – это медленная смерть.
Вопрос: Почему Адама вдруг потянуло вкушать плоды с Древа познания добра и зла? Ведь все было так замечательно.
Ответ: Творец специально его подставил, чтобы он понял, в каком состоянии он на самом деле находится. Ведь как творения, мы можем ощутить лишь одно относительно другого.
Пребывая в совершенном состоянии, Адам Ришон не ощущал его как совершенное. У него не было еще анализа и синтеза, сомнений, желаний, побуждений, их наполнений. Он не знал, что между ними есть различия. Все постигается в сравнении. Все ощущается через свою противоположность.
А у него не было этой противоположности. Он должен был упасть в наш мир, для того чтобы, постепенно поднимаясь из него к высшему постижению, к Высшему миру, увидеть, что же уготовил ему Творец.
Человечество против Адама
Реплика: Народы мира до сих пор обвиняют Адама в грехопадении, и теперь мы якобы мучаемся из-за того, что он натворил на Земле.
Ответ: Мы говорим не о человеке в нашем мире, а о духовной конструкции "Адам Ришон". Мы являемся его следствием, его частями, потому что его душа раскололась на множество душ, и эти осколки существуют в каждом из нас.
Реплика: То есть человечество заблуждается в том, что он виноват во всех наших бедах. На самом деле все, что произошло, должно было случиться.
Ответ: Кто может об этом рассуждать?! Что человечество понимает в конструкции "Адам Ришон" ("Первый человек") и его падении с духовного уровня в наш мир?
Это все находится на уровне мира Ацилут. Надо изучать строение Высших миров, их систему, ее функционирование и способ поддержания сохранения равновесия. Это огромные самоуправляющиеся системы, откуда нисходят на нас все сигналы управления, которые получают от нас реакции и в соответствии с этим перестраиваются, чтобы постоянно вести нас вперед.
Это огромная система, против которой наша Земля и наша Вселенная не берется в расчет, хотя является центром внимания всей системы. Но мы – самые мельчайшие.
Поэтому говорить о том, что мы можем кого-то обвинять с нашими мозгами, с нашим пониманием – это глупо. Как будто ребенок ругает родителей, говоря: "Мама плохая, она мне это не дает!".
Чтобы "не стал жить вечно"
И теперь как бы не простер он (Адам) руки своей, и не взял также от Древа жизни, и не поел, и не стал жить вечно (Книга Зоар)
Реплика: А надо ли жить вечно? Смотря какая жизнь…
Ответ: Действительно. Есть много людей, которые с удовольствием безболезненно расстались бы с жизнью, потому что она представляет собой цепочку страданий.
И все-таки у нас есть какой-то внутренний стопор, который не дает нам расстаться с жизнью и заставляет страдать. Если бы его не было, то я уверен, что огромное число людей спокойно бы сделали это. Вот так: берешь таблетку и засыпаешь, поскольку, в принципе, перспектив никаких.
Поэтому сказано, что теперь, когда человек упал в страшное состояние, в эгоизм, надо сделать так, чтобы он не смог сам себя убить, чтобы в нем и в окружающей природе были такие силы, которые заставляли бы его развиваться, хотя это развитие очень тяжелое.
Вопрос: Но почему сказано "чтобы не стал жить вечно"?
Ответ: Имеется в виду, чтобы не остался навечно в эгоистическом состоянии.
Для этого, с одной стороны, нужно, чтобы определенные силы все время сдерживали человека от прекращения его земного существования в рамках животного тела, а с другой стороны, давали ему возможность развиваться, не чувствуя себя вечным, совершенным и постоянно ощущая состояние жажды, нехватки, устремления куда-то. Таким образом он постепенно придет к предыдущему состоянию, с которого упал.
Достать до высшего света
Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что после того, как Адам вкусил запретный плод, нельзя ему прикасаться Древу жизни. Почему?
Ответ: Потому что это свет, который только усугубит его испорченное состояние, словно ты даешь младенцу или неисправленному человеку в руки оружие, которым он может навредить себе и другим.
Поэтому сейчас необходимо сделать так, чтобы он вошел в систему управления, вынуждающую его сначала исправляться и в соответствии с этим наполняться, стать обладателем сил.
Осознав свое состояние, он получает силы для исправления. А не так, чтобы они у него уже были, а потом появилась возможность выбирать, как с ними работать.
Прежде всего надо обрести знания, понимание того, к чему и как ты идешь, оторваться от своего мнимого совершенства и только потом получать высший свет и исправлять себя.
Так и мы в нашем мире. Сегодня человечество еще не достает до высшего света. Оно ничего не получает, крутится и не знает, что делать с собой.
А когда начнет приближаться к осознанию, что должно приподниматься, тогда по мере того, как у него появится твердое решение исправить себя и приподняться над своим состоянием, из эгоистических свойств в альтруистические свойства, оно получит силу света. А иначе оно только погубит себя еще больше.
Экран между нами и Творцом
Вопрос: В чем отличие Книги Зоар от Торы?
Ответ: Книга Зоар является комментарием на Пятикнижие Торы. Она комментирует каждый отрывок, объясняя, что скрывается за аллегориями и за обиходным языком, которым написана Тора.
Нам кажется, что Тора рассказывает об истории, географии, о вроде бы каких-то земных происшествиях. А Зоар поднимает это все на следующий уровень и говорит о тех силах, которые нисходят в наш мир и формируют всё духовное.
Через картину нашего мира, через земное описание, ты вместе с Зоар как бы входишь в духовное состояние и начинаешь видеть мир не физических образов, а высших сил.
Ты начинаешь в нем жить, как в духовной матрице, которая воздействует на тебя, а ты воздействуешь на нее. Ты отрываешься от своего тела, обнажаешь свои внутренние свойства и силы, абстрагируешься от всего, что ощущаешь своими пятью материальными органами чувств (зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием) и связываешь себя только со своей душой.
Все свойства, силы, желания, мысли, намерения, которые остаются у тебя после того, как ты отрезаешь от себя все земное, начинают контактировать с теми силами, которые описывает Книга Зоар. Она объясняет тебе, каким образом ты сейчас можешь приводить себя в порядок, как бы "причесывать" себя внутри своей души.
Как ты можешь создать в себе новый порядок, каждый раз все более новый: новые переключения, соединения, комбинации разных свойств, мыслей, намерений, чтобы все больше и глубже понимать, с кем имеешь дело.
В итоге получается, что душа, которая сейчас проявляется в тебе в отрыве от всего земного в виде твоих внутренних сил, начинает рисовать тебе качества Творца. Но они являются также и твоими качествами, они изображаются на тебе.
Выходит, что с одной стороны – есть ты, с другой стороны – Творец, а между вами – экран, на котором изображаются ваши совместные свойства. Эти совместные свойства могут меняться в зависимости от того, как меняешься ты.
Общий образ: человек и Творец
В своей духовной работе я нахожусь как бы в игре с Творцом. Он скрыт за духовным экраном. Я нахожусь с одной стороны, Он – с другой. И моя задача сводится к тому, чтобы я все больше и больше уподоблялся Ему.
Каким образом? Это я должен постоянно искать. В этом поиске, в этой игре – как я могу все больше собирать, соединять, комбинировать в себе различные свойства, мысли, желания так, чтобы Он больше и больше проявлялся в моем экране, – и заключается вся моя жизнь. Вы не представляете, насколько это увлекательно, захватывающе, насколько это наполняет!
Ты отдаешь этому экрану весь свой эгоизм, все свои исправленные над эго желания, все намерения, все стремления, и в итоге получаешь на нем образ Творца, который является также и твоим образом, то есть ты его создал. В итоге ты довел себя до образа Творца, и получаешь на экране один образ, где Творец и ты соединены вместе.
Это состояние является целью нашего существования, совершенством, вечностью. Ты достигаешь этого здесь, в этом мире, в этой жизни.
И когда ты постепенно реализуешь эту игру в подобие Ему, тогда начинаешь понимать, почему ты поставлен здесь, на Земле, в такие особые обстоятельства со своей работой, с семьей, со всякими внутренними и внешними проблемами, со всем, что у тебя есть. Ты понимаешь, что все это – очень интересная добавка, необходимая, чтобы именно над нею строить подобие Творцу, хотя, в принципе, какая может быть связь.
Казалось бы, ты должен оторваться от этого мира, быть как ангел с крылышками. Но получается, что нет. В действительности мир начинает проявляться как абсолютно духовный. Ты обнаруживаешь в своих детях, жене, друзьях, обстоятельствах, во всем, что с тобой происходит, внутренние духовные силы.
И этот мир начинает как бы втягиваться и становиться неотъемлемой частью экрана, на котором ты создаешь Творца. Получается, что весь объем мироздания: и тот, который ты сейчас ощущаешь, и тот, что постигаешь и развиваешь в духовном, – это все сливается в одно общее целое.
Ценность Книги Зоар
Нет ни одной другой книги, кроме Зоар, которая проделывала бы над нами духовную работу. Она переводит нас с земного уровня на духовный, показывает его проекцию, как будто сквозь наш мир, освещенный мощным прожектором, проявляется Высший мир.
Книге Зоар освещает разницу между нашим миром и Высшим миром. С одной стороны, там, как в Торе, дается картинка нашего мира, и параллельно этому Зоар описывает следующий, духовный уровень – мир сил, мир свойств.
Просвечивая и накладывая картинку нашего мира на духовный мир, тебе становится понятной их корреляция, что же происходит на самом деле. Таким образом ты вырабатываешь в себе новые свойства, когда корень и его ветвь, то есть наш мир и духовный мир накладываются друг на друга и становятся одним целым.
Ты входишь своими чувствами, постижениями, всей своей жизнью одновременно в оба мира и отрываешься от земных ограничений, вплоть до того, что твое тело умирает, а ты остаешься существовать, потому что твое животное тело уже не имеет никакого отношения к духовному.
Именно этого должен достичь человек. Это самая главная точка, которую дает нам каббала: выйти с животного уровня, приподняться над точкой смерти, достичь в этой жизни духовный уровень – бесконечный, бессмертный.
Подготовиться к духовной жизни
Вопрос: Можно ли читать Книгу Зоар не на языке оригинала, а в переводе?
Ответ: Это не имеет значения. Можно читать на любом языке, и даже неважно, сколько ты понимаешь. Твое устремление к цели, даже не понимая прочитанное, вызывает силы, меняющие тебя, и это очень важно. Ты стремишься познать.
В нашем интернет-архиве есть много книг и другой информации по каббале. Она доступна для всех и каждого, потому что без элементарных знаний ты все-таки не сможешь существовать в духовном мире, как не может человек обойтись без базовых знаний арифметики, физики и других предметов.
Изучив их за первые 10-15 лет жизни, он уже может спокойно функционировать в нашем мире. А если его ребенком забросить куда-то в лес, и он выйдет оттуда через 15 лет, то не сможет жить в этом мире.
Поэтому нам надо подготовить человека к духовной жизни. Для этого и существует тот объем информации, который есть у нас в интернете, в книгах, чтобы человек хоть немного познакомился с ним. Этого достаточно, чтобы начинать втягиваться в раскрытие высшего.
Странность рождения
Вопрос: Даже если я не понимаю, что написано в Книге Зоар, и тем не менее читаю, то таким образом смогу раскрыть ступень, которая выше меня? Современному человеку это кажется странным.
Ответ: Да, это странно. Но, тем не менее, именно это и является необходимым условием постижения.
В нашем мире всё странно. А как рождаются дети? Разве это не странный процесс? Мы просто к нему привыкли, поэтому считаем: "Вот так и всё". А на самом деле, как может быть такое?!
Возьмите какое-нибудь существо якобы из другого мира, покажите ему, что находится в нашем мире: множество неизвестных, непонятных, странных явлений, у которых нет четкого причинно-следственного развития. Просто мы привыкли к тому, что одно следует за другим, потому что так мы это раскрыли, так узнали. То же самое в духовном.
Развитие всегда происходит по закону отрицания отрицания. Когда рождается высшая ступень, она рождается противоположной предыдущей, из отрицания, из выпадения от предыдущей ступени, вопреки ей. Потому это всегда странно – сам процесс рождения в нашем мире, а тем более, в духовном.
Но, с другой стороны, он не может быть иным, поскольку подъем на другую ступень – это смена всей парадигмы существования, смена всей философии, методики, всего отношения к миру.
Поэтому подняться на следующую ступень – это значит полностью переродиться. А это происходит только под воздействием Высшего света.
Когда добро облачается в зло
И в день, когда вершится суд в мире, и Творец восседает на престоле суда, тогда присутствует там сатана и обвиняет наверху и внизу. Он присутствует для того, чтобы уничтожить мир и забрать души людей, ибо он – сатана – обвинитель, ангел смерти. (Книга Зоар)
Реплика: Мы говорим о том, что в мире не существует никого кроме Творца. А, оказывается, есть еще и сатана.
Ответ: На "складе" Творца есть не только сатана, но еще фараон, добрые и злые ангелы, ангел смерти и так далее.
Вопрос: А как же "нет никого, кроме Него"?
Ответ: Именно поэтому они и находятся у Него на "складе", и Он ими пользуется, рассылает эти силы по всем направлениям, а сам сидит и управляет, дергает за ниточки. На нас воздействуют как хорошие, так и плохие силы. Причем они якобы плохие, потому что всё к добру.
Ведь для того чтобы продвинуть нас вперед, необходимо подтолкнуть с обратной стороны. Вот тут уже Он раскрывается нам в разных своих ипостасях, в разных лицах: добрых и злых, плохих и хороших.
И все для того, чтобы проявить человеку внутренний смысл, показать ему жизнь, историю, географию, все развитие человечества, внутренний мир каждого и т.д. Мы должны выявить это из двух противоположных свойств.
Что делает Творец? Вселяется в сатану и действует через него. Добро облачается в зло, чтобы воздействовать на наше зло и таким контрударом приводить нас к добру. Иначе мы, как эгоисты, воспринимали бы добро так, чтобы эгоистически захапать его.
А когда это добро одевается в зло, и как бы внешнее зло Творца противостоит нашему злу, здесь и проявляется наше недовольство, здесь возникает проблема. Мы вынуждены что-то делать с собой.
Постепенно мы смягчаемся, раскрываемся и становимся готовы к проявлению добра. Тогда Творец выпускает из себя добро наружу, и мы сливаемся между собой. Только так можно воздействовать друг на друга: добром на добро, злом на зло.
А противоположным образом не получится, другие тебя не поймут. Попробуй хорошо относиться к тем, кто относится к тебе плохо, и ты увидишь, что этим ты только возбуждаешь еще большее зло. Но внутренне надо все равно действовать с любовью и с добром.
Снаружи ты должен проявлять себя так же, как они, – только таким образом ты сможешь заставить противоположную сторону принять методику исправления. Это простая, материалистическая психология. И Творец действует с нами по такому принципу.
Ничего сложного в этом нет. Надо просто немного углубиться в ту систему взаимоотношений, которая есть между нами, увидеть, что она работает, и использовать ее именно для того, чтобы понять внутреннюю систему мироздания и достичь своего духовного подъема.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова