Телепрограмма «Тайны вечной книги»
2 декабря 2015 г.
Глава «Масаей», передача 2
И двинулись, и расположились
Ведущий: В последней главе книги «Бемидбар» рассказывается о том, как двигался народ Израиля. Много прошел, много! Здесь указано огромное количество пунктов!
М. Лайтман: Масэ – это переход. В духовных состояниях это можно определить, только когда проходишь от одного состояния к другому, – это ступени духовного пути. Но если человек не проходит эти состояния, то эти пункты для него ничего не означают. А в духовном пути он понимает: что значит само название, почему в таком порядке он это проходит, каков его уровень в каждый момент пути.
Ведущий: В тексте много раз повторяются одни и те же слова: «и двинулись из», «и расположились». В чем их духовный смысл? Что это такое в работе человека?
М. Лайтман: Переход с духовной ступени на следующую духовную ступень! Это вынужденное движение, потому что возрастает эгоизм, желание, и ты должен его исправлять. Работа над эгоизмом и его исправление и есть духовный подъем.
Вот они и двигаются вперед, благодаря возрастающему эгоизму, перерабатывают его в альтруистическое действие и, таким образом, приходят к новому состоянию, на котором располагаются, останавливаются, постигают новое состояние Высшего мира и так далее.
Ведущий: Говорится, например:
И двинулись из Тераха, и расположились в Митке.1
И двинулись из состояния, которое называется «Терах»? И расположились в следующем состоянии, которое «Митке»?
М. Лайтман: Да. И у каждого названия своя гематрия, свои числовые значения. Это не просто названия, они содержат в себе практически всю информацию об этой духовной ступени.
Ведущий: То есть расположились – это значит освоили?
М. Лайтман: Да.
Ведущий: Дальше говорится так:
И овладейте страной, и поселитесь в ней, ибо вам дал я эту страну, чтобы вы овладели ею.2
Поясните эти строчки.
М. Лайтман: Страна – это эрец, от слова «рацон», то есть желание. Вы должны те эгоистические желания, которые в вас сейчас возникают, преобразовать в желания связи между собой – альтруистические. Вместо взаимного отторжения, конкуренции, ненависти вы должны прийти к связи между собой и к любви. Это и есть освоение новых желаний, освоение новых мест в духовном пространстве, подъем по ступеням духовного развития.
Так что плакать хочется
Ведущий: А что такое «поселитесь в ней»?
М. Лайтман: Поселитесь – то есть используйте эти желания правильно, чтобы эти желания стали наполняться всем постижением Высшего мира, высшим светом. Это ваш дом.
Ведущий: А постоянное добавление «ибо вам дал Я эту страну, чтобы вы овладели ею»?
М. Лайтман: Очень непросто дал эту страну. Так что плакать хочется, поскольку надо ею овладевать, воюя с собственным эгоизмом, поднимаясь, ломая себя внутренне и связываясь с другими, которые кажутся тебе и ненавистными, и ненавистниками. И ты должен преодолевать эти состояния и учиться любить людей, внутренне любить их души, связи так, чтобы постоянно уподобляться Творцу, быть связанным со всеми как одно целое.
Ведущий: Для этого Он дал эту страну?
М. Лайтман: Да, в таких состояниях поселиться, наполниться, остановиться. А потом следующее состояние и следующее – еще выше и выше, и выше.
Ведущий: Дальше такая строчка:
И разделите страну по жребию по семействам вашим, многочисленному дайте больший удел, а малочисленному дайте меньший удел, где кому выпадет жребий.3
Что такое жребий?
М. Лайтман: Жребий – это непосредственное обращение за решением к высшей силе, когда люди идут выше своих мыслей, своего понимания, когда они полагаются на высший разум, а не на свой собственный, – это называется жребий, признак удачи. То есть мы абсолютно не считаемся со своими собственными желаниями: как кому выпадает, так и должно быть. Но это высшая ступень руководит нами, мы отдаемся ей, и она должна определить нашу судьбу.
У Бааль Сулама был один ученик, американец Краковски, и у него была машина. (Мне рассказывал об этом случае его старший сын РАБАШ – мой учитель.) В то время машины были, может, у десятка людей на весь Израиль (это где‑то пятидесятые или даже сороковые годы). Решили поехать в Иерихон купить рыбу к празднику Песах. На этой американской большой и комфортной машине могли ехать всего лишь пять или шесть человек.
Жена Бааль Сулама настаивала на том, чтобы он взял еще и своего младшего сына. А Бааль Сулам хотел ехать со своими учениками и старшим сыном, потому что он уже был его учеником.
Ведущий: РАБАШа?
М. Лайтман: Да. Жена сказала: «Нет, ты должен взять и Шломо тоже!» И тогда он решил: «Хорошо, бросим жребий». Снял с себя шляпу, написали записки с именами, бросили в шляпу штук 20 записок и стали вытаскивать. Должны были вытащить пять или шесть записок (машина больше ведь не вмещала).
И записки с «да» вытащили ровно те, кого Бааль Сулам собирался взять с собой.
Как ни крути, против этого жена не могла ничего возразить, потому что это уже перст Божий. Это указание Свыше, что вот так надо. Она, конечно, закусила удила, но ничего не сделала. И они поехали в Иерихон именно своей тесной компанией, только его ближайшие ученики.
Это жребий. Высшая ступень определяет, а низшая обязана подчиниться, как бы ни было. Но мы не хотим быть подобными жене Бааль Сулама, а хотим быть подобными правильным ученикам, которые принимают то, что им дается, и выполняют. Это им тут и указано.
Ведущий: Это и есть жребий? Когда ты не включаешь свой разум?
М. Лайтман: Абсолютно ни в чем и никак! Но ты должен подготовиться к тому, чтобы встретить то, что выпадет, с радостью, как абсолютно правильное, как абсолютно цельное, стопроцентно справедливое!
Ведущий: Это и есть самое главное?
М. Лайтман: Да. Это непросто! Непросто! Я знаю по себе. Но именно таким образом человек, играя с собой, начинает понимать, насколько он действительно может отменить себя и прилепиться к высшему решению, к высшей структуре. И тогда он действительно прилепляется к ней и поднимается вместе с ней.
Я советовал бы подумать, как сделать такую игру. Всякие игры в жребий, которые показали бы каждому, насколько он должен еще работать над собой, чтобы отменять себя перед любым условием Свыше.
Решение свыше должно приходить на благодатную почву, когда я принимаю заранее всё, что мне скажут, с одинаковым свойством благодарности, счастья! Главное – чтобы я знал, что это высшее условие, высшее решение. А больше мне ничего не надо! Какое оно само по себе, – мне неважно, главное – что я получаю это от высшего.
Ведущий: Я получаю это от того, кого считаю высшим? То есть от учителя, от группы?
М. Лайтман: Да.
Мы и сейчас находимся в раю
Ведущий: А если человек получает какие‑то удары судьбы, он так же должен к этому относиться?
М. Лайтман: А почему это – удары? Значит, подготовка была неправильной. Если нам указано, что мы должны быть в ощущении постоянного счастья, так как же я могу воспринимать все, что приходит ко мне? Только как абсолютное счастье! Это значит, что я делаю на себя сокращение и воспринимаю все только как исходящее от Творца. И в таком случае я вдруг оказываюсь в мире, полном счастья, полном света. Что‑то изменилось? Мое ощущение, мое восприятие, не более того.
Какие бы ужасные вещи не происходили, я изменился: я отношусь к этому, как к абсолютному счастью, потому что я воспринимаю приходящее ко мне, как приходящее от великого источника. И он в моих глазах настолько велик, что я любые воздействия от него воспринимаю, как абсолютное счастье, абсолютное благо.
И в этом – всё изменение, весь переход от нашего мира к будущему миру и к самому высшему райскому состоянию. Оно только в нас находится! Мы и сейчас находимся в раю, хотя мы можем ощущать это, как ад. И мы пройдем ад перед тем, как достичь рая. Этим адом – будут те состояния, которые ты обязан ощутить ужасными и сделать на них исправления, чтобы воспринимать их уже райскими.
Ведущий: Но первое ощущение, что они ужасны, должно быть?
М. Лайтман: Да! А как же?! А иначе на что же ты будешь делать исправления?! Делай подготовку вместе с группой, которая тебя подготовит таким образом, что ты будешь воспринимать всё, исходящее из группы, и всю группу как нечто высшее, выше тебя. А группа должна создавать в тебе величие высшего. И тогда не будет страшно, и не будет проблемой воспринять всё, что нисходит свыше как великое счастье, радость, благо, изобилие, просто – свет.
Ведущий: В принципе, сейчас вы рассказали о секрете счастья?
М. Лайтман: Да. И всё зависит от человека. И ничего не меняется вокруг нас! Как сказано: «Я Себя не меняю». Мир наполнен светом Творца, высшим изобилием, высшим состоянием! А мы ощущаем его, согласно своему восприятию, обратным. И это все зависит только от нас. Поэтому и методика, которую мы осваиваем, называется «наука каббала» – наука восприятия, правильного восприятия одной и той же постоянной реальности.
Ведущий: Мы говорили о жребии…
М. Лайтман: Это и есть прохождение тех состояний, которые были указаны как отметки в пути, их место нахождения. «И двинулись, и расположились»… Это всё – работа, внутренняя работа над собой.
Ведущий: «И двинулись» – и получили такое‑то состояние?
М. Лайтман: Да. Ты находишься в постоянном мире. Меняешься ты, и мир кажется тебе изменяющимся.
Ведущий: И разделите страну по жребию по семействам вашим, многочисленному дайте больший удел, а малочисленному дайте меньший удел…4
Таким и должно быть разделение. Что тут особенного?
М. Лайтман: Дело в том, что надо всё измерять, надо всё осваивать. Это же внутренние человеческие желания.
Когда вы соединяетесь вместе, то вы начинаете анализировать, измерять, взвешивать свои свойства. И каждое свойство должно осваиваться в этом общем поле света. И надо выяснять, на основании каких состояний, на основании какого подобия, по какой формуле каждая часть этого огромного общего желания может правильно контактировать, осуществлять подобие себя этому полю.
Ведущий: Что такое многочисленная семья и малочисленная семья?
М. Лайтман: Только лишь по качеству. В духовном нет количества.
Ведущий: Что является качеством?
М. Лайтман: Мера подобия. Подобия высшему.
Ведущий: То есть мера любви, которую ты можешь отдать?
М. Лайтман: Да, только лишь. Но есть в этом измерении очень много разных свойств, ведь у нас есть и правая линия, и левая линия, и верхняя средняя, и низшая часть души и так далее. Они измеряются как бы количественно, но, в общем, говорят только о качестве.
Ведущий: О стремлении к любви, стремлении к отдаче? Этим определяется – многочисленное колено или малочисленное?
М. Лайтман: Да.
Я не знаю уже, к кому обращаться
Ведущий: Если же не изгоните жителей этой страны от себя, то будут те из них, кого вы оставите, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и преследовать они будут вас в стране, в которой вы поселились. И будет, как думал я поступить с ними, поступлю с вами».5
М. Лайтман: Мы должны исправить свои собственные желания. Мы должны отторгнуть их от себя, – это значит, исправить их в себе. Желания никуда не исчезают, их нельзя отрезать и выбросить куда‑то. Есть огромное желание, созданное Творцом, как и сказано: «Я создал злое желание (злое начало) и дал Тору, для того чтобы его, это желание, исправлять».
Ведущий: А что такое: «если не изгоните жителей этой страны»?
М. Лайтман: Намерения на желание могут быть эгоистические или альтруистические. Само желание – оно инертно, оно абсолютно нулевое по своему изначальному применению, но дано нам в отрицательном виде. И его, это отрицательное применение, надо исправлять на положительное. Вот это и называется изгнанием тех народов, которые существуют в твоем желании.
Ведущий: А если оставить их?
М. Лайтман: А если оставить, тогда ты будешь сам, как эти намерения. Тогда Творец, как относится к ним, будет относиться к тебе, и намного хуже.
Ведущий: А что значит «колючками в глазах ваших, шипами в боках ваших они будут»?
М. Лайтман: Они тебе не позволят производить никакие духовные действия: отдачи, любви, взаимосвязи.
Ведущий: И притеснять будут вас в стране вашей, в которой вы поселитесь?
Это мне очень напоминает сегодняшнее состояние в Израиле.
М. Лайтман: Да. Сегодня так называемый «народ Израиля» – это тот сброд, который существует на этой земле, которому дали возможность что‑то сделать с собой, а он ничего не делает! И поэтому, естественно, все время колючки, все время удары, нож в спину и в шею – то, что и делают с нами наши соседи. И это, потому что мы не выполняем свою работу! Нечего их обвинять. Надо обвинять себя! Надо найти правильную формулу, правильный подход к тому, чтобы изменить состояние. Оно только через нас проходит.
Ведущий: Вместо этого собираются построить два государства…
М. Лайтман: Ну, если мы не придерживаемся того, что говорит каббала, то нам хорошо не будет, мы ничего не достигнем. Нам надо что‑то делать с собой.
И поэтому я просто не знаю уже, к кому обращаться и каким образом. Но мы оказались в эпицентре готовящегося атомного взрыва, и мы не понимаем, что мы вызываем через себя на весь мир. Надо осознать ответственность за происходящее.
Ведущий: Но ведь всё это скрытие происходит с высшей ступени?
М. Лайтман: Скрытие происходит именно для того, чтобы дать тебе возможность постоянно, быстро, во взаимной связи исправить себя, ощутить высшее состояние и провести его на все остальное человечество.
Это скрытие – благо для нас. Если бы не было этого скрытия, то мы были бы абсолютными автоматами, выполняли бы все указания свыше без мысли, без чувств, без разума, просто как автоматы. В таком случае мы бы назывались ангелами. А человек должен быть выше. Он должен подняться в состояние, когда он сам выбирает быть подобным Творцу и проводить Его идею человечеству.
Ведущий: Это и называется «победили Меня сыновья Мои»?
М. Лайтман: Да.
Каббалистическая география Израиля
Ведущий: Дальше говорится о границах страны. Определяются ее границы с названиями, со всеми именами.
М. Лайтман: Мы это изучали в последней части книги «Учение десяти сфирот». Самая лучшая часть этой энциклопедии каббалистической мудрости. Эту часть очень любил РАБАШ. Мы с ним постоянно ее учили.
Ведущий: Но в Торе описано всё не в категориях сфирот, а просто по именам. И говорится так:
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Повели сынам Израиля и скажи им: когда придете вы в страну Кнаан, то вот страна, которая достанется вам в удел, страна Кнаан по границам ее. Южная сторона будет у вас от пустыни Цин, что рядом с Эдомом, и будет у вас южная граница от края Мертвого моря к востоку.6
Дальше рассказывается, какие места.
Граница же западная: будет у вас великое море границей, это будет у вас западной границей.7
И спустится граница… – там от такого‑то места к такому‑то, – и коснется побережья моря Кинерет…
И так далее. Границы страны определяются, как каббалистическая география (как мы говорим).
М. Лайтман: Конечно. Это точно география, потому что граница и территория, и вообще география государства, – допустим, государства Израиль, – четко подобна своему духовному отображению, правильному отображению. И поэтому тут и указано, где эти границы должны пролегать на земле.
Ведущий: Поясните об этом правильном отображении.
М. Лайтман: Если мы соответствуем своему духовному предназначению, то наше духовное состояние определяется как желание, называемое «Исраэль» – «прямо к Творцу» – «исра Эль». И тогда эта часть на земле, то есть часть всего общего желания, которое называется поверхностью земного шара, маленькая часть, которая устремлена к Творцу, питает все остальные пустоты: моря, пустыни, земли, леса, неважно какие территории. Духовно питает их.
Если мы соответствуем своему духовному отображению, то тогда у нас есть место на Земле Израиля, и мы можем здесь существовать и быть проводниками духовной энергии на весь остальной мир. Когда‑то мы это сделали, и немного нашей духовной энергии распространилось через религии, через всевозможные верования. Еще со времен Авраама. В эту часть земли он и увел свою группу, которую создал в Древнем Вавилоне – в землю Кнаан. И создал из нее группу, которую и назвал Исраэль.
Но группа эта называется Исраэль только тогда, когда она соединена между собой любовью друг к другу, к ближнему.
Когда мы упали с уровня «возлюби ближнего» во взаимную ненависть между собой, группа перестала существовать, то есть народ Израиля перестал существовать. Он физически, вроде бы, остался существовать, но духовно он не существует. Мы это видим по тому, что сегодня происходит с евреями во всем мире.
Мы получили снова 100 лет назад возможность вернуться сюда. Затем получили даже мандат от ООН на создание государства. Но мы этим мандатом не воспользовались, мы не строим государство и народ по подобию нашего духовного корня!
И поэтому мы вызываем во всем мире и в ООН огромную новую волну антисемитизма, неприятия, отторжения, вплоть до желания просто аннулировать это государство, данную нам возможность! И это состояние все время накапливается, растет и угрожает.
Мы ничего не сможем с этим сделать, потому что это высшее желание. Нам дана, как пишет Бааль Сулам, возможность создать себя заново. Если мы этого не сможем сделать, нас отсюда просто выбросят высшие силы! Но руками каких‑то народов. И мы должны будем снова куда‑то разбрестись, если нас вообще где‑то будут принимать. Это еще вопрос!
Ведущий: Но эта точка должна же работать! Вы сейчас показали, как всё связано, эта точка связана с высшим…
М. Лайтман: Эта точка работает над нами, если мы соединяемся между собой или стремимся соединиться. В итоге, образовалась в Израиле группа людей, которая может называться «Исраэль», но она должна решать свою задачу! Она должна быть соединена с высшим корнем!
Если она с высшим корнем соединится, то она сможет провести через себя свет сначала на людей, которые существуют здесь, в этом государстве, на этот сброд со всего галута, изгнания. И затем соединить его между собой и через них уже провести свет на весь мир. Вот тогда это государство и этот народ, – ставший народом (этот сброд, ставший народом), – станут достойными того, чтобы существовать и быть светочем для всего мира.
Ведущий: А границы этого места?
М. Лайтман: Они точно по духовному сосуду, духовному желанию, которое мы должны освоить, с четко очерченными своими духовными границами. И через него тогда, когда мы четко соединены между собой в них, мы можем уже воздействовать на все остальные части мира.
Ведущий: То есть, как вы говорили, это место надо еще «перепахать» – перевернуть землю с получения на отдачу?
М. Лайтман: Да, да. Мы должны вобрать в себя эти желания и соединиться именно с ними. За работу!