ТВ программа "Духовные состояния"
14 апреля 2022 г.
Фараон

Фараон – свойство эгоизма

Вопрос: Кто такой фараон и в чем его особенность?

Ответ: Есть только одна сила в мире – это свойство Творца.

Любовь, объединение, наслаждение других и так далее – это то, что мы можем определить относительно нас, как свойство Творца. А не относительно нас мы вообще не понимаем и не можем определить, кто Он и что Он, и даже не можем сказать, что что-то вообще существует в природе.

И есть противоположное Творцу свойство – это свойство "фараон", свойство нашего эгоизма.

Иными словами, существуют, если можно так сказать, всего две силы: положительная и отрицательная. Отрицательная сила – это фараон, положительная сила – Творец, которые проявляются так относительно человека.

Вопрос: В чем отличие проявления силы, называемой "фараон", от сил "змей" или "Амалек", или "Аман"?

Ответ: В общем это одна и та же отрицательная, эгоистическая сила природы, только она олицетворяет различные действия и поэтому имеет разные названия.

В природе есть плюс и минус, которые существуют параллельно и в зависимости от своего проявления называются по-разному.

Переменчивый фараон

Вопрос: Почему фараон постоянно меняется? Сначала он был хороший, потом – плохой и так далее. Что это значит?

Ответ: Сам по себе он не меняется, а меняется только лишь его проявление относительно человека. Сначала человеку кажется, что фараон хороший, всем его обустраивает, ведет, принимает, дает хорошее место в Египте.

А затем постепенно проявляется как бы другой фараон – плохой. Так и сказано в Торе: встал новый хозяин над Египтом. А это тот же самый хозяин, но поскольку человек изменился и требует иного отношения к себе, то и фараон изменился и не дает ему того, что бы он хотел. Вот и получается плохой фараон.

Когда проявляется фараон?

Реплика: Вы часто говорите, что "фараон" существует только в группе людей, которые пытаются объединиться между собой, чтобы раскрыть высшую силу природы – Творца. И тогда там проявляется эта эгоистическая сила.

Ответ: Нет, наш эгоизм проявляется на всех уровнях, вне зависимости от того, где мы находимся, как и с кем контактируем. Эгоизм – это наша природа. Но если мы желаем понять и выделить ее, начинать работать с ней, меняться и менять ее, то тут уже мы имеем дело с такими свойствами природы, которые называются "фараон".

А просто разобщенность общества, обычный бытовой эгоизм между людьми – это не фараон. Ведь он проявляется при осознанной работе человека по отношению к другим людям.

Все персонажи, описанные в Торе, проявляются тогда, когда мы пытаемся целенаправленно изменить себя. Если человек желает направить себя на Творца, тогда он начинает видеть силу, которая мешает ему в этом, – и это уже фараон.

Сила Творца и сила фараона

Вопрос: Как понять, что фараон – это обратная сторона Творца?

Ответ: Если Творец добр, толкает нас к добру, объединению, желает поднять нас, привести к состоянию выше всей природы, то фараон занимается прямо противоположным: толкает вниз, не позволяет расти как людям, желает для нас простой, обычной, ограниченной, скотской жизни.

Фараон как бы по модулю равен Творцу. Только это обратная Его сторона.

Вопрос: Получается, насколько велик Творец, настолько велик и фараон?

Ответ: Да, но разница между ними в том, что силой фараона можно действовать ради себя, а силой Творца – ради других.

Вместе идем к фараону

Реплика: В Торе сказано, что Творец говорит Моше: "Пойдем к фараону". Он не говорит: "Иди к фараону воевать с ним".

Ответ: Более того, Моше вообще не хочет идти к фараону, он боится. А Творец говорит: "Не бойся, Я пойду с тобой". Он как бы успокаивает Моше: "Ничего страшного, пойдем вместе".

На самом деле это не хороший поход, потому что фараон с тех пор начинает бросаться на Моше и даже на Творца, говоря: "Кто такой Творец, чтобы я слушался Его?"

Вопрос: Что значит "идем к фараону"? Как человек ощущает это?

Ответ: Человек хочет обратиться к Творцу, чтобы Творец помог ему подняться из своего эгоизма на уровень отдачи, любви, альтруизма. Это и является выходом из египетского пленения, бегство от фараона.

Вопрос: Как происходит этот процесс? Человек слышит какой-то голос, и он ему говорит: "Идем к фараону, пошли вместе"?

Ответ: Никаких голосов здесь нет. Не надо делать из каббалы психологическую проблему.

Фараоном называется твое эгоистическое состояние. Для того чтобы его урегулировать, ты должен взять его, поставить напротив своего альтруистического состояния и исправить одно с помощью другого. Ты готов употребить свойство отдачи и любви, чтобы исправить свойство получения и ненависти.

Реплика: Но у нас нет инструментов, чтобы это ощутить. Это все равно что ребенок, находящийся внутри матери, не может понять, существует ли мир, пространство, время, движение. Наверное, то же самое и здесь? То есть вы говорите какие-то слова, но в них нет объема, как получить эти ощущения.

Ответ: Ощущения можно получить, только если ты начнешь пытаться выявить это в себе.

Фараон – работа в разуме

Вопрос: Как фараон, отрицательная сила в нас, может приблизить людей, желающих постичь Творца, к Его раскрытию?

Ответ: Сила фараона только кажется нам отрицательной. На самом деле она как бы дразнит нас, приближает к Творцу.

Она возбуждает в нас эгоизм и влечет вперед якобы за эгоистическими наполнениями. А когда мы приближаемся, то вдруг оказывается, что мы не можем с помощью эгоизма раскрыть ничего и никого. И мы остаемся будто у разбитого корыта.

То есть мы приходим к постижению Творца через осознание зла нашей природы.

Вопрос: Фараон означает работу в разуме, когда человек хочет понять весь этот процесс своим умом. И что в этом плохого?

Ответ: Дело не в этом. Ни плохого, ни хорошего в этом нет. Но понять этот процесс своим умом невозможно, так же как нельзя нашими глазами увидеть духовный мир. Мы понимаем, что наше зрение воспринимает только определенный объем информации в определенной частоте, и ничего другого. Здесь необходима правильная настройка, а она достигается усердием.

Понять важность отдачи

Вопрос: В Книге Зоар написано: свойство фараона лежит в знании, и нет никакой возможности выйти из-под его власти разумом, но только силой веры выше знания. Что это за сила веры?

Ответ: Отдача выше получения. Если человек хочет перейти в духовное состояние, он должен понимать, что все духовное построено на свойстве отдавать, когда отдача для него важнее, чем получение ради себя.

Все, что он понимает в знании и может объяснить себе, лежит в его эгоистических свойствах. А он желает подняться над ними и обрести свойство отдачи.

В вихре сомнений

Реплика: В первоисточниках сказано, что фараон – это свойство задней стороны шеи, сужающей море ("мецер ям"). Когда высшее благо опускается к нижним, фараон высасывает его посредством своего вопроса: "Кто такой Творец, голос которого я должен слушать?"

Ответ: Проблема в том, что, когда человек устремляется к духовному, в нем возникают всякие сомнения, которые, в принципе, выражаются в двух вопросах: "Кого я должен слушать? Куда я должен идти?"

Почему я должен приклоняться перед свойствами отдачи, любви? Почему я должен приближаться к другим? Почему я должен ненавидеть получение и превозносить свойство отдачи? Все эти вопросы, которые можно выразить и по-другому, называются вопросами "Ма?" ("Что?") и "Ми?" ("Зачем?")

Вопрос: Что мне отвечать, если просыпается внутренний голос и говорит: "Кто такой Творец? Почему я вообще должен слушать и работать на Него?"

Ответ: Так дело не в том – "кто Творец?", а "кто такой Творец, чтобы я слушал Его?" На эти вопросы никак нельзя ответить. Есть только один ответ – я иду выше этих вопросов.

Вопрос: Что даст мне "топливо" подняться над ними?

Ответ: А у тебя нет другого выхода. Из того, что ты начнешь так отвечать, ты увидишь, что у тебя появляется энергия, появляется возможность продолжать духовный путь. Как только ты сделаешь первый шаг, откуда-то сразу же станет проявляться топливо.

Наша природа работает только если тебе есть какая-то польза от этого. И хотя, с одной стороны, природа человека вроде бы стоит за фараоном, но на самом деле она стоит за Творцом. Надо понимать, что это специально так устроено, чтобы воспитывать человека.

Зубастый эгоизм

"Кто такой Творец, чтобы я Его слушал?" - такие вопросы возникают у человека, когда он действительно желает сблизиться с Творцом. И ответ на них только один: "Я считаю это для себя необходимым", или как сказано: "Дай ему в зубы".

Когда сколько бы я ни пытался отвечать на этот вопрос самому себе, я все равно не вижу никаких результатов, а он возникает во мне снова и снова, тогда я просто, что называется, "даю ему в зубы". То есть я говорю эгоизму: "Я не хочу больше слышать тебя! Я иду выше тебя, в вере выше знания".

Вопрос: Есть ли какой-то смысл в том, что я даю ему именно "в зубы"?

Ответ: Конечно. 32 зуба – это 32 жернова, которые перемалывают знания. И тогда эти знания могут быть поглощены нами.

Непонятные вопросы

Вопрос: "Кто такой Творец, чтобы я Его слушал?" – это вопрос в разуме. А второй вопрос: "Зачем тебе эта работа на Творца?" – вопрос в сердце.

Но ни на то, ни на другое ничего нельзя ответить. Просто человеку это важно. Он говорит, что это та заготовка желаний для разума и для сердца, которая есть в нем, и благодаря ей он идет вперед.

Вопрос: То есть когда в человеке проявляется альтруистическая сила, нацеленная на то, что надо объединяться, любить ближнего и т.д., то он задает вопрос: "А зачем мне это надо? Какая мне польза от этого?"

Ответ: Никакого ответа на это нет. Ведь если говорить в правильном понимании, то человеку нет никакой выгоды от того, в этом он мире или в духовном, поскольку с точки зрения эгоизма он не может взвесить оба мира.

Мы всегда подсознательно ощущаем: "Всё же это будущий мир, Высший мир, свет, Творец, а это наш мир. Что особенного есть в нем? Чем я рискую, что теряю? Чего я в нем еще не знаю? Я и так его не хочу". Но не таким образом должен ставиться вопрос. Правильный вопрос возникает у людей, когда они серьезно занимаются работой над собой.

А если просто верить в Бога, как обычно это происходит, то тут действительно непонятно, что это за вопросы. Люди учат Тору, слегка касаются ее, и им вроде бы все понятно: я должен делать такие-то действия и за это получу будущий мир.

Чтобы появилась жажда истины

Реплика: Когда я читал рассказ о выходе из Египта, то не мог понять, почему Творец постоянно ужесточает сердце фараона. А потом в первоисточниках нашел объяснение, что ожесточение сердца необходимо, чтобы у человека появилась настоящая жажда истины.

Ответ: Потребность в помощи Творца!

Человек все-таки думает: если я сейчас не успею, то как-нибудь в следующий раз, когда буду умнее, сильнее и так далее. Так он доходит до осознания, что ничего в нем нет и не может быть такого, чтобы он смог победить Фараона. И тогда он нуждается в помощи Творца и приходит к молитве.

Вопрос: Ваш учитель Рабаш пишет, что ожесточение сердца было нужно, чтобы появилась возможность для молитвы. Получается, что молитва нужна не Творцу, а самому человеку?

Ответ: Конечно. А что Творцу вообще надо? Человеку же нужна молитва, чтобы у него создалось желание на получение помощи от Творца.

Молитва – это конечное действие со стороны человека, когда у него уже есть все необходимое, чтобы правильно обратиться к Творцу.

Вопрос: Но где та точка, на которую можно надавить, чтобы появилась молитва?

Ответ: А ты ищи ее, дави. Кроме тебя никто не найдет ее.

К последнему крику

Вопрос: Сказано: "И застонали сыны Исраэля от работы". Под понятием "Исраэль" имеются в виду те, кто стремятся к Творцу ("яшар кель"). О какой работе идет речь?

Ответ: Человек стонет от того, что не может выйти из Египта, из своего эгоизма. Но он страдает не только от эгоистических мыслей и желаний, которые передаются ему от египтян, но еще и от возникающих у него вопросов: "Кто такой Творец?" и "Зачем мне эта работа?" Именно от этого его работа становится тяжелой.

Он хочет выйти из эгоистического мира в альтруистический, чтобы все его действия были на отдачу, чтобы ничего не просить за них, а только их выполнять.

А все вознаграждение пусть получают остальные, и даже, чтобы он не знал об этом, а они не знали бы о нем. Это то, чего желает человек. Но у него не получается. И тут он приходит к своему последнему крику.

"Помни, что ты был рабом в земле египетской"

Вопрос: Ваш учитель Рабаш, комментируя отрывок из Торы, пишет в своей статье: "Помни, что ты был рабом в земле египетской". Почему человек должен помнить об этом?

Ответ: Помнить – имеется в виду, что ты должен постоянно возбуждать в себе это состояние, когда ты был рабом эгоизма. Сейчас ты не находишься в эгоизме, но ты его возбуждаешь, для того чтобы еще глубже, еще больше работать с ним и еще выше подняться над ним.

Допустим, ты выскочил из Египта, находишься в вере выше знания. А дальше? Тебе надо постоянно возбуждать египетские состояния, чтобы все время подниматься над ними выше и выше, до полного исправления.

Вопрос: Но мы говорили, что надо, наоборот, культивировать величие свойства отдачи Творца, этой высшей силы природы, а не вспоминать, как плохо было в эгоизме. Или нужно и то, и другое?

Ответ: Нет, ты не вспоминаешь эти свойства, а возбуждаешь их в себе, потому что они в тебе всё-таки еще есть. Но все равно они уже находятся над твоим переходом из эгоизма в альтруизм. И тогда, будучи уже в альтруизме, ты их возбуждаешь для дальнейшей работы.

Вопрос: Значит, при выходе из Египта мы еще не дошли до конечного исправления, это только начало?

Ответ: Впереди еще 125 ступеней!

Или раб фараона, или раб Творца

Сказано в первоисточниках, что когда человек находится в Египте, он не может быть "йеhуди". Йеhуди – от слова ихуд, объединение.

Человек не может быть объединенным ни с Творцом, ни с другими частями разбитого кли (сосуда) Адама. Находясь в рабстве у фараона, он не может быть рабом Творца.

Вопрос: А чем лучше быть рабом Творца, а не фараона?

Ответ: Поначалу мы не знаем, что лучше, а что нет. Просто нас толкает к этому наша природа – решимо (внутренняя информационная запись).

А затем мы начинаем ощущать, что, работая на Творца, мы объединяемся между собой и этим доставляем Ему наслаждение. Мы можем вызывать на себя высший свет, который дает нам возможность приподниматься над эгоизмом. И тогда уже работа в альтруизме становится желанной, желательной, возможной.

Вопрос: Получается, что человек находится или во власти фараона, или во власти Творца. Или он раб фараона, или раб Творца?

Ответ: Да, нейтрального состояния нет.

Тора на все времена

Вопрос: Почему фараон приказывает убить всех первенцев, бросая их в Нил, а девочек оставляет в живых?

Ответ: Потому что мальчики олицетворяют собой намерение, а девочки – желание. Желание без намерения можно повернуть как угодно, главное – умертвить намерение.

Вопрос: Почему так все закодировано? Почему нельзя было сказать: "Намерение", – без "девочек" и "мальчиков"?

Ответ: Дело в том, что Тора писалась на все времена для всех людей без исключения, а не только для каббалистов. Она должна быть более-менее понятна всегда и всем, каждому на его уровне.

Маленький ребенок, начиная читать, изучает, что написано в Торе. Тору читают мужчины и женщины, пожилые и молодые, постигающие хоть в чем-то наш мир и постигающие духовный мир до его самого высшего состояния. И на все это – один текст. Вот и опиши подробно, понятно, вкратце все эти состояния, которые все человечество должно пройти в течение ближайших 5000 лет.

* * *

Вопрос: Что означает "умер царь египетский"?

Ответ: Это значит, что в их глазах нет его, он умер.

Чему можно научиться у фараона?

Вопрос: Чему можно научиться у фараона?

Ответ: Всему, кроме прямой работы на Творца.

А вообще, фараон – это всё! Он даже учит нас работе на Творца. Только мы не понимаем, как он нас обучает.

Но всё, что в нас есть, всё, что нас ведет вперед, то, что нас крутит, обучает, строит, направляет – это всё фараон.

Фараон – материя мира

Вопрос: Иногда говорится, что фараон умный, хитрый, а иногда написано, что он глупый. Какой он на самом деле?

Ответ: Фараон – это вся природа мира, не только нашего, а всех миров. Это то желание, которое надо исправить и которое затем будет находиться в состоянии полного слияния с Творцом.

Вопрос: Почему сказано, что он глупый и старый?

Ответ: Так говорится относительно постижений человека. Он глуп, потому что у него нет своего знания, своего наполнения и своей силы. А все, что приходит к нему, приходит от свойства отдачи.

Но обучать желание получить, которое создал Творец, свойствам отдачи и свойствам получения – это миссия фараона, его работа. Всё, что у нас есть, идет от фараона. Свет Творца проходит через фараона, строит все мироздание, совершает все действия. Но именно проходя через систему, которая называется "фараон".

Так что, не пренебрегайте фараоном. Говоря научным языком, фараон – это материя всего эгоистического мира.

Освободиться от эгоистического намерения

Вопрос: По кому проходят казни фараона?

Ответ: Десять египетских казней проходят по человеку, который еще не освободился от своего эгоистического намерения. Он ощущает эти казни как наказание, в тех желаниях, которые еще не исправлены намерением ради Творца.

Вопрос: Как не отождествлять себя с фараоном? – Пусть это он проходит, пусть он страдает.

Ответ: Именно эти наказания и помогают человеку не отождествлять себя с фараоном, а абстрагироваться от него. То есть десять ударов, десять порций света нужны для того, чтобы человек после каждой порции отделялся от фараона и смотрел на него со стороны.

Занимайтесь и ощутите!

Вопрос: Обычно в преддверии праздника Песах сотни тысяч израильтян едут отдыхать в Египет на Синай. Получается, что наша природа не меняется, как и в те времена, когда не все хотели выходить из Египта? Человек занят самонаслаждением, собственным наполнением?

Ответ: Естественно. Природа меняется только у тех, кто желает подняться над ней.

Вопрос: Можно ли сказать, что 3400 лет назад из Египта, т.е. из эгоизма, вышло малое количество людей, которые раскрыли Творца?

Ответ: Нет, я не могу так сказать. Это невозможно объяснить! Потому что весь наш мир призрачный, надуманный, представляемый в наших чувствах. Нам кажется, что это нечто незыблемое. Но это ничто! Ощущения, которые в нас возникают и исчезают. И потому невозможно подвести к этому серьезную платформу!

Единственное, что возможно – приходите, занимайтесь и сами ощутите.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова