Программа "Сила Книги Зоар"
Передача 10
11 июня 2010 г.
Задача науки каббала
Вопрос: Как максимально приблизить каббалу к людям?
Ответ: Дело в том, что нашими базисными желаниями являются пища, секс, семья, деньги, почести, слава, знания. Именно они занимают людей в этом мире.
Каббала ни в коем случае не касается этих желаний и не собирается их наполнять.
Вопрос: Но понятие "человек" (Адам), происходит от слова "домэ" – подобный Творцу. Как приблизить каббалу именно к таким людям?
Ответ: Это другое дело! Тогда имеются в виду уже совершенно другие люди, в которых начинает развиваться то, что называется Человеком – подобием Творцу.
То есть внутренний образ подобия Творцу, который может проявиться и в мужчине, и в женщине, в любом человеке мира, в итоге обязан развиться в каждом из нас.
Это и есть задача каббалы – помочь человеку в его становлении в подобие Творцу.
Десять Заповедей и Акт Творения
Реплика: В Книге Зоар сказано, что Десять Заповедей соответствуют десяти Актам Творения.
Ответ: Десять Заповедей – это десять основных критериев, по которым нужно выстроить модель нашего внутреннего образа, называющегося "Адам" от слова "домэ" – "подобный Творцу".
Поэтому нам надо понять, что же такое Десять Заповедей. Или это "не укради" где-то на улице? Или "не убий" в подворотне? Или не заигрывай с женой соседа? Или речь идет о каких-то особых, внутренних изменениях человека, в результате которых он действительно становится равным Творцу?
Заповедью называется исправленное эгоистическое духовное свойство человека. Иными словами, мы должны постепенно обнаружить в себе противоположный Творцу образ, который называется нечистым (клипа), обратным Ему, и изменить его на подобный Творцу.
Это изменение наших свойств и называется выполнением заповеди.
Таких свойств у нас 613. Поэтому мы должны совершить 613 исправлений. Но пока в человеке нашего мира ты не увидишь ни одного свойства, противоположного Творцу – в нем просто ничего нет.
613 заповедей делятся на десять. т.е. как бы группируются в десять групп.
Что касается Акта Творения, то он завязан на заповеди, поскольку Творец создал человека, как восковую печать, отбив Себя в противоположном виде: то, что в печати выпукло, стало вогнутым.
Так Творец отштамповал Себя в материале творения, сделав из Себя противоположное свойство. В Творце есть 613 положительных свойств, направленных на отдачу, любовь, эманацию. А в нас это все проявляется в противоположном виде: в получении, насыщении, презрении ко всем, использовании всех и вся, в гордости, соревновании и т.д.
Творец просто взял все свои свойства и отпечатал их в нас в обратном виде.
Окунуться в духовный эгоизм
Реплика: В Торе сначала идут Акты Творения, а потом, через две с половиной тысячи лет были выведены Десять Заповедей для народа.
Ответ: Заповеди в человеке возникают только после его долгого развития. Очень непросто понять, откуда они идут.
Человек должен окунуться в неземной, духовный эгоизм, который называется Египтом. Это и случилось с еврейским народом, согласно исторической эпопее, когда он прошел Египет, окунулся во все эгоистические свойства, увидел их и осознал, что противоположен Творцу.
С другой стороны, он понял, что не в состоянии сам выйти из них, и все его свойства стоят перед ним как гора Синай – гора ненависти, противоположности Творцу.
И все это благодаря тому, что среди этих свойств есть точка "Моше", называемая контактом с Творцом, потянув за которую, как за маленькую ниточку, человек может вытянуть себя из этой противоположности в подобие Творцу.
Заповедь: "Я Господь Бог твой"
Вопрос: Первая заповедь гласит: "Я Господь Бог твой". Кто такой Бог? Что это такое?
Ответ: Это наивысшая, разумная, всесильная, вечная, совершенная сила Природы.
Мы приписываем ее только природе нашего мира, поскольку не видим большего. На самом деле она заполняет собой все, включает в себя всю программу творения – начало, его цель, реализацию и конец.
Все это вместе называется Творцом, и только относительно нас.
Мы не можем говорить о Творце, о Боге, о Высшей силе, что Он всесильный, предвечный, давать Ему какие угодно эпитеты. Их надо обыгрывать, обговаривать, почему они именно такие, а не другие, почему их так много.
Поэтому, не обращая внимания на эти наименования, мы можем говорить о Нем, но только относительно себя – таким, как познали Его великие души, каббалисты, и рассказывают нам о Нем.
Вопрос: Как следствие заповеди "Я Господь Бог твой" происходит Акт Творения "Да будет свет, и был свет". Какова связь между ними?
Ответ: Проявление Творца сверху вниз относительно нас в Акте Творения – это проявление света из мира Бесконечности, который строит под себя сосуд. Этот сосуд и называется первоначальным творением.
Он еще далек от того творения, которое в итоге должно сформироваться, потому что оно как капля семени, и не ясно, разовьется из нее что-то или нет. Но в ней практически есть все, кроме материи. Поэтому ее надо, так сказать, напихать всем необходимым.
Но вся информация, абсолютно все Его свойства, всё, что называется "Он лично", находится в этом сосуде.
Заповедь: "Да не будет у тебя божеств чужих"
Да не будет у тебя божеств чужих пред лицом Моим. (Книга Зоар)
Здесь имеется в виду: не будет у тебя никакого другого указателя в мире, который направлял бы тебя к цели твоей жизни, к цели творения. Не будет пред тобой никакого иного свойства, кроме свойства отдачи и любви, являющегося символом Творца, которому ты будешь поклоняться.
Что значит "поклоняться"? – Видеть в этом наивысшую ценность, наивысшую важность!
Реплика: Но жизнь функционирует так, что меня, наоборот, раздирает миллион желаний: и моих, и чужих.
Ответ: Поэтому и заповедано тебе сделать так, чтобы все твои желания и движения, в какую бы то ни было сторону, были завязаны на достижение Творца. Он должен быть твоей единственной целью во всем, что бы ты ни делал!
Вопрос: Что нужно для этого сделать?
Ответ: В первую очередь, желать, чтобы это произошло. А потом смотреть, как таким образом можно обустроить свою жизнь.
В итоге жизни ты должен прийти к тому, что Творец будет находиться перед тобой как твой близкий партнер, друг, управляющий, управляемый. Ты должен войти с Ним в такой контакт взаимной любви, взаимного слияния, чтобы не было "никого, кроме Него". Он займет весь твой мир, включая жену, детей и начальника.
Реплика: Но к этому нужно прийти.
Ответ: Конечно. Для этого дана жизнь!
Вопрос: И что же делать?
Ответ: Реализовать заповедь "Да не будет у тебя божеств чужих пред лицом Моим".
В принципе, она реализуется в группе, изучением каббалы, когда человек постепенно начинает понимать, как ее воплотить. В общем, вся наука каббала предназначена для реализации этой заповеди.
"Да будет небосвод посреди вод"
Реплика: Заповеди "Да не будет у тебя божеств чужих пред лицом Моим" соответствует Акт Творения "Да будет небосвод посреди вод".
Ответ: "Да будет небосвод посреди вод" означает, что должно быть четкое разделение на тех, кто увлекает тебя в другую сторону от Творца, и на тех, кто помогает тебе. Ты должен определить, кто помогает, а кто – нет, и даже сделать своих якобы врагов помощниками в этом движении к Нему.
В итоге "небосвод" должен стать границей, через которую ты постоянно переводишь к Нему все, что у тебя есть в этом мире, все, что есть в тебе и в окружающих. Ты все относишь к Нему!
Вопрос: А потом и небосвод не потребуется?
Ответ: Да. Он опускается на уровень нашей земли, и все становится одним небом.
С точки зрения каббалы имеется в виду Цимцум Бэт (Второе Сокращение), влияние Малхут, Бины, и их соединение между собой.
"Не произноси имя Творца всуе"
Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе. (Книга Зоар)
Речь идет о полном и абсолютном направлении только на Творца. Не связывать Его ни в коем случае ни с какими другими действиями. Никак!
Наоборот, все действия, мысли, свойства, намерения должны быть устремлены к Нему! Неважно, какие они.
"Всуе" – имеется в виду: не растаскивай Его по частям для своей жизни. Направляй все только к Нему и на Его уровень. Тогда ты сам, вследствие своей работы увидишь, насколько этот мир создан для тебя, чтобы поднять тебя к Творцу.
Реплика: В принципе, эта фраза сама по себе звучит как суеверие.
Ответ: Нет! "Не произноси имя Творца всуе" означает: не дергай Его для себя по мелочам. Наоборот, все мелочи жизни устреми к Нему.
Все свои действия, мысли, чувства, чаяния, планы человек должен сопоставить с тем, что Творец – один, единственный, и к Нему необходимо прийти.
"Да будет Мое имя на вас"
Вопрос: Почему нельзя произносить четырехбуквенное имя Творца "Йуд Кей Вав Кей"?
Ответ: "Нельзя" в каббале означает "невозможно".
Нельзя произносить, потому что оно не имеет реализации в языке, и реализуется только внутри духовного желания. Есть десяток других имен Творца: Элоким, Адни, Шадай и т.д.
Имя Творца – вообще не значит, что это Его имя. Это я Его так называю из своих свойств, потому что во мне, внутри меня, душа состоит из четырех частей: Йуд, Кей, Вав, Кей. И когда я получаю в них свет, то у меня возникает комбинация из моих желаний и света. Это и называется во мне ощущением Творца или Его именем.
Я Его называю по своему ощущению. И потому в этом имени нет ничего особого, высокого, чтобы Его бояться. Наоборот, тебе надо Его достичь, войти в Него, чтобы оно стало именно твоим, как сказано: "Да будет Мое имя на вас".
Малхут – место свидания с Творцом
Реплика: Заповеди "Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе" соответствует Акт Творения "Да стекутся воды под небесами в одно место".
Ответ: Небеса – это свойство Бины, откуда нисходит весь высший свет, и эти потоки (всего их 32) потихоньку спускаются в одну общую душу, которую мы вместе должны собрать из себя.
Мы, как правило, собираем все свои деяния, мысли, чувства в одно и устремляем к Творцу. А здесь говорится о том, что Он устремляет все свои потоки вод к нам, к Малхут.
Малхут – это то духовное место, где собираются все души, желающие войти в контакт с Ним. Там место свидания с Творцом. К нему устремляемся и мы, и потоки вод от Творца.
Высшие воды – это Высший свет, свет Хасадим (свет милосердия).
По сути, все Заповеди, которые повторяются двояким образом, соотносясь с Актом Творения, сначала говорят о движении снизу-вверх – от душ к месту встречи с Творцом, а потом – от Творца к этому же месту встречи с душами, поясняя, как мы должны прийти к нашему общему месту свидания.
"Помни день субботний"
Помни день субботний, чтобы освятить его. (Книга Зар)
Суббота – это шаббат от слова "лишбот" ("отдыхать", "прекращать работу"). Это не забастовка, а резкое прекращение всякой деятельности, которая подразумевает под собой действия по исправлению души.
Состояние достижения полного исправления души называется "шаббат". В течение долгой истории существования мира мы идем к тому, чтобы исправлять свою душу. Сейчас этим начинает заниматься первое поколение, поэтому каббала раскрывается для всех.
Сегодня в мире возникает отрешенность, проявляется его глобальность, и всё только для того, чтобы привести человека к полному разочарованию, к необходимости раскрыть свою душу и начать ее развивать.
Можно сказать, что сейчас мы находимся в канун Субботы. То есть от первого проявления Творца Адаму, который жил 5781 год назад, и до завершения всей программы, длиною в 6000 лет, остается всего лишь 219 лет. Но можно и раньше достичь состояния "Суббота".
В таком состоянии весь мир поднимается на следующий уровень, в ощущение вечности, бесконечности, совершенства.
Мы можем достичь этого критического перехода очень легким, красивым путем, если объясним всем, что позволяет нам сделать наука каббала, и как это легко и просто реализовать.
Если же не пожелаем идти легким путем, мы все равно будем обязаны достичь Шестого дня – состояния вечности, совершенства, восхождения душ – только путем очень сильных, резких, драматических событий, включая, возможно, и мировые войны.
"Помни день субботний" – имеется в виду: помни, что здесь мы находимся во временном состоянии и должны произвести все исправления в течение нашей жизни, чтобы достичь вечного и совершенного состояния. Поэтому "помни" означает "реализуй". Ты должен каждое мгновение реализовывать эту идею и двигаться к ней.
Взрастить из себя Адама
Реплика: Заповеди "Помни день субботний, чтобы освятить его" соответствует Акт Творения "Да произрастит земля поросль и траву".
Ответ: "Земля" ("адама") происходит от слова "домэм" – нечто неживое, абсолютно мертвое, прах. С другой стороны, здесь имеется в виду "Адам": земля, из которой возрастает Адам – подобный Творцу.
Когда ты думаешь о субботнем дне, к которому тебе надо прийти, как к завершению всей эпопеи существования в этом мире, ты начинаешь расти. Тогда в тебе появляется духовный росток, который постепенно увеличивается и становится деревом.
Человек называется деревом, подобным Творцу. То есть растение олицетворяет собой нечто изменяющееся.
"Отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна"
Реплика: Пятая заповедь: "Оказывай почтение отцу своему и матери своей". Этой заповеди соответствует Акт Творения: "Да будут светила на своде небесном. И эти светила: отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна".
Ответ: АБА вэ-ИМА – это верхние отец и мать. Они символизируют Солнце и Луну, которые воздействуют на Землю, крутят ее, заставляют развиваться, порождать растительный, животный и человеческий мир.
В итоге эти два великих светила: Солнце – свет Хохма, Луна – свет Хасадим, как наши отец и мать, развивают нас до уровня, когда мы с помощью света Луны (Хасадим) вбираем в себя весь свет Солнца (Хохма).
Вопрос: А кровных папу и маму надо уважать?
Ответ: Их надо уважать в наших земных рамках. Возможно, эта заповедь звучит как какая-то этика и не более того. Мы видим в нашем мире, как животные очень быстро отделяются от своих родителей через несколько месяцев или, может быть, полгода-год, и всё.
А у человека существует чисто эгоистическая привязанность между детьми и родителями. Дети эксплуатируют родителей, и получается такая взаимосвязь. Нам кажется, что это хорошее, доброе свойство. На самом деле это явный эгоизм с обеих сторон.
Реплика: Сказано в Книге Зоар: "Отец твой – Солнце, мать твоя – Луна". Это наши настоящие родители?
Ответ: Да, ведь именно от них, наших духовных отца и матери, нисходит на нас высшее управление, с помощью которого мы становимся людьми.
Мы впитываем в себя всю силу, весь свет, все их свойства и доходим до их уровня, то есть поднимаемся до уровня Хохмы и Бины, полного взаимодействия между ними, и становимся равным Творцу.
В итоге мы сами начинаем управлять и луной, и солнцем, этими двумя источниками жизни относительно нашей души.
Впитав в себя все свойства Хохмы и Бины, мы становимся равными Кетэр – наивысшей стадии Творца.
Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова