Курс "Коммуникативные навыки"

9 октября 2020 г.

Моральные принципы и социальные нормы

Когда появилась мораль?

Вопрос: Мораль – это особая форма общественного сознания или вид общественных отношений.

Точно не установлено, когда нравственные законы прочно вошли в человеческое общество, но можно отнести их ко времени написания Танаха. Есть свидетельства о записях царя Соломона, в которых уже присутствуют какие-то моральные принципы.

Как вы считаете, когда появилась мораль?

Ответ: Смотря какая мораль. Та мораль, на которую мы сегодня опираемся, появилась около шести тысяч лет назад, а три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне она начала оформляться в виде законов.

Приходящие к власти фараоны и властители мира желали проводить свою политику, свой взгляд, свою философию на устройство государства и общества. Отсюда возникали все системы морали.

Что определяет мораль

Вопрос: Источниками моральных норм могут быть обычаи, традиции, общественное мнение, такие авторитеты, как Будда, Сократ, и, наконец, сам человек. Он тоже может устанавливать себе какие-то моральные нормы, которые получил от общества.

Важен ли, с вашей точки зрения, источник происхождения того или иного морального поведения?

Ответ: Дело в том, что мы существуем в определенной системе сил. Мы не определяем эгоистические свойства внутри каждого индивидуума, поэтому не можем заказывать и определять отношения между нами. Они меняются в процессе нашего развития по временной цепочке.

Поэтому наша мораль основана на тех условиях, в которых мы вынуждены существовать. Она является следствием нашего исторического развития.

Вопрос: А что является ее источником? Откуда возникают моральные принципы человека?

Ответ: Они возникают из его эгоизма, потому как он понимает, что так жить нельзя, надо жить по-другому. Лучше так, чем наоборот, и так далее.

Эгоизм, командуя нами, и определяет нашу мораль.

Моральные нормы и законы природы

Вопрос: Социальные нормы можно разделить на несколько видов. Есть нормы морали, например, уступать место пожилым в общественном транспорте. Есть правовые нормы, такие как запрет курения в общественных местах. Есть религиозные нормы – выполнение каких-то заповедей. Политические нормы – утверждение определенных законов. Эстетические нормы и т.д.

Вы часто говорите, что любовь к ближнему – это закон природы. В чем отличие моральных норм от законов природы?

Ответ: Моральные нормы – это законы поведения человека в данный момент времени. Если когда-то правильными считались жесткие методы общения, вплоть до жестокого обращения друг с другом, то затем эти нормы стали другими, более человечными. А потом еще больше доброжелательными, и так далее.

Человек по мере развития эгоизма все время разрабатывал кодекс моральных норм так, чтобы правильнее сосуществовать друг с другом. Таким образом мы пришли к нынешнему состоянию. В принципе, это тот же эгоизм, который управляет нами и диктует все нормы нашей взаимосвязи.

Вопрос: Значит, если нормы на протяжении истории меняются, то их нельзя отнести к законам природы? Ведь если это закон природы, то он не должен меняться?

Ответ: В течение времени наш эгоизм меняется, поэтому мы меняемся вместе с ним и, исходя из него, устанавливаем новые законы.

Вопрос: Кто определяет, любовь к ближнему – это закон или нет?

Ответ: Мы ничего не определяем. Мы можем только выявить этот закон природы, раскрыть, что он существует. И в мере того, как увидим, насколько он всеобщий, начнем применять его в нашей жизни.

Но любовь к ближнему – это закон. Он выше нас. Поэтому от уровня нашего развития зависит, насколько мы пожелаем его воплотить.

Законы природы и правовые нормы

Вопрос: Вы пишете, что любовь к ближнему, поручительство – это законы природы. Поэтому их несоблюдение вызывает все проблемы, катаклизмы, с которыми сталкивается человечество на протяжении истории.

Можно ли научно доказать и показать ущерб от несоблюдения этих законов, а затем ввести их как правовые нормы, чтобы они охранялись государством хотя бы во внешнем проявлении, не говоря уже о чувственном?

Ответ: Ты не можешь накладывать на общество законы и правила поведения, которым оно не может следовать, хотя они красивые, правильные и даже, может быть, истинные. Они действительно существуют в природе. Но человечество еще не доросло до необходимости их выполнения. Оно может выполнять только то, что осознает, видит как необходимость, понимает, как реализовать в себе эти законы, создать рамки, охраняющие их и т.д.

Например, мы знаем, что существует закон поручительства, по которому взаимодействуют живые организмы на более низких уровнях, но не можем ввести его как государственный закон, потому что люди все равно не смогут его соблюдать.

Мы раскрываем физические, химические и прочие законы неживой, растительной и животной природы, которая находится перед нами и в которой находимся мы. Постигая эти законы, мы объясняем их всем, поскольку их невыполнение немедленно влечет за собой наказание. Но в природе есть такие законы, выполнение или невыполнение которых не влечет за собой сиюминутного вознаграждения или наказания.

Вопрос: То есть мы не видим сразу же следствия? Или видим, но не можем связать причину со следствием?

Ответ: Да. Поэтому нам нельзя вводить эти законы природы как законы общества. Мы должны подтянуть общество к тому, чтобы оно осознало или увидело воочию их действие на уровне земных наук. Или чтобы оно ощутило это внутри себя как законы морального поведения, правильного взаимодействия.

Вот тогда их можно вводить. А иначе ты будешь ломать общество, делать революции, и получишь то, что было в России, когда насильно вводили добрые отношения между людьми, хотя, будучи эгоистами, они совсем не понимали, почему от них это требуют.

Реакция природы на взаимоотношения людей

Вопрос: Норма становится подлинно моральной только тогда, когда содержащееся в ней требование осознается самим человеком как внутреннее веление самому себе. При каких условиях это происходит?

Ответ: Для того чтобы человек достиг такой планки, его надо взрастить, показать, что это так действует, и тогда из того, что на самом деле существует вокруг него, он увидит, что не может поступать иначе. Этого состояния мы должны достичь.

Сейчас мы идем к осознанию, что наше взаимодействие, доброе оно или злое, оказывает огромнейшее влияние на всю природу. Даже необязательно, чтобы оно выражалось в каких-то механических действиях, поскольку мысли человека тоже влияют на наши состояния, причем в значительной степени.

Реплика: Действительно. Сегодня, когда мы находимся на карантине, мы видим, насколько разрознено общество. Есть более эгоистические слои общества и менее, соблюдающие правила карантина и не соблюдающие.

С одной стороны, мы понимаем, что без взаимного поручительства мы не сможем справиться с пандемией. С другой стороны, никто не хочет уступать. Нет общей культуры, общего воспитания.

Ответ: Потому что мы не видим явного взаимодействия, явной реакции со стороны природы на наши плохие взаимоотношения.

Реплика: Мы видим! Люди умирают! Это уже явно видно.

Ответ: Но я не вижу это на примере человека. Я не вижу, что если я кого-то обругал, то на следующий день сам умираю. Поэтому мы должны прийти к такому развитию, чтобы человек ощущал, что его злое отношение к другому убивает и его, и его противника.

Могут ли моральные нормы удержать нас от самоуничтожения?

Вопрос: У животных все напоказ: клыки, мышцы, рога, мощный хвост, копыта. Но внутри каждого вида это оружие инстинктивно используется в ограниченных пределах. Они могут подраться за территорию, но просто так не уничтожают друг друга. Так природа сама поддерживает баланс в животном мире.

У человека все наоборот. Неказистый с виду человечек, а в кармане у него оружие, которое он может в любой момент пустить в ход. Насколько моральные нормы, которые мы придумали, смогут удержать нас от самоуничтожения?

Ответ: Не смогут. Удержать нас от этого может только Природа. Она не позволит нам достичь полного самоуничтожения, потому что у нее есть определенный план.

Вопрос: А в самих людях нет такого сдерживающего механизма?

Ответ: Нет. Мы не можем себя ограничить. В своей ненависти мы доходим до того, что желаем уничтожить друг друга.

Внешние действия и внутренние намерения

Вопрос: Я знаю, что каббала занимается исследованием намерения, которое с ее точки зрения является действием. Как должно сочетаться намерение и действие, ведь не всегда по действию можно определить, насколько намерение доброе?

Ответ: Мы должны воспитывать человека так, чтобы он поступал в соответствии со своими намерениями. И тогда через его внешние действия мы станем понимать его внутренний замысел.

Вопрос: И все-таки мы должны оценивать человека по его поступкам?

Ответ: Не сможем. На самом деле мы не знаем, каковы его намерения.

Рабаш дает этому очень хороший пример: ребенок плачет, бьется на полу в истерике, а рядом стоит отец и ничего не предпринимает. Прохожие спрашивают: "Что же ты так относишься к ребенку?" Отец отвечает: "Мой маленький сын просит булавку, чтобы поковырять у себя в глазу. Я готов отвести его к врачу, но он не хочет".

На этом примере мы видим, что внешнее понимание постороннего действия ни о чем не говорит.

Вопрос: Значит, намерение скрыто от нас. По внешним поступкам мы не можем определить нравственность человека. И какой же выход?

Ответ: Выход в том, чтобы прийти к состоянию, когда мы сможем чувствовать внутренние желания, намерения, поступки людей, – не снаружи, как они видятся нам в этом мире, а изнутри. Для этого надо подняться на уровень высшего мира, и мы увидим намерения человека, а не его физические действия.

Вопрос: А вы лично никогда не смотрите на внешние поступки человека? Вам они не важны?

Ответ: Мне важны внешние поступки человека, ведь мы живем в такой период исправления, когда эти поступки тоже влияют на всех остальных и увлекают их в правильном направлении. Поэтому нужно выверять, насколько они показывают другим правильный путь.

Основа моральных принципов

Вопрос: В отличие от простых обычаев и привычек (празднование дня рождения, свадьба, проводы в армию, различные ритуалы) моральные нормы не просто выполняются вследствие заведенного общепринятого порядка, а находят идейное обоснование в представлениях человека.

Как вы считаете, на чем должны основываться моральные принципы общества?

Ответ: Любая мораль должна быть основана на том, чтобы в каждый момент своего развития общество было направлено на взаимное слияние, любовь, дружбу, достижение абсолютного, полного, цельного общего желания, называемого "душа".

Цель природы – поднять человека, а за ним и всю природу на уровень вечности и совершенства. А хорошие отношения между нами – средство достижения этой цели. Ведь если бы ее не было, то не было бы никакой потребности в любви к ближнему и в каких-то моралях.

Главный моральный принцип человечества

Вопрос: Моральные нормы постоянно меняются. Например, на смену шовинизму и нацизму приходит толерантность, терпимое отношение к сексуальным и национальным меньшинствам. Или, если раньше развод считался чем-то постыдным, то сегодня это даже почетно, поскольку считается, что ты обретаешь независимость, и так далее.

Есть ли какие-то принципы, которые должны оставаться постоянными независимо от культуры общества и времени?

Ответ: Да. Это принципы правильного взаимодействия между людьми, когда они образуют единое сообщество, в котором каждый чувствует себя интегральной частью в общем взаимодействии. В нем они открывают свое совершенное, вечное состояние. В таком ощущении они обязаны жить. Это является целью их развития.

Вопрос: Могли бы вы перечислить несколько принципов, которые не должны меняться, независимо от развития человека, от культуры, времени?

Ответ: Только один принцип – "возлюби ближнего, как себя". Ничего другого. Практически лишь он приводит нас к созданию и сохранению системы нашей взаимосвязи, внутри которой мы раскрываем вечную, совершенную жизнь.

Поэтому мы должны реализовать этот принцип между собой, собираясь в десятки, в маленькие группы. Это уже практическая каббала – как привлечь на себя особую энергию, называемую высший свет, которая смогла бы приблизить нас друг к другу, объяснить, почему мы противоположны между собой и как подняться над этой противоположностью.

Изначально мы все разъединены, поскольку прошли так называемое разбиение. А теперь мы должны достичь сближения друг с другом. В этой разнице между соединением и разъединением мы начнем ощущать себя существующими в вечном течении жизни.

Реплика: Получается парадокс. Если сейчас вы выйдете на улицу и начнете спрашивать людей, соблюдают ли они принцип "возлюби ближнего", практически каждый скажет, что соблюдает.

Ответ: Значит, надо объяснить людям, что мы подразумеваем под словами "возлюби ближнего, как себя", почему этот принцип дан нам в Торе, почему все бравируют, что могут его выполнять, но на самом деле никто не соблюдает и т.д.

Вопрос: Вы считаете, что на этом принципе основаны все остальные моральные принципы?

Ответ: Все они являются лишь частным видом "возлюби ближнего".

Вопрос: Выходит, если я соблюдаю этот принцип, то уступлю место в общественном транспорте и буду безвозмездно помогать людям?

Ответ: Исходя из этого, ты будешь всегда добрым по отношению к другим и никогда не сможешь навредить ближнему. Ведь если ты его любишь, как ты можешь ему навредить?

Расчет без лирики

Вопрос: На формирование моральных принципов оказывают большое влияние религии, духовные учения, культура, воспитание, личные убеждения. Придерживаясь нравственных норм, человек не позволит себе опуститься до состояния дикого животного, удерживая свои инстинкты в рамках, принятых в данном обществе.

Вы согласны с таким утверждением или же в экстремальных ситуациях все эти моральные нормы не сработают?

Ответ: Смотря какие нормы, кто их выполняет и от кого их требуют. Но, в принципе, человек всегда поступает в соответствии с теми нормами, которые он в себя впитал и которые руководят его поведением.

Реплика: Но если случится какая-то экстремальная ситуация, например, кризис, то понятно, что человек будет вести себя совсем по-другому.

Ответ: Нет. Эти нормы будут все равно руководить им. В нем ничего не изменится.

Если я кого-то люблю по-настоящему, значит моя любовь оценивает жизнь этого человека выше, чем собственную. И поэтому его жизнью я дорожу больше, чем своей. Это все четкий расчет, здесь нет никакой лирики.

Разница между моральными принципами и моральными нормами

Вопрос: Существует разница между моральными принципами и моральными нормами.

Моральная норма – это, например, уступить место в общественном транспорте. А к моральным принципам относятся гуманизм, альтруизм, коллективизм, справедливость, милосердие, миролюбие, патриотизм, толерантность.

Большинство людей выполняют моральные нормы, а моральные принципы – нет. Может из-за того, что они менее конкретны, и каждый понимает их по-своему?

Ответ: Да, они менее конкретны. Надо научиться их реализовывать в себе, строить внутреннюю систему своих мыслей, взаимодействий. И тогда можно постепенно приблизиться к их выполнению.

А всевозможные нормы, типа уступок места в общественном транспорте, не имеют никакого отношения к исправлению человека. Они предназначены для того, чтобы сделать из человека общественный продукт, не более того. Это не то, что подразумевает наука каббала. Ты выполняешь какие-то принципы, которым тебя научили, но при этом не исправляешь себя.

Вопрос: А если это исходит из любви к ближнему?

Ответ: Значит, это исходит из эгоистической любви к ближнему. Надо четко понимать, что является причиной наших поступков. Или это отношение к общей связи в одну единую систему, с постижением ее единой высшей силы, или это придание человеческому общежитию более приличного вида.

Метод кнута или добровольное осознание?

Вопрос: Невыполнение моральных норм не влечет за собой материальных наказаний, человек сам решает, следовать им или нет. Вы считаете, необходимо ввести систему наказаний и поощрений относительно их выполнения?

Ответ: Я считаю необходимым поднять человека до уровня, когда он увидит, что выполнение моральных норм само приводит его к получению от природы вознаграждения или наказания – непосредственно, на месте.

Вопрос: Но пока это не произошло, можно ввести наказания в виде государственного закона?

Ответ: Наверное, можно. Но это не верно. Это поощрение кнутом. Допустим, ты не уступил место в общественном транспорте женщине, значит, у тебя со счета пропадает тысяча долларов. А если это беременная женщина, то десять тысяч долларов.

Вопрос: Так можно научить человека соблюдать нормы?

Ответ: Научить можно. Но это его не исправит.

Вопрос: А что исправит?

Ответ: Только, если он осознанно, не исходя из страха, поймет, что при этом он приближается к общей силе, к общей душе.

Метод кнута помогает лишь в начале, для того чтобы обратить внимание на эти законы, но не далее.

Запустить механизм любви

Вопрос: Оксфордские ученые пришли к выводу, что все культуры объединяет общий моральный кодекс. Исследователи определили семь пунктов, составляющих универсальный моральный кодекс: помощь семье, помощь своей общине, взаимность, храбрость, уважение, справедливость и права собственности.

В ходе исследования ученые выяснили, что эти семь правил ни в одной культуре не воспринимались как негативные. А что говорит каббала о моральном кодексе?

Ответ: Каббала говорит, что все вышеперечисленные пункты являются правилами эгоистического человеческого взаимодействия. Конечно, их необходимо соблюдать, но они не имеют никакого отношения к высшим принципам.

На животном уровне все это соблюдается автоматически. А человеку, поскольку он эгоист и может вредить другим гораздо больше всех животных, эти принципы нужны. Хорошо бы, чтобы их соблюдали.

Однако это не задача каббалы, не ее область. Она призывает к соблюдению других принципов – принципов любви, когда нам не надо указывать, чтобы мы поступали так, а не иначе.

Для человека, который ощущает внутри себя любовь к ближнему, все эти кодексы являются природными, он не может поступать по-другому. Ты не можешь написать матери книгу законов, как общаться с младенцем. Ей это не нужно, она все чувствует, понимает и делает для своего ребенка только хорошее.

Вопрос: Вы считаете, что можно вызвать такую силу природы, которая запустила бы в человеке "механизм любви", как у мамы к ребенку?

Ответ: Да. Это нам и надо сделать. И тогда ему не нужны никакие моральные кодексы. Он не должен постоянно раскрывать книгу законов и смотреть, правильно он поступает или нет, за что его могут осудить, наказать.

Вопрос: Считается, что критерием нравственного воспитания могут быть только реальные поступки людей, их побудительные мотивы. Как вы думаете, есть ли еще какие-то критерии нравственности?

Ответ: Я бы сказал, что настоящий критерий нравственности – это существование высшей силы и ее высшего принципа любви ко всем.

Общество без будущего

Вопрос: В древности аморальных людей не допускали к науке. А сегодня вообще нет никакой связи между моральными принципами человека и его профессионализмом. Можно ли исправить эту ситуацию?

Ответ: Нам необходимо поднимать моральный уровень человека, а иначе мы будем вынуждены отказаться от нашего будущего, т.к. в конце концов уничтожим себя.

Существует конвенция о запрещении производства отравляющих веществ. И кто ее соблюдает? Мы не можем руководствоваться вводимыми нами всевозможными ограничениями.

Мы должны поднять человека так, чтобы он увидел: такие вещи в мире работают против него. Общество, которое производит отравляющие средства, губит себя. У этого общества нет будущего.

Вопрос: Людям, которые дальше других продвинулись в моральном самосовершенствовании, присуща скоромность. И поэтому они не хотят поучать других людей.

Ответ: Неправильно. Это их эгоизм. Они должны превозмочь себя и пропагандировать свои идеи, свои устои, свою философию, потому что это для блага общества. Не имеет значения, хорошо человеку от этого или плохо, стесняется он или нет. Он обязан это делать!

Чему поклоняться?

Мораль не может опираться только на воспитание и общественное мнение, так как общественное мнение обязывает лишь к тому, что полезно для общества.

Поэтому, если придет кто-либо и докажет, что мораль вредна обществу, а вульгарность ему более полезна – люди сразу же будут презирать мораль и выберут вульгарность. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")

Вопрос: Получается, что Бааль Сулам отрицает любое воспитание в материальной плоскости и говорит, что это неизбежно приведет к нацизму. Значит, должен быть какой-то высший идеал. Но мы видим на религиях, что Бог, как высший идеал, не сработал. Что же тогда может сработать?

Ответ: Природа! Бога поставили на непонятное место, ассоциируя Его с неким батюшкой. В общем, сделали из Него какую-то куклу со всеми атрибутами во всевозможных ипостасях. Для разных народов, для каждой группы она разная.

А если уничтожить всех этих божков, идолов, что тогда останется? Ничего! Только идеальная пустота, в которой действует одна единственная сила любви. Ее раскрытие человечеству и является явлением Творца. Этому и надо поклоняться.

Моральные принципы с точки зрения ученых и каббалы

Вопрос: Существует точка зрения, что некоторые моральные принципы являются частью биологической природы человека. Исследователи утверждают, что формирование моральных оценок у людей разного пола, возраста и культуры могут существенно отличаться. Вы считаете, что эти параметры влияют на моральные принципы?

Ответ: Конечно. Биология влияет на принятие решений.

Вопрос: Ученые из Калифорнийского университета доказали, что действия в соответствие с принятыми нормами морали повышают стрессоустойчивость людей, укрепляют их физическое состояние.

Ответ: Несомненно, если я уверен в том, что мои действия поддерживаются какими-то моральными устоями, принципами, соглашениями общества, то я чувствую себя намного увереннее.

Вопрос: Врачи-нейрофизиологи утверждают, что на моральные суждения людей можно влиять, изменяя активность определенных зон в головном мозге. Похоже, что скоро все разговоры о нравственности прекратятся сами собой, а мораль общества будет формироваться с помощью двух электродов. Как вы считаете, можно ли внешними воздействиями изменить моральные принципы человека?

Ответ: Нет. С помощью электродов вроде бы можно управлять какими-то силами. А кто на самом деле управляет ими – до этого ты добраться не можешь. Там находится основа всей морали человека.

Вопрос: Специалисты Гарвардского университета провели ряд экспериментов, которые доказали, что моральные принципы человека меняются в течение дня и ослабевают к вечеру. Поэтому они рекомендуют принимать важные, сложные в моральном плане решения с утра. Каково ваше мнение?

Ответ: Это зависит от физиологии человека. Есть люди, которые с утра вообще не соображают, им лучше думается вечером или даже ночью.

Народы мира и моральные принципы

Вопрос: Хорошо образованное население более толерантно по отношению к сексуальным меньшинствам, но нетерпимо к нарушению моральных норм в собственных корыстных интересах, например, взяточничеству, уклонению от уплаты налогов. Группа религиозных людей гораздо ближе к такому моральному принципу.

Вы, как каббалист, считаете, что моральные принципы должны оставаться неизменными или же могут меняться в зависимости от обстоятельств?

Ответ: Истинные моральные принципы не зависят ни от чего. Они не относятся ни к обществам, ни к религиям, а находятся выше этого.

Вопрос: Вы полагаете, что нравственные нормы должны быть одинаковы для всех, или же у каждого народа могут быть свои нормы поведения и моральные принципы?

Ответ: Нормы поведения у разных народов могут быть разными, а моральные принципы должны быть у всех одни. Однако это зависит от уровня развития народа. Но все нормы и принципы должны быть устремлены к "возлюби ближнего как себя".

Вопрос: Учитывая, что все люди имеют разные уровни желания по пирамиде Маслоу, можно ли предположить, что у каждого уровня могут быть свои нормы поведения?

Ответ: Относительно. Но каждый должен понимать, где он находятся на этой пирамиде. И хотя он еще не постигает высшие уровни, но знает, что эти уровни существуют.

Реплика: Вы говорите, что должен быть один принцип – "возлюби ближнего". А нормы у каждого народа могут быть разными. Но внутри самого народа есть разные слои населения – более развитые и менее развитые.

Ответ: Да, но все они относятся к одной пирамиде, вершина которой – "возлюби ближнего как себя".

Вопрос: Нужно ли этические и моральные нормы классифицировать по возрасту, полу, национальности? Или они должны быть универсальными, и человека с детства надо постепенно обучать им?

Ответ: Несомненно, человека надо обучать этому с детства, причем обучать постоянно. Нужно обязательно вести его к этим принципам, поднимая их на уровень, не зависящий от природы человека, от его национальных, этнических и других признаков. Это обязанность всего человечества.

Эвтаназия, суррогатное материнство, клонирование

Вопрос: Эвтаназия, то есть прекращение жизни пациентов – это серьезная проблема медицинской этики. Как вы к ней относитесь?

Ответ: Хотя очень важно, чтобы человек умирал естественной смертью, но если мы видим, что его страдания неизбежны и бесполезны, то надо сделать так, чтобы их облегчить.

Вопрос: Суррогатное материнство дает шанс бесплодной семье приобрести ребенка. Но тем самым ребенок становится товаром, а суррогатное материнство хорошей, высокооплачиваемой работой. Как вы смотрите на это с точки зрения морали?

Ответ: Я не могу сказать, практиковать это или нет. Такие вопросы решает только общество. Я считаю, что если мы будем исправлять человека, то все эти возможности обретут совершенно другую форму.

Вопрос: На сегодняшний день прослеживается много неоднозначных взглядов на клонирование. Здесь тоже существует этическая сторона. В США и Японии есть запрет на клонирование. Каково ваше мнение?

Ответ: Прежде всего мы должны разобраться в себе, для чего это нужно и к чему это ведет. Если мы выясним, что клонирование идет согласно замыслу творения, то тогда, конечно, можно им пользоваться.

Смертная казнь с точки зрения морали

Вопрос: Каково ваше отношение к смертной казни с точки зрения морали?

Ответ: В определенных случаях это необходимость.

Вопрос: Есть очень много этических аргументов за и против смертной казни. Общество разделилось. Есть государства, в которых это принято как закон, есть те, которые против.

Ответ: Если мы можем доказать, что не имеем возможности иначе исправить человека, обезопасить от него социум, то тогда общество имеет право приговорить его к смерти, как абсолютно вредоносного для себя.

Мораль = "возлюби ближнего"

Вопрос: Что для вас является моралью?

Ответ: Мораль – это четкое выполнение принципа "возлюби ближнего".

Вопрос: Какие ассоциации у вас возникают при слове "мораль"?

Ответ: Реализация принципа "возлюби ближнего".

Вопрос: Какой из моральных принципов наиболее важен с вашей точки зрения?

Ответ: Возлюби ближнего.

Вопрос: Абсолютное отсутствие моральных принципов невозможно. Даже у самых примитивных людей есть понятие о том, что можно и что нельзя. А какой моральный принцип нельзя переходить?

Ответ: То, что мешает выполнять закон "возлюби ближнего".

Блиц-ответы каббалиста

Вопрос: Почему одно поведение одобряется обществом, а другое осуждается? Что является источником нравственных норм?

Ответ: Эгоизм. Насколько это выгодно обществу.

Вопрос: Пожилые люди всегда считают молодежь аморальной. А вы как считаете?

Ответ: Я считаю, что молодежь проходит свой путь развития, который ведет их к еще более моральному развитию, чем предыдущее поколение.

Вопрос: Как с точки зрения эволюции стоит оценивать мораль: как придуманный культурный набор правил или что-то большее?

Ответ: Мораль – это наши взаимосвязи в едином организме души, которые мы должны оценить, определить и выполнять.

Вопрос: У животных существуют какие-то моральные нормы?

Ответ: Они не моральные, а естественные, природные.

Вопрос: В чем разница между понятиями "мораль", "нравственность" и "духовность" с вашей точки зрения?

Ответ: Никакой. Если правильно выполнять эти условия, то они все одинаковы.

Вопрос: Есть ли разница между мужской и женской моралью?

Ответ: Нет. Это выражается только на животном уровне в резолюции выполнения этих условий морали, и не более того.

Вопрос: Как вы относитесь к нравственным, моральным людям, соблюдающим все правила?

Ответ: Я к ним отношусь как к маленьким детям.

Вопрос: Делали ли вы когда-нибудь что-то, что противоречит вашим моральным нормам?

Ответ: Очевидно, да.

Вопрос: Что, по вашему мнению, в большей степени стимулирует нравственное поведение людей?

Ответ: Пример.

Вопрос: Что должно быть выше – интересы государства, выраженные в правовых предписаниях, или собственное мироощущение человека, его видение справедливого поведения в конкретной ситуации?

Ответ: Мнение общества. Я должен ему подчиняться, даже если нахожусь в противоречии с ним.

Вопрос: Как мораль и нравственность влияют на интеллект человека?

Ответ: Насколько я могу руководствоваться моралью и нравственностью окружающего и своего личного пространства, в той мере я иду правильно к высшей цели.

Вопрос: Возможно ли такое состояние в обществе, когда забота о себе будет считаться аморальной?

Ответ: Аморальным считается все, что не для пользы общества.

Вопрос: Как вы думаете, какой может быть общественная мораль будущего в развитых странах?

Ответ: Развитые страны – это те, которые постоянно, последовательно развивают и адаптируют "возлюби ближнего" как высший закон развития их обществ.

Если бы все жили по правилам…

Вопрос: Нужно ли объяснять взрослому человеку нормы поведения или это вмешательство в чужую жизнь?

Ответ: Никакой чужой жизни нет. Все мы являемся элементами одной системы, и все влияем друг на друга. Поэтому у человека нет абсолютной свободы относительно других.

Он обязан принимать правильное участие в общей системе, в которой родился и живет. Он не может от нее никоим образом освободиться, даже смертью.

Вопрос: Если бы все жили по правилам, то все были бы счастливы?

Ответ: В полной мере.

Далекая звезда "возлюби ближнего"

Вопрос: Основной закон и источник всех моральных принципов – это "возлюби ближнего". Что сделать, чтобы он не оставался в рамках клише или на высоте десять тысяч метров?

Ответ: Надо каждый день чувствовать, что мы приближаемся к этому принципу. Даже если он еще за миллионы километров от нас, все равно мы направлены на него и сегодня делаем еще один шаг к нему. В этом и заключается прошедший день.

Вопрос: А как конкретно увидеть, продвинулся ли я к этому?

Ответ: Если ты находишься в кругу, который тоже соблюдает этот принцип, то тогда ты измеряешь расстояние до этой далекой звезды не от того, где ты находишься, а по тому, как вы сближаетесь между собой в круге, в десятке.

И поэтому у вас уже существует определенная возможность измерения реализации принципа "возлюби ближнего как себя".

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова