Курс "Эпоха посткоронавируса"

16 апреля 2020 г.

Человек во взаимосвязанном мире

В ловушке всеобщего эгоизма

Вопрос: Великий физик Альберт Эйнштейн сказал: "Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства, как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом.

Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь этой цели являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности".

Вы согласны с этим утверждением?

Ответ: Утверждения – это хорошо. Но они настолько обтекаемы, что когда ты начинаешь разбираться в них, то приходишь к выводу, что вы думаете о совершенно разных вещах, событиях, причинах и решениях. И получается, что вроде бы все правильно, так должно быть, все согласны, а в итоге приходят к тому, что разбегаются в разные стороны.

Вопрос: Действительно, мы говорим о любви к ближнему, об объединении, но видим, что становится все хуже и хуже.

А ведь о единстве и любви было сказано еще тысячи лет назад. На этом построены все религии. Сегодня даже проводятся научные исследования на эту тему. И хотя человек очень прагматичен, он видит, что объединение может принести нам пользу. Но где мы, где это объединение, где эта любовь к ближнему?

Ответ: Наш эгоизм не позволяет нам уступать друг другу. Если в какой-то момент я вам уступаю, то в следующее мгновение я уже не желаю уступить, стараюсь уйти от этого, пытаясь что-то урвать себе.

Посмотрите, какие заключаются договора между государствами, правительствами и внутри правительств. Сколько законов существует в каждой стране на каждый поступок, на каждое движение человека. И кто следит за их выполнением? И что мы можем делать внутри этих законов?

Люди только и занимаются тем, что изобретают новые законы, записывают их и складывают на полки. А потом, когда нужно, вытаскивают их оттуда, используя всякие крючкотворские методы, и начинают доказывать, что этот закон существует и надо его задействовать. Таким образом они желают подавить других.

Нам понятны эти движения нашего эгоизма, который желает всех подчинить себе. С какой гордостью эти эгоисты выступают в правительствах, пытаясь подавить других так называемыми парламентскими методами. Но сколько можно терпеть эти вещи и сколько им еще существовать?

Эксперимент Природы

Вопрос: Мы видим, как природа насильственно толкает нас к интеграции. Сначала это была племенная, общинная интеграция, когда люди объединялись для того чтобы выжить. Потом насильственная имперская интеграция, колонизация. Затем культурная, религиозная, национальная, классовая интеграция. А сегодня уже происходит экономическая и информационная.

Все это развивалось под влиянием природы, без нашего участия, никто специально этого не хотел. И вдруг появляется какой-то вирус, который разделяет нас, заставляет прекратить все связи.

К чему это ведет? Получается, что это как бы портив природы?

Ответ: В принципе, мы и так идем к тому, чтобы постепенно отдаляться друг от друга. Когда-то мы жили общинами, деревнями, хуторами, а сейчас у каждого своя квартира.

Сегодня молодожены не живут вместе с родителями, а когда-то это было естественно. В настоящее время у каждого маленького ребенка должна быть своя комната, свое личное пространство. Его эгоизм становится настолько большим, что хотя ему всего 5-10 лет, он все равно требует для себя отдельное пространство: "Это мое и ко мне не заходить!" То есть мы видим, как растет эгоизм человека.

А сейчас проявляется его следующий уровень, который показывает нам сама природа: если вы находитесь близко друг к другу, то ваши взаимоотношения приводят вас к болезням и смерти. Значит, вы должны быть на расстоянии от двух до 10 метров друг от друга. Кто знает, к чему это приведет?

В принципе, это вполне естественно. Таким образом мы можем меньше навредить друг другу.

Вопрос: Природа как бы запретила нам быть в связи между собой, поскольку они эгоистичные?

Ответ: Тут мы учимся другому. С одной стороны, мы волей-неволей перестали работать и в течение какого-то времени оказались в кругу семьи. Поэтому возникают определенные проблемы, ведь человек не привык к такому образу жизни.

С другой стороны, проблемы проявляются не только между супругами, но и между родителями и детьми, между самими детьми и т.д. Они носят социальный характер, а это чревато очень большими последствиями.

Природа ставит над нами определенный эксперимент, – я так это вижу. Я смотрю на природу как на высший разум, который приводит нас к определенному состоянию, чтобы мы поняли, каким образом должны себя вести.

Высший разум знает, как мы на самом деле действуем, как определяем, осознаём свои состояния, каким образом можем найти выход из них, сопоставляя приятное с неприятным, с развитием, с различными движениями. Он видит, как меняются при этом наши привычки, обычаи, какие-то социальные проблемы и их решения.

Сейчас во всех странах одновременно идет такая перестройка. В разной степени, в разных культурах, но это все-таки происходит.

Человечество – единый организм

Вопрос: Мы живем во взаимосвязанном мире, и эта взаимосвязь проявляется на всех уровнях. Всем известны такие явления как эффект бабочки, эффект домино, коллективный интеллект, мудрость толпы и т.д.

Существует даже дисциплина, которая называется "краудсорсинг" – использование мудрости толпы для решения всевозможных проблем. Там дается определение, что взаимосвязь – это состояние взаимной ответственности, зависимости друг от друга кого-либо или чего-либо, связь, в которой ни одна из сторон не может обойтись без другой.

В каббале этот закон взаимного поручительства был описан еще 3000 лет назад. Что это за закон?

Ответ: Взаимное поручительство – это когда мы все представляем собой одну единую интегральную систему.

Речь пока идет не обо всех людях Земли, но, в принципе, природа двигает нас к тому, чтобы мы осознали себя полностью интегрально взаимосвязанными. Поэтому мы должны измениться в отношении друг к другу, во внимании и взаимной помощи настолько, чтобы представлять собой абсолютно единый организм. Организм!

А это значит, что как я ухаживаю за своим организмом и инстинктивно желаю для него самого наилучшего, такое же участие я должен принимать в природе и стремиться, чтобы все достигли такого же уровня.

Элемент свободы в жесткой программе природы

Вопрос: Как пишет Бааль Сулам, закон поручительства – это основа взаимодействия всех живых организмов, которое базируется на равновесии между получением и отдачей.

Причем закон получения заключается в том, что каждый член общества старается получить все необходимое ему для жизни так, как требует его индивидуальная, эгоистическая система. А закон отдачи – в том, что каждый человек заботится о благе всего общества.

Если человек не соблюдает закон отдачи, то на него обрушиваются катаклизмы и проблемы, посылаемые ему природой. Как человек может соблюдать этот закон?

Ответ: Как соблюдать – это одна проблема. А то, что человек обязан соблюдать этот закон, вытекает из той картины природы, которая раскрывается нам.

Мы видим перед собой абсолютно интегральную картину – одну единую природу, в которую включен человек со всеми своими эгоизмами, научными и антинаучными "измами". Выходит, что мы не можем увернуться и выйти из интегральной картины природы. Желаем мы того или нет, мы находимся внутри этой системы и вне ее существовать не можем.

Эта система постоянно развивается. На неживом уровне – в течение сотен тысяч лет, на растительном уровне – в течение десятков тысяч лет, на животном уровне – в течение тысяч лет, а на человеческом уровне – в течение буквально десятков лет. То есть чем выше организована природа, тем быстрее в ней происходят всевозможные этапы развития.

Вопрос только в том, когда мы начинаем раскрывать себя в этой системе? Мы видим, что противоположны ей по очень простой причине: мы не инстинктивно задействованы от природы, ведь она воздействует на нас с элементом свободы.

Мы можем согласиться или не согласиться с тем, как природа работает над нами, и в этой мере определяем свою судьбу.

Получается, что мы несчастные люди. Нам дана природа, мы можем в ней жить, трудиться, размножаться, создавать всё, что угодно, причем не так, как животные, а на следующем, разумном уровне. А что с этим делать, мы не знаем.

Мы строим всё, исходя из нашей естественной эгоистической природы, действуя во вред другим и якобы на пользу себе. Мы не понимаем, что интегральная природа вынуждает нас стать другими. С пользой для себя – это значит на пользу других.

Природа – строгий учитель

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что удары природы происходят в точности и в соответствии с уровнем развития общества. То есть по мере развития общества природа нас корректирует.

Чем нынешняя коррекция отличается от тех вирусов и катаклизмов, которые были 100 лет назад?

Ответ: В соответствии с нашим развитием мы получаем от природы всё большие удары. Нам кажется, что природа нас наказывает. Но это неверно. Она нас обучает, показывая, на каком уровне и в какой мере мы ошибаемся. Мы отклоняемся от устремления к интеграции между собой и к объединению с общей картиной природы.

Выходит, что мы, в общем-то, необучаемые, бестолковые участники природы. Мы не понимаем, что должны делать. Или понимаем, но не хотим слышать.

В итоге природа все время тыркает нас, тычет носом в наши ошибки, а мы как бы их и не видим. Получается, что самые успешные среди нас вроде бы те, кто меньше замечают эти ошибки, кому наплевать на несоответствия человека с окружающим миром. Они делают все по-своему, и при этом, в понимании остальных, считаются самыми удачливыми.

Реплика: Но природа все равно толкает нас к сотрудничеству, к кооперации, к солидарности. Мы видим, что когда происходят какие-то катаклизмы, люди начинают более чувственно, мягко относиться один к другому.

Ответ: Но не от того, что они осознают что-то, а по необходимости. А как только угрожающее состояние проходит, они тут же возвращаются в стойку друг против друга.

Вопрос: Как природа может привести нас к солидарности, к чувственным отношениям, если удары не помогают? Какой в них смысл?

Ответ: Природа приводит нас к тому, чтобы мы всё-таки увидели, насколько она интегральная, и почувствовали по аналогии с собой, какими мы должны быть интегральными.

Вопрос: Значит, природа все-таки требует от нас как от людей, как от венца творения, чтобы мы самостоятельно осознали это и сами захотели чувственно контактировать друг с другом?

Ответ: Да. Чтобы в объединении на наивысшем уровне мы создали такую систему, в которой почувствовали всю внутреннюю, движущую силу природы и стали такими же, как она: вечными, совершенными, все постигающими.

Вопрос: То есть должна произойти какая-то перезагрузка ценностей в обществе?

Ответ: Конечно. В каждом и во всех.

Наполнение в обществе будущего

Вопрос: Чем будет наполняться человек в обществе будущего?

Ответ: Человек общества будущего будет наполняться только за счет высшего постижения изумительной связи всех свойств, сил природы, всей ее интегральной картины, которая называется свечением Шхины. Постижение этого уникальнейшего, гармоничного деяния станет наивысшим наслаждением человека.

Вопрос: Человек будет получать наслаждение от самого процесса налаживания связей с другими людьми и этим наполняться?

Ответ: Да. В связи с другими людьми он станет раскрывать единую силу природы, и это будет его наполнять и возвышать.

Вопрос: Это можно назвать любовью?

Ответ: Назовите любовью. Просто в нашем представлении любовь нечто совершенно противоположное – эгоистическое самонаслаждение.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова